佛光大學歷史學系系友會

http://udn.com/NEWS/READING/X5/5811358.shtml
http://udn.com/NEWS/READING/X5/5813569.shtml
一代大儒錢穆
民國79年6月1日一代大儒錢穆被迫搬離居住二十二年的素書樓，不久之後，於8月30日溘然長逝。
錢穆先生逝世二十周年將屆，近二十年來，台灣社會價值崩毀，「素書樓事件」可謂影響深遠、極具代表性的一道分水嶺。

個人於此寫出一些心得，介紹歷史系給有志於此道的朋友們。
一、史家如何看自己的身份角色
進入歷史系的想像是否會「破滅」？請見三位史家的「自白」：

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http://economy.guoxue.com/article.php/23393
本文要点
　　■研究地理，从地上看大地，一直凑到眼跟前儿看，固然很重要，但思辨推理、宏观把握也绝对不可少。……我们要想真正读懂这篇 “大地文章”，不能不借助思想的翅膀、理论的眼光……“地理”也有“思想史”吗？此书有很好的回答。
　　■中国近代学术的转型，值得反省，几乎所有学科都是照搬西方的学术范式，术语转换，体系转换，基本上是单向，我们只是强己就人……作者跟我说，他想反过来想一下，看看能不能用中国自己的概念讲中国自己的地理思想，然后再看西方的概念和体系有什么不同，用香港中文大学刘笑敢教授的话，就是“反向格义”。
　　■古人讲分野，是以地上的山川州郡对应天上的十二次、二十八宿。这种套合，虽然有很多牵强之处，但想法很聪明，有古人的智慧。我们站在地上看大地，看不远，但天却视野开阔。古人想以天地一体的坐标系来为大地定点，和现代的大地测量和GPS，在思路上是相通的。

http://udn.com/NEWS/READING/X5/5359998.shtml

我所說的「王哥」是王民信先生，他大我十三歲，但情如弟兄，所以習慣僭越地叫他「王哥」。他在台灣大學圖書館服務三十二年，由館員而閱覽股長而主任而文學院聯合圖書室主任。他是位十足的「書的管理員」，在與書為伍之餘，也於台大歷史系姚
從吾、扎奇斯欽教授門下，從事西夏史、契丹史長年鍥而不捨的研究。他於民國66年規畫改善總圖書館書庫配置，由閉架式管理改為開架式閱覽，使台大師生從此
可與圖書自由親近。又於民國70年協調規畫修訂台灣大學圖書館閱覽規則，開放校外借書服務，使「藏書」真正成為天下「公器」。王哥行事雖謙恭溫和，而為他人謀，尤其是為大眾謀，其心胸氣魄竟是如此的恢宏壯闊。王哥卒於民國94年7月6日，距生於民國17年元月9日，享年七十八歲。夫人潘珊豪女士整理其遺書
近五千冊、遺稿近六百萬字，悉數捐贈台大圖書館專櫃典藏。則綜觀王哥一生，均在管書、讀書、著書中度過，堪稱是「以書為志業的人」。
「以書為志業的人」，必然無權勢可奪，也不為名利所累，終歸是個謙謙君子，而王哥正是這樣的人。
認識王哥的那個「場景」，我一想起就感到慚愧；但也因此使我對他感到佩服，由佩服而尊敬他、親近他。
民國60年我台大中文所博士班畢業獲國家文學博士留校任教，年方而立，不免氣盛。某日某生向我訴說：他帶我借給他的《辭海》到總圖參考室，被當作「偷書」
處置。我不禁勃然怒起，即到總圖找閱覽股長理論，數落他不可輕易誣衊學生。次日他陪同一位同事到研究室來看我，向我詳述原委，並出示學生悔過書。原來這個
學生利用我的《辭海》掉包，竊取館藏《辭海》，如被發現，即謊稱一時失誤，而事實上他已被人「留意」，他故技重施時，即被逮獲，而給他的處罰只是「悔
過」。當我了解狀況後，我一方面為班上有這樣的學生感到慚愧，一方面也為昨天自己但執一面之辭而咄咄逼人感到汗顏。而這位股長，當我盛怒時，不與我爭辯，
只說弄清楚後給我交代。而當他「給我交代」時，也同樣謙恭為和，沒有一句回傷我的話語，對學生的行為，也只希望他知過能改。這位股長就是我從此數十年來非
常親近、尊敬的王哥。
王哥的謙和，稟賦之外，應當也和他喜愛唱歌有關。他於民國60年籌組「台大教職員合唱團」並出任首屆團長。從此，每星期一、四中午，台大學生活動中心就傳
出他們練唱的歌聲，而迄今不輟的歷次公演，也使得合唱團聲名遠播。王哥希望我加入合唱團，好能用歌聲來陶冶我這毛躁的性格。可惜我五音不全、天生音盲，未
能達成他的好意。民國85年，我為在加州柏克萊的妹子舞蹈家鍾慧娥作了一首〈梁祝〉唱詞，她請黃友棣先生譜為舞曲和合唱曲。王哥知道後，就把它當作公演的
曲目，使我領會「被歌唱」的感覺。而王哥也就在日常的歌聲中溫潤了他如春水般的心靈。
民國78年九月王哥榮退，周日更加喜愛與友人登山。大約民國80年，因在家幫太太做點事，他跌裂了大腿骨，就自覺「形殘」。從此我們的登山隊伍便叫「老弱
殘」，緣故是成員有年逾古稀的，有尚屬童稚的，有受過傷的。而王哥自認他在隊裡最為重要，因為少他一個，就不能名副其實。我們慣常七點鐘在政大門口集合，
登上樟山寺，憩於救千宮，飲於三玄宮。其間或回望山林，觀其層巒疊翠，煙飛霧合；或傾耳深澗，聽其鳴泉淙淙、深樹嚶嚶。而並坐品茗，語無塵雜，冬日下，則
兼有負暄之美。
我看王哥的暇日之娛不外登山與唱歌。登山與唱歌調劑他管書、讀書與著書的事業。他的暇娛與事業構成他看似「平常」，卻是最為無愧無憾，最為純淨深厚的生命
功果。尤其他那表面冷僻卻蘊藏獨家見解無數的六百萬言鉅著，將在友人和同仁協助出版下煥發人間；則其生命力的無比華彩，也實與其「以書為志業」的人間旨趣
相為輝映。我以此感念王哥，也以此以王哥為榮。 【2010/01/12 聯合報】

