佛光大學歷史學系系友會

愛滋病在大陸是個政治敏感題材，「穎州的孩子」紀錄片能順利拍攝完成，源於中共中央的態度出現鬆動，加上影片設定為不敏感公益廣告與反歧視性質，但該影片也意外暴露出大陸民間社會常以動機陰謀論，質疑慈善家的善行義舉。
拍攝「穎州」一片初始並不順利，導演楊紫燁曾指出，「剛到農村時，農民並不歡迎，認為我們將不光彩的事情暴露出來」，後因○四年中共國務院總理溫家寶親自與愛滋病人見面，並吃餃子同過春節，「官方的姿態使整件事得到改變」。
不過，「穎州」的拍攝也意外揭開中國民間社會的「性惡色彩濃厚」現象。該片取材於中國第一個民間抗愛救助組織「安徽阜陽市愛滋病貧困兒童救助協會」（簡稱阜愛協會），該會於二○○三年十二月，由當地女企業家張穎結合商界友人共同捐款成立。

在十年的快速繁榮中，中國崛起的背後始終拖著一條長長的陰影，那就是境內的人權問題。當二００八奧運逼近，國際社會驚艷於北京的建築新貌之際，中國人權的陰影有消褪多少嗎？最近北京當局同意抗愛滋鬥士高耀潔赴美領取人權獎，讓人似乎嗅到一絲不同的空氣，長期以來中共認為維權人士發表異議是帶給國家羞辱的心態，似乎已有轉變。
年約八十歲的高耀潔醫師，是大陸愛滋維權先鋒，除了從事醫療和防治，她更自掏腰包濟助愛滋孤兒。不料，中共卻因她揭發河南愛滋大感染是源於農民賣血所致，而對她長期跟監和打壓，不准她接受媒體訪問，更限制她進入愛滋村活動。最近高耀潔獲得美國婦女組織「生命之音」的人權獎，中共一度企圖以軟禁手段阻止她出國領獎，經美國參議員希拉蕊關切，終於獲得胡錦濤親批放行。
一位關心社會弱勢的老太太，出錢出力助人，竟被自己的政府當成眼中釘，在任何民主國家看來，都是難以理解的事。在中國，這其實可從兩個層面來解釋：其一是民族自尊心作祟，認為愛滋這樣「不可說」的疾病大規模流行，是不名譽事件，不可張揚；其二是官僚主義作祟，河南愛滋病擴散與醫院衛生欠佳和地方官員處理不當有關，地方政府阻撓高耀潔行動，其實是為了掩蓋問題、逃避責任。

2003年以55歲之齡遽然辭世、令人懷念的溫世仁，攝於大陸西寧市。
（明日工作室／提供）
在知識經濟年代，企業家都在尋找利潤可以更高的「新商業模式」，溫世仁默默地以全球奔波及珍貴生命為代價，構建了一個跨越五道門檻的「新台灣人模式」……

從蕭山機場到杭州的路程中，看到周遭的田野、村落中，座落了許多外型美觀的房舍，有的甚至比我門現在宜蘭鄉間經常看到的別墅型房子還有看頭；我不禁深深感到，中國大陸經濟的發展，特別是在東南沿海省份，的確已非昔日阿蒙了。
但因為這一星期時間，經常前往寧波、紹興等地，有時薄幕或夜晚時刻，還會再經過蕭山到杭州這路段，我倒發覺，怎麼這些田野間的美麗農舍，要不是暗漆漆，不然就只是透出微弱昏黃的燈光而已？
問陪同的中國同道，他們說，那些農舍，是因為新建蕭山機場後，到機場的路上會經過，為了給外賓好看的景觀，大概在政府補助之下改建的。但本質上，農民還是很節省的，晚上沒有必要，不會大開燈火的。

每天清晨6點，梁建中會站在隊部的擴音器前，輕拍著話筒：「今天請男的勞動力到東南拔蘿蔔苗，以下人員要去：建民、造順、書纖……」
梁建中是河北省晉州市周家莊第四生產隊隊長，他的生活中從來沒有出現過自由勞動，「隊裏所有的勞動都要由我來組織、安排的。」
周家莊是中國目前僅存的「人民公社」。自1962年迄今，周家莊人民公社已經存在了44年，在那裏，絕大多數社員仍依賴著集體計劃經濟生活，記工分，分口糧，集中耕作、統一分配是周家莊的主要勞動形態。

