北市府推動北大同文化園區將在七月啟動，具有悠久歷史的台北孔廟部分圍牆將首先遭到拆除，來自大龍峒民眾昨日在市議會召開公聽會，痛斥台北市長馬英九以建立北大同文化園區之名，行破壞古蹟之實，已成為摧毀古蹟的劊子手，他們要求市府能夠重新檢討，不要讓孔廟成為第二個建成圓環，否則將發動群眾捍衛古蹟的完整性。
面對居民的強烈反彈，列席的市府相關局處官員都強調，孔廟遭拆除的圍牆並不屬於古蹟，拆除目的只是要改善視覺的穿透性，讓文化園區有整體感。不過上述答覆並不為民眾接受，民進黨市議員徐佳青則要求市府未與居民溝通協調之前，不准動工。市府官員也無奈地表示，看來可能無法如期動工了。
想拆就拆 置古蹟於何地
由於北大同（大龍峒）文化園區即將在七月中旬動工，一些捍衛古蹟的地方居民昨日在徐佳青召開的公聽會上，強烈譴責市府要將已定為古蹟的孔廟圍牆拆除，是在破壞古蹟、破壞文化，馬英九是摧毀古蹟的劊子手。大龍峒文史工作室負責人陳應宗就不客氣地說，孔廟整體建築是有其完整性，市府不能隨便聽幾個學者專家的意見就拆圍牆，那置古蹟於何地？
徐佳青則以市府專案小組會議的紀錄表示，北市府一方面以視覺穿透性為由，要將孔廟位於哈密街與大龍路的圍牆拆除，然後以花檯或矮樹取代，卻又要花錢請保全以維孔廟安全，這種邏輯令人無法苟同。
市府：整合儒學重鎮 無摧毀古蹟
北台灣文化守護聯盟召集人林啟生認為，馬英九改建的建成圓環已把台北人百年的記憶吃掉了，現在又要粗暴地破壞孔廟的完整性，當地居民已有萬餘人連署反對，希望馬英九聽聽民眾的心聲，而不是只聽一些只會理論的學者專家意見。
另有淡江大學建築系教授黃瑞茂等人表示，孔廟的一磚一瓦都有其歷史，北市府不去深層思考卻要拆孔廟圍牆，以配合文化園區的構想，理由太過牽強，希望市府在未動工之前，能夠推土機下留牆，不要抹煞好不容易形成的古蹟文化。
針對一面倒的反對聲，出席的文化局科長王逸群解釋，內政部將台北孔廟定為國定古蹟，明確說明的是指建物本體，至於圍牆則有灰色討論的空間，經過市府多次討論之後認為，拆除部分圍牆並不違反文資法的規定，況且市府也並未拆除萬仞宮牆，所以不會破壞孔廟的整體性。
發展局都市更新處科長林建宏則坦言，整個拆牆工程預定在七月中旬動工，希望在九二八祭孔之前完成，但因居民反彈聲音強，市府願意再溝通，其實市府是希望將台北孔廟、保安宮及大龍國小等區域整合成一個大的區塊，成為台灣甚至世界的儒學重鎮，並沒有摧毀古蹟之意。
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,11050601+112006070800246,00.html
2006.07.08 中國時報 不要成為破壞古蹟劊子手 劉添財
北市府積極推動北大同文化園區，要保存大龍峒既有的儒學特色，但諷刺的是，首先遭到摧毀的卻是台北孔廟的圍牆，更離譜的是拆除的理由竟是為了整體園區的視覺穿透性，古蹟的本體都無法盡力去維護，還奢言要建立具有特色的文化園區，希望在圍牆未被破壞之前，北市府能再深思，不要再讓馬英九成為居民口中破壞古蹟的劊子手。
孔廟建築及其空間配置是有其固定的禮儀要求，當然也包括圍牆在內，外界是不能隨便更改的，也因為台北孔廟保有完整的建物，因此常吸引外國友人的參觀，尤其是九二八祭孔大典，日韓等國常組團與會，重要性可見一般。北市府之所以要推動北大同文化園區，主要理由也著眼於此。
可惜的是，在保存既有文化古蹟的過程中，北市府過度從都市景觀立場去思考規畫案，卻忽略了古蹟本體的維護，使得古蹟必須調整去配合學者專家規畫案的種種荒謬且本末倒置情況，難怪民怨會起。試想，孔廟都無法保持其完整性，讓原本完整的圍牆出現零零落落情況，孔廟既已失真，國外人士還願意再來一探孔廟奧妙呢？
