一、六四與二二八
六四慘案17年前爆發後，在中國就成為禁忌，如同228在台灣一樣；六四在中國是禁忌，在中國海外卻年年被紀念，也和過去台灣的痛苦只能到海外紀念一樣。不過台灣228的禁忌在1947的40年後解禁，但中國六四的禁忌何時解禁？馬英九說，快了。是嗎？現在的北京連宗教自由都是禁忌，何況六四這種政治性的禁忌的解除。
二、外國˙本國 香港與台灣
香港紀念六四一直都規模浩大，今年有好幾萬人，在中國的海外，紀念會則愈辦愈小，台灣更是如此。
六四後，西方國家一致對中國進行制裁，對民運份子政治庇護，使得北京怒上加怒，但香港對六四的紀念歷久彌新，卻不能證明北京外國勢力在香港有巨大殘留，以致於香港人自外於中國的說法。現在西方國家已經很少人對六四感到興趣了─畢竟那是一個遙遠外國的一小段歷史罷了。相反的，香港人今天紀念六四完全是因為他們認同自己是中國人，六四是他們本國歷史，而他們又不能接受專制統治的緣故；至於台灣，六四的紀念會剩下不到200人，理由正是在台灣主體意識成為主流之後，難以勉強他們紀念一個不屬於自己國度的歷史事件。
我幾乎年年參加台灣的六四紀念會，不是因認同自己是中國人，而是認為獨立的台灣國仍舊是華人國家，而只要是華人就應該享受自由民主的普世價值。在綠軍中，這種想法有多少我不知道，但每年台灣的六四紀念會中，我是已嫌稀疏的藍中唯一的一點綠。
三、藍中綠˙綠中藍
有個有趣的對比：近年來法輪功在台灣頗有發展，他們廣邀各界參加聚會，但奇妙的是綠軍出席的為多，藍軍一開始就少，現在更稀疏，成為萬綠叢中幾點藍。綠軍挺法輪功容易瞭解─用以抗議專橫的北京，藍軍愈來愈少也容易瞭解─在連宋帶領下，和北京親近是既定政策，法輪大會自然少參加為妙。
四、表態與哀傷˙憤怒與掌聲
今年台灣六四紀念會很特別─藍軍由馬主席帶頭發言向北京表態，強調他們紀念六四只是支持人權，不是要推動和平演變，請北京放心，馬還大大肯定兩岸如今經貿總額如何上升，北京很有進步…等等。這時，幾位從海外回來紀念六四的民運份子，臉上一陣黯然。
我發言說，六四是反貪腐的，但現在中國貪腐的情形遠比六四嚴重，搞到隨便就槍斃人的國家，一年大小的暴動都有8萬多次；六四是追求自由民主的，但當時，鄧小平是軍委主席，國家主席楊尚昆，總書記趙紫陽，中央是分權的；但從江澤民到今，總書記、國家主席、軍委主席都是一人囊括，比以前更權力集中了，講到這裡，座位上才響起了些熱烈的掌聲。很清楚地，這掌聲是從積壓的痛苦中迸發出來的。
是的，在中國高度經濟成長中，有人累積了空前的財富，而廣大人民是痛苦的，但經濟成長遮掩了痛苦，89年後政府更刻意發動製造國際緊張的民族主義，轉移內部的痛苦。於是痛苦仍在累積。
五、痛苦與希望
紀念會上，藍軍說，讓中產階級成長中國就有民主了。我則說，從歷史上看中產階級曾是民主的動力，也曾是法西斯政權的支柱，兩面性是他們的天性，現在他們是在中國經濟成長中的既得利益者，他們會發揮兩面性中的哪一面呢？
人類的民主既然是源於廣大弱勢者的爭取權利，那麼底層人民的痛苦才是中國民主的動力吧？但那也將注定中國的民主恐怕不是在溫情的中產階級規劃下平順地發展，而是注定要在痛苦中誕生。
談到這裡，海外來台的六四民運人士臉上既露出痛苦，也露出了希望。
http://www.appledaily.com.tw/AppleNews/index.cfm?Fuseaction=Article&Sec_ID=5&ShowDate=20060608&NewsType=twapple&Loc=TP&Art_ID=2662506