那天孩子們厭倦了在上海街市頂著大太陽逛街的日子，寧可待在爸爸的宿舍裡，在30層樓的公寓裡看電視、看街景。
我一人獨自搭乘地鐵，來到南京東路，逛進一家家百貨商場，走進同仁堂，走進永安百貨，想去追尋那十里洋場的過往歲月。終究敵不過酷熱的暑氣，走進肯德基，好不容易買到一杯可樂，找到個位置坐下來。
肯德基在地下一樓，旁邊是大賣場的麵包店，擺著一條條廉價的土司，以及和著色素混烤出來的麵包。店裡滿滿是人，進來八位男女混雜的中年人，沒見小孩，組合看來奇怪，純是理當帶孩子來肯德基吃炸雞的中年夫婦。

二十多年前，老外何瑞元發表了一篇「無所不到的O東」，讚許台北市這條公車路線，小市民我讀了感念至今，2002年來到湖南長沙，也試著尋尋覓覓，有這麼可愛的O東嗎？
公共汽車在這兒叫「公交車」，票價低廉（人民幣一元），離峰時間搭車，非常方便，只要穿戴簡樸，上車付現或儲值卡，金口別開，就自以為人家「肯定」認不出我是人外鄉人（才怪）。切記！尖峰時，扒手「肯定」常相左右，我可警告在先了。「肯定」是他們的口頭禪。
2003年為了主辦五城運動會，長沙的建設用「一天一個樣，三天一大樣」來形容，?不誇張。上街逛著逛著，看看快到下班時間了，剛巧這輛公車路經老公辦公室，何不和他一齊下班呢？公交車蹦著跳著，一路顛簸不斷，咦！窗外風景怎麼變得那麼陌生？還駛上了一座古老斑駁的長橋！哈！我肯定是「東」出瀏陽河了，整整衣襟，假裝鎮定，馬上下車，黃沙迷漫中，只見我佇立在一大片的老舊矮屋前，打個電話向司機何師傅求救吧，不成！問題大了，我身在何處？自己都不知道！長沙鬧區都找不到門牌，更何況是郊區？再瞧瞧，也找不到公用電話，這才恍然大悟，手機為什麼賣得火熱（失竊率也特高）。不經一事，不長一智，原來遇到修路，公交車的路線，就只能保證起點和終點不變，至於中間會走那兒？誰叫你不看看某些報紙！那兒的報紙分類是滿細的。

大陸民運人士王丹雖然在美國停留將近十年，但是仍然相當關注大陸政治局勢的發展。他在接受本報專訪時，表示願意與中共黨內開明派合作推動大陸民主。而對於禁書風波，王丹認為，大陸的社會力量已經逐漸興起；相反的，國家力量逐漸減弱，十年之內兩股力量可能就會出現「黃金交叉」，社會力凌駕於政治力之上。以下是王丹專訪內容：
問：這次中共全國新聞出版總署對八本書下達了禁書令，之後引起禁書作者章詒和等藝文界、知識界人士的反彈，您怎麼看待此一事件？
社會力量彰顯 國家力量衰退

出生在台灣卻深受中華文化烙印，每每看到錦繡中華之精美畫面而怦然心動，那山那水，那人文浸漬了五千年的神州大陸.，總令人難以割捨。
由開放之初的上海蘇杭，而後三山五嶽，至今熱門的西藏雲南，都有幸駐足，確實令人鎮懾，中國有活力有希望。
秦嶺大別山分割了中國地理上的人文氣候而現在大海滲染了中國，越靠海的東南半壁越有錢，人潮錢潮揮金如土，不亞於西方令人咂舌。

周末，記者與北京文化界人士談起中國文壇種種，朋友最後以四字來形容─「光怪陸離」。並稱中國目前雖然「百家爭鳴」，卻每人一把號，各吹各的調。言下之意，文壇也吹起市場風，誰懂得炒作，誰就是「大師」。沒有市場，就什麼都不是！
這場對話，是從李敖批評「國學大師」季羨林（見圖，摘自大陸網站）說起的。李敖最近接受大陸《南都週刊》訪問說，「大陸沒有文化名流」，而「國學大師」季羨林是「三個桂冠都不及格」，「他是個很弱的教授，語文能力還不錯。別人全死光了，他還沒死，所以他就變成國學大師了」。
季羨林辭三頭銜 震驚學術界