更為荒謬的是，孔廟四面圍牆拆除兩邊後，拆除的圍牆是要用矮樹或花檯取代，既然如此又何必拆除呢？維護古蹟保存特色，只有學者專家去配合既存古蹟特色提出規畫方案，絕無古蹟去配合學者專家意見的，建成圓環太過相信專家意見而失敗的殷鑑不遠。
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,11050601+112006070800247,00.html
2006.07.08 中國時報 文資浩劫 學者不語 曾韋禎/嘉義市（文史工作者）
當大家把焦點集中在圓環的失敗，讓老臺北人的記憶僅能在腦海中追尋的同時。陽明山山仔后美軍宿舍群，這一片需要「保存式發展」的文化資產，在文化局粗暴、不透明的文化資產審查鑑定過程下，只保留兩區塊總計二十二棟的矮房。其餘的部分將遭台銀拍賣，作「低密度」開發。
大龍峒豐富的史蹟，更在「北大同文化園區」的美麗外衣下，一步步地走入歷史。無視於社區保留蘭州派出所的呼聲，逕以「統治之眼」的荒謬風水之說而拆除。孔廟圍牆、明倫堂、大龍峒公學校（大龍國小）、老師府圍牆、石旗竿，也將步入蘭州派出所之後塵。
市民的種種記憶，在馬英九市長任內文化局、都發局的聯手操刀下，消逝的特別快。比起戰後那段全面抹除日本記憶，把所有日本相關的年號、落款打掉重塑的粗暴時代，實在高明不了多少。
令人納悶的是，在市府大肆破壞文化資產時，卻未見專業力量的抵制。
例如長期關懷社區文化的台大城鄉所夏鑄九教授們，可以為了十四、十五號公園預定地的拆除而跟當時的陳水扁市長撕破臉，卻鮮見他們對市府八年來的種種作為提出異議。只有在辛晚教誇口「已說服夏鑄九」而決定以風水之說拆除蘭州派出所後，夏鑄九才作勢反駁，但終究無法挽回蘭州派出所被拆除的命運。
市府缺乏文化的深度，加上學者的默許，讓臺北市遭遇未有的浩劫。在我們譴責市府的粗暴之餘，筆者更想了解，學者的聲音何在？
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006070800315,00.html
面對居民的強烈反彈，列席的市府相關局處官員都強調，孔廟遭拆除的圍牆並不屬於古蹟，拆除目的只是要改善視覺的穿透性，讓文化園區有整體感。不過上述答覆並不為民眾接受，民進黨市議員徐佳青則要求市府未與居民溝通協調之前，不准動工。市府官員也無奈地表示，看來可能無法如期動工了。
想拆就拆 置古蹟於何地
由於北大同（大龍峒）文化園區即將在七月中旬動工，一些捍衛古蹟的地方居民昨日在徐佳青召開的公聽會上，強烈譴責市府要將已定為古蹟的孔廟圍牆拆除，是在破壞古蹟、破壞文化，馬英九是摧毀古蹟的劊子手。大龍峒文史工作室負責人陳應宗就不客氣地說，孔廟整體建築是有其完整性，市府不能隨便聽幾個學者專家的意見就拆圍牆，那置古蹟於何地？
徐佳青則以市府專案小組會議的紀錄表示，北市府一方面以視覺穿透性為由，要將孔廟位於哈密街與大龍路的圍牆拆除，然後以花檯或矮樹取代，卻又要花錢請保全以維孔廟安全，這種邏輯令人無法苟同。
市府：整合儒學重鎮 無摧毀古蹟
北台灣文化守護聯盟召集人林啟生認為，馬英九改建的建成圓環已把台北人百年的記憶吃掉了，現在又要粗暴地破壞孔廟的完整性，當地居民已有萬餘人連署反對，希望馬英九聽聽民眾的心聲，而不是只聽一些只會理論的學者專家意見。
另有淡江大學建築系教授黃瑞茂等人表示，孔廟的一磚一瓦都有其歷史，北市府不去深層思考卻要拆孔廟圍牆，以配合文化園區的構想，理由太過牽強，希望市府在未動工之前，能夠推土機下留牆，不要抹煞好不容易形成的古蹟文化。
針對一面倒的反對聲，出席的文化局科長王逸群解釋，內政部將台北孔廟定為國定古蹟，明確說明的是指建物本體，至於圍牆則有灰色討論的空間，經過市府多次討論之後認為，拆除部分圍牆並不違反文資法的規定，況且市府也並未拆除萬仞宮牆，所以不會破壞孔廟的整體性。
