http://udn.com/NEWS/READING/X5/5811358.shtml
http://udn.com/NEWS/READING/X5/5813569.shtml
一代大儒錢穆
民國79年6月1日一代大儒錢穆被迫搬離居住二十二年的素書樓，不久之後，於8月30日溘然長逝。
錢穆先生逝世二十周年將屆，近二十年來，台灣社會價值崩毀，「素書樓事件」可謂影響深遠、極具代表性的一道分水嶺。
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個人於此寫出一些心得，介紹歷史系給有志於此道的朋友們。
一、史家如何看自己的身份角色
進入歷史系的想像是否會「破滅」？請見三位史家的「自白」：
閻鴻中〈知識教育與人格養成〉
http://ctld.ntu.edu.tw/taportal/?q=node/66
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文自六經以外，其是非鮮不謬于聖人者，班固以此譏史遷，而所撰《漢書》，則漢初之文，實仍遷舊，是固能彈遷是非之失，終不能訾毀其文之不工可知也。顧遷之為此史也，亦不必文盡由己，乃雜采古史舊聞，以及《詩》、《書》、《左傳》、《國語》、《國策》諸書，而裁以己之法度，即能使讀者忘其舊，而祇見為遷文之美，斯又非固之所能事也。惟是唐、虞以前，在孔子亦患其荒昧，未敢述作，已棄置于刪定之餘，遷則儼然成史，又隱然有孔子而後，五百年在斯之負。後世守經之士，不能不以此疑之。
然遷史即非古今之信史，其文實為古今之至文。試歷觀漢後自晉唐宋以迄有明，能文之家，莫不各抒己見，以為牋隲論斷，其尊而信之，幾與六經相埒，如凌氏所彙評林一編可徵也。竊嘗歎之，固知譏遷之失，不知後之譏固，乃更甚于遷。苟因文誅意，必以聖人為準，因而是非其人，以是非其文。彼三代而下，無完人，斯無完書矣。故知以是非論是非，不若以文論文之為得也。夫時閱數千年，讀其書而好之，其人又號稱能文者，不知幾十百輩，而要歸於一辭莫贊。若評林所載，自史記以還，誠罕有其比，謂非古今之至文而能然與。此毘陵吳齊賢之讀史有得，而論文之所由名也。
齊賢老生好學，至暮年不倦，余令梁溪時，特親造其廬，觀所著述，最後出此書，見屬曰：「是一生苦心所寄，願鏤版行之。」余悲其意而諾之。既受而歸，患鞅掌簿書，未遑卒讀。又竊意誦習家，業有凌氏之刻，以集大成。齊賢即精心鑽鑿，當無能別出手眼于昔人之外者，及退食之暇，時手一卷，紬繹其趣見其條晰脈絡，剔劃指歸。一篇之中，闡發精蘊，殆無片言隻字之不研索盡致，信有得乎史公文心之微詣，而能抉掐其手筆經營之妙者，不禁嘆絕齊賢攻苦一生之言，良為不誣。
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http://economy.guoxue.com/article.php/23393
本文要点
■研究地理，从地上看大地，一直凑到眼跟前儿看，固然很重要，但思辨推理、宏观把握也绝对不可少。……我们要想真正读懂这篇 “大地文章”，不能不借助思想的翅膀、理论的眼光……“地理”也有“思想史”吗？此书有很好的回答。
■中国近代学术的转型，值得反省，几乎所有学科都是照搬西方的学术范式，术语转换，体系转换，基本上是单向，我们只是强己就人……作者跟我说，他想反过来想一下，看看能不能用中国自己的概念讲中国自己的地理思想，然后再看西方的概念和体系有什么不同，用香港中文大学刘笑敢教授的话，就是“反向格义”。
■古人讲分野，是以地上的山川州郡对应天上的十二次、二十八宿。这种套合，虽然有很多牵强之处，但想法很聪明，有古人的智慧。我们站在地上看大地，看不远，但天却视野开阔。古人想以天地一体的坐标系来为大地定点，和现代的大地测量和GPS，在思路上是相通的。
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http://udn.com/NEWS/READING/X5/5359998.shtml我所說的「王哥」是王民信先生，他大我十三歲，但情如弟兄，所以習慣僭越地叫他「王哥」。他在台灣大學圖書館服務三十二年，由館員而閱覽股長而主任而文學院聯合圖書室主任。他是位十足的「書的管理員」，在與書為伍之餘，也於台大歷史系姚
從吾、扎奇斯欽教授門下，從事西夏史、契丹史長年鍥而不捨的研究。他於民國66年規畫改善總圖書館書庫配置，由閉架式管理改為開架式閱覽，使台大師生從此
可與圖書自由親近。又於民國70年協調規畫修訂台灣大學圖書館閱覽規則，開放校外借書服務，使「藏書」真正成為天下「公器」。王哥行事雖謙恭溫和，而為他人謀，尤其是為大眾謀，其心胸氣魄竟是如此的恢宏壯闊。王哥卒於民國94年7月6日，距生於民國17年元月9日，享年七十八歲。夫人潘珊豪女士整理其遺書
近五千冊、遺稿近六百萬字，悉數捐贈台大圖書館專櫃典藏。則綜觀王哥一生，均在管書、讀書、著書中度過，堪稱是「以書為志業的人」。
「以書為志業的人」，必然無權勢可奪，也不為名利所累，終歸是個謙謙君子，而王哥正是這樣的人。