六四慘案17年前爆發後，在中國就成為禁忌，如同228在台灣一樣；六四在中國是禁忌，在中國海外卻年年被紀念，也和過去台灣的痛苦只能到海外紀念一樣。不過台灣228的禁忌在1947的40年後解禁，但中國六四的禁忌何時解禁？馬英九說，快了。是嗎？現在的北京連宗教自由都是禁忌，何況六四這種政治性的禁忌的解除。
二、外國˙本國 香港與台灣
香港紀念六四一直都規模浩大，今年有好幾萬人，在中國的海外，紀念會則愈辦愈小，台灣更是如此。
六四後，西方國家一致對中國進行制裁，對民運份子政治庇護，使得北京怒上加怒，但香港對六四的紀念歷久彌新，卻不能證明北京外國勢力在香港有巨大殘留，以致於香港人自外於中國的說法。現在西方國家已經很少人對六四感到興趣了─畢竟那是一個遙遠外國的一小段歷史罷了。相反的，香港人今天紀念六四完全是因為他們認同自己是中國人，六四是他們本國歷史，而他們又不能接受專制統治的緣故；至於台灣，六四的紀念會剩下不到200人，理由正是在台灣主體意識成為主流之後，難以勉強他們紀念一個不屬於自己國度的歷史事件。
我幾乎年年參加台灣的六四紀念會，不是因認同自己是中國人，而是認為獨立的台灣國仍舊是華人國家，而只要是華人就應該享受自由民主的普世價值。在綠軍中，這種想法有多少我不知道，但每年台灣的六四紀念會中，我是已嫌稀疏的藍中唯一的一點綠。
三、藍中綠˙綠中藍
有個有趣的對比：近年來法輪功在台灣頗有發展，他們廣邀各界參加聚會，但奇妙的是綠軍出席的為多，藍軍一開始就少，現在更稀疏，成為萬綠叢中幾點藍。綠軍挺法輪功容易瞭解─用以抗議專橫的北京，藍軍愈來愈少也容易瞭解─在連宋帶領下，和北京親近是既定政策，法輪大會自然少參加為妙。
四、表態與哀傷˙憤怒與掌聲
今年台灣六四紀念會很特別─藍軍由馬主席帶頭發言向北京表態，強調他們紀念六四只是支持人權，不是要推動和平演變，請北京放心，馬還大大肯定兩岸如今經貿總額如何上升，北京很有進步…等等。這時，幾位從海外回來紀念六四的民運份子，臉上一陣黯然。
我發言說，六四是反貪腐的，但現在中國貪腐的情形遠比六四嚴重，搞到隨便就槍斃人的國家，一年大小的暴動都有8萬多次；六四是追求自由民主的，但當時，鄧小平是軍委主席，國家主席楊尚昆，總書記趙紫陽，中央是分權的；但從江澤民到今，總書記、國家主席、軍委主席都是一人囊括，比以前更權力集中了，講到這裡，座位上才響起了些熱烈的掌聲。很清楚地，這掌聲是從積壓的痛苦中迸發出來的。
是的，在中國高度經濟成長中，有人累積了空前的財富，而廣大人民是痛苦的，但經濟成長遮掩了痛苦，89年後政府更刻意發動製造國際緊張的民族主義，轉移內部的痛苦。於是痛苦仍在累積。
五、痛苦與希望
紀念會上，藍軍說，讓中產階級成長中國就有民主了。我則說，從歷史上看中產階級曾是民主的動力，也曾是法西斯政權的支柱，兩面性是他們的天性，現在他們是在中國經濟成長中的既得利益者，他們會發揮兩面性中的哪一面呢？
人類的民主既然是源於廣大弱勢者的爭取權利，那麼底層人民的痛苦才是中國民主的動力吧？但那也將注定中國的民主恐怕不是在溫情的中產階級規劃下平順地發展，而是注定要在痛苦中誕生。
談到這裡，海外來台的六四民運人士臉上既露出痛苦，也露出了希望。
http://www.appledaily.com.tw/AppleNews/index.cfm?Fuseaction=Article&Sec_ID=5&ShowDate=20060608&NewsType=twapple&Loc=TP&Art_ID=2662506
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