發展局都市更新處科長林建宏則坦言，整個拆牆工程預定在七月中旬動工，希望在九二八祭孔之前完成，但因居民反彈聲音強，市府願意再溝通，其實市府是希望將台北孔廟、保安宮及大龍國小等區域整合成一個大的區塊，成為台灣甚至世界的儒學重鎮，並沒有摧毀古蹟之意。
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,11050601+112006070800246,00.html
2006.07.08 中國時報 不要成為破壞古蹟劊子手 劉添財
北市府積極推動北大同文化園區，要保存大龍峒既有的儒學特色，但諷刺的是，首先遭到摧毀的卻是台北孔廟的圍牆，更離譜的是拆除的理由竟是為了整體園區的視覺穿透性，古蹟的本體都無法盡力去維護，還奢言要建立具有特色的文化園區，希望在圍牆未被破壞之前，北市府能再深思，不要再讓馬英九成為居民口中破壞古蹟的劊子手。
孔廟建築及其空間配置是有其固定的禮儀要求，當然也包括圍牆在內，外界是不能隨便更改的，也因為台北孔廟保有完整的建物，因此常吸引外國友人的參觀，尤其是九二八祭孔大典，日韓等國常組團與會，重要性可見一般。北市府之所以要推動北大同文化園區，主要理由也著眼於此。
可惜的是，在保存既有文化古蹟的過程中，北市府過度從都市景觀立場去思考規畫案，卻忽略了古蹟本體的維護，使得古蹟必須調整去配合學者專家規畫案的種種荒謬且本末倒置情況，難怪民怨會起。試想，孔廟都無法保持其完整性，讓原本完整的圍牆出現零零落落情況，孔廟既已失真，國外人士還願意再來一探孔廟奧妙呢？
更為荒謬的是，孔廟四面圍牆拆除兩邊後，拆除的圍牆是要用矮樹或花檯取代，既然如此又何必拆除呢？維護古蹟保存特色，只有學者專家去配合既存古蹟特色提出規畫方案，絕無古蹟去配合學者專家意見的，建成圓環太過相信專家意見而失敗的殷鑑不遠。
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,11050601+112006070800247,00.html
2006.07.08 中國時報 文資浩劫 學者不語 曾韋禎/嘉義市（文史工作者）
當大家把焦點集中在圓環的失敗，讓老臺北人的記憶僅能在腦海中追尋的同時。陽明山山仔后美軍宿舍群，這一片需要「保存式發展」的文化資產，在文化局粗暴、不透明的文化資產審查鑑定過程下，只保留兩區塊總計二十二棟的矮房。其餘的部分將遭台銀拍賣，作「低密度」開發。
大龍峒豐富的史蹟，更在「北大同文化園區」的美麗外衣下，一步步地走入歷史。無視於社區保留蘭州派出所的呼聲，逕以「統治之眼」的荒謬風水之說而拆除。孔廟圍牆、明倫堂、大龍峒公學校（大龍國小）、老師府圍牆、石旗竿，也將步入蘭州派出所之後塵。
市民的種種記憶，在馬英九市長任內文化局、都發局的聯手操刀下，消逝的特別快。比起戰後那段全面抹除日本記憶，把所有日本相關的年號、落款打掉重塑的粗暴時代，實在高明不了多少。
令人納悶的是，在市府大肆破壞文化資產時，卻未見專業力量的抵制。
例如長期關懷社區文化的台大城鄉所夏鑄九教授們，可以為了十四、十五號公園預定地的拆除而跟當時的陳水扁市長撕破臉，卻鮮見他們對市府八年來的種種作為提出異議。只有在辛晚教誇口「已說服夏鑄九」而決定以風水之說拆除蘭州派出所後，夏鑄九才作勢反駁，但終究無法挽回蘭州派出所被拆除的命運。
市府缺乏文化的深度，加上學者的默許，讓臺北市遭遇未有的浩劫。在我們譴責市府的粗暴之餘，筆者更想了解，學者的聲音何在？
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