作者 htycy (小風) 看板 SHI_JI
標題 [問題] 何以太史公將曹沫視為「刺客」？
時間 Wed Nov 18 19:49:07 2009
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昨天很臨時地翻閱一下〈刺客列傳〉，傳中的曹沫，拿了一個匕首劫持齊桓公，桓公脫險後原欲反悔，最終讓管仲勸諫成功，終於還給魯國曹沫三敗之地。

上周六午後騎著腳踏噗噗返家，方踏入門，母親忽然提起：
「知道你老弟去哪嗎？」
俺：「不是去打球？」
老媽：「附中明德樓要拆了，今天回去探望。」
俺：「啥米？」

【覺得】這兩週的黑象事件，相信還稍微關心棒球的朋友們，沒什麼人希望兄弟收場。只是洪瑞河教主的誇張行徑，完全兩套的標準，誰能接受？若職棒真要重新站起來，請先將內部規則重新建立吧？該花錢提升薪資、保障約、二軍、加入公會，哪項不是該做的？洪領隊卸職就可以當沒見到嗎？
【已經】從師大路回來。感謝今天遇到的恩、平，還有誠。不同階段的朋友於同一場域出現，勾起的是太多糾集在一起的回憶。都是你啦，大牛肉，兩個小時在公園坐下閒扯到牛老大刀削麵吃撐，怎麼又是這些身影？回宜蘭車上再繼續亂噗囉。
八日凌晨十二點半【正在】葛瑪蘭上亂噗。這幾周深夜，若是騎著腳踏噗噗橫行呆呆衝往科技大樓，望見仍於校園內趴趴走的人群們，自己這樣趕回工作地，像小蜜蜂一樣，所為何求呢？

10月31日
【已經】在下午三點半到四點半，使用國圖內電腦列印屠殺兩張二百元影印卡，只為了明天讀書會帶當代論文範例過去。影印機速度也太快了吧？

10月27日
【已經】在凌晨一點騎腳踏噗噗安然回居處。卻在豪宅門口上演整包書從菜籃摔下來的慘劇，吼！真是晃神晃到家...以後下車前一定要先把包包拿起來才是。
【說】沒法幫上忙，只能在這祝福：身體，要好好保重唷！