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作者 htycy (小風) 看板 SHI_JI
標題 [問題] 何以太史公將曹沫視為「刺客」？
時間 Wed Nov 18 19:49:07 2009
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昨天很臨時地翻閱一下〈刺客列傳〉，傳中的曹沫，拿了一個匕首劫持齊桓公，桓公脫險後原欲反悔，最終讓管仲勸諫成功，終於還給魯國曹沫三敗之地。
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上周六午後騎著腳踏噗噗返家，方踏入門，母親忽然提起：
「知道你老弟去哪嗎？」
俺：「不是去打球？」
老媽：「附中明德樓要拆了，今天回去探望。」
俺：「啥米？」
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【覺得】這兩週的黑象事件，相信還稍微關心棒球的朋友們，沒什麼人希望兄弟收場。只是洪瑞河教主的誇張行徑，完全兩套的標準，誰能接受？若職棒真要重新站起來，請先將內部規則重新建立吧？該花錢提升薪資、保障約、二軍、加入公會，哪項不是該做的？洪領隊卸職就可以當沒見到嗎？
【已經】從師大路回來。感謝今天遇到的恩、平，還有誠。不同階段的朋友於同一場域出現，勾起的是太多糾集在一起的回憶。都是你啦，大牛肉，兩個小時在公園坐下閒扯到牛老大刀削麵吃撐，怎麼又是這些身影？回宜蘭車上再繼續亂噗囉。
八日凌晨十二點半【正在】葛瑪蘭上亂噗。這幾周深夜，若是騎著腳踏噗噗橫行呆呆衝往科技大樓，望見仍於校園內趴趴走的人群們，自己這樣趕回工作地，像小蜜蜂一樣，所為何求呢？
【給】今天一起來逛國圖的大家們：謝謝諸位的參與，走到腿快要斷，眼睛望著電腦還有微捲片快要脫窗，搶進善本書室翻閱著續修四庫、存目叢書還有善本影像檔。今天的解說仍然不夠清楚，讓各位找要印的條目依然有點多繞路，是我該改進的。希望下次的實習，大家還能繼續往前進囉。
【給】傍晚一起去吃撐到飽不會死的戰友們：席間笑談諸事，或為荒唐言，卻也有諸多正經之處。圖書館查資料之旅，讓諸位省思，若真的有機緣往這條路走，會面臨怎樣的挑戰、困境與機遇？就我的立場與經驗，早知道並開始思考抉擇，該是較好的。希望不會嚇跑各位。
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10月31日
【已經】在下午三點半到四點半，使用國圖內電腦列印屠殺兩張二百元影印卡，只為了明天讀書會帶當代論文範例過去。影印機速度也太快了吧？
11月1日
【覺得】昨晚進呆呆圖書館沒投錢上鎖，今天出門又晃神，該怎樣才能解除心裡一塊疙瘩呢？
【覺得】簽賭案越滾越離譜，洪教主跟盜總的恩怨，唉！當年進場看退休賽的感動，還能留存嗎？
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10月27日
【已經】在凌晨一點騎腳踏噗噗安然回居處。卻在豪宅門口上演整包書從菜籃摔下來的慘劇，吼！真是晃神晃到家...以後下車前一定要先把包包拿起來才是。
【說】沒法幫上忙，只能在這祝福：身體，要好好保重唷！
10月28日
【覺得】還能說些什麼呢？苦笑，不能說的秘密...
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10月24日
【說】剛回到家，淋著微雨騎腳踏車，從科技大樓站一路返回師大路。本想轉進夜市，於屈臣氏旁騎樓看到蔥油餅，停下買了個起士口味攜回家吃。該是夫妻吧？近十二點還在打拼，遮擋著舊電視可以看看戲劇節目，伴著我們這群可能年紀還不夠大的小朋友們，到處玩樂後的末尾，得以駐足於此品嚐一下。我是太幸福了。
【說】望著噗噗內容，近來的我心實未定，幾乎全然忘卻了學術為何物。熱情，望著太多人的書寫紀錄，我是退卻了。
【好奇】剛剛去觀賞鬼太鼓，看現場的確是有些不錯的感動與震撼。不過後面的無雙樂團就沒繼續聆賞啦ㄎㄎ，沒賞心悅目照片傳給大家xd
10月25日
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10月19日
【曾經】上周六與老劉踱步於永康街送上車後，一個人從新生南路踅回金華國中站上車。多少年前，信義路與新生南路口的書店消失了？還記得國一到國三的放學時分，從附堡趴趴閒晃至此，搭乘公車回家。當時大安森林公園尚未落成，公車站牌旁還有間頂呱呱呢！而今，豎起高樓了。笑鬧殘影，猶存眼際。
【曾經】下車之處，是公務人員發展中心。短暫的龍安人，一年生活的記憶無多。溫暖，總是有的。那年那月那日，剛轉學的我被邀請參與儀的生日慶祝，實在意外，而來到台北市圖旁的大安國宅群參加活動。近日閃亮的日子等搞笑橋段，我們還稍稍抓住尾巴過？望著電視上閃亮形象，未有聯繫但想偷笑。該辦童鞋會？
10月20日
【正在】收到簡訊，太客氣了啦！互相幫忙而已。未知老師現在都好嗎？八年前的課堂之緣，可能已忘卻了吧。
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