昨日晚上到訓的居所稍微聊聊，兩天沒出門的他生病也有些慘，
只得幫他買雞油飯當晚餐一同進食。
希望不要再這樣對待自己的身體，雖然正常作息對於訓而言可能是蠻大的挑戰..。
返回別院，整理幾段文獻後，外頭敲鑼打鼓的聲音吸引自己往外探頭，
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屏東林邊鄉8月15日清掃紀錄
這幾天情緒是持續被風災牽引的，儘管捐了一小筆錢，心總未安：
是否能夠幫忙做點事？
週四晚上見到批踢踢上徵求志工的訊息，
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颱風夜，怎樣度過呢？留守蘭陽居看來是正確的，三樓滲水進來，
淹到了一個箱子，還好裏面的藏書沒出事。
傳聊到保險的事，看來這兩週該去辦一下手續，要不真出事就哭了。
只是，昨日十點半點入網頁觀看，不免臉色一沉。相信，
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批踢踢高中版2009.7.26史學經典討論回應文章轉載
作者 htycy (小風) 看板 SENIORHIGH
標題 歷史系學生該面對史學經典或只讀名家論文？
時間 Sun Jul 26 19:42:27 2009
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昨日人在三峽，午後因為家裡的一些煩惱的事情，
手機連絡簿翻著，撥出了這通電話。
沒接到，留了語音信箱。
夜間十點半，首都車上正寫著東西，接到學弟月底要來看看新居的電話。
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未能料及，上周六終局竟是如此。
午後電話，敲響急忙步調：「出來沒？我們正在第二活動中心外閒聊呢。」
原來，淵等早就到了。匆忙地騎著腳踏車出門，轉乘公車至書芳園。
滿座學弟妹們，竟讓自己有些不知所措，等著姚師來到。
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此際此刻稍能動筆，寫些這兩周多以來變化的紀錄，卻發現彷彿昨天才發生…。
最早對痲瘋病人有所印象，該是三四年前閱讀中國時報的時候，提到大陸的痲瘋之島，那時深為副刊文章敘述所震撼，也得以了解大陸宗教團體對於這群病人的付出。樂生的消息，也是那時候稍稍得知的吧？然而真正了解樂生，卻是05年11月佛光大學部學弟妹迎新宿營第二天下午，趕回礁溪參加人類學論文研討會晚餐後，循北宜公路回返台北路上，誼細細數來政府對待樂生病友的不公待遇，偷挖地基等等事件，還有院方對老榮民的遷徙命令，鮑伯伯單獨地眷戀於經生一社…。
之後，除了05年11月底觀賞影片、06年611參與跪拜之外，我自以為在部落格中轉錄文章、有時轉寄樂生信件給朋友們了解，也算是幫了些忙。直到今年二月初透過青年樂生網站，得知台北縣政府可能將有拆除動作，文建會保存百分之九十方案送上去可能是最後的機會了。「過年後周錫瑋可能有大動作」誼的提醒言猶在耳，三月初令人錯愕的公告忽然襲來。
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讀完這本小說的當下，我如羅熙一般的深感悲痛。悲痛之因，在於《歷史學家》中歷史學家們的遭遇，應驗了卓九勒所言：「歷史的痛苦是純粹的極致。」然而純粹，並非卓九勒的定義，而是歷史學家提筆書寫往昔之時，對於苦難，以及苦難中間可能僅存的一點歡娛下，共同的召喚與回應。
卷首的〈致讀者〉，小說主角明白指出：「身為歷史學家，我知道事實上沒有人能深入歷史的背面而活著回來。」為何她會如此落筆，成為整部小說的基調？卓九勒有如此大的魔力嗎？感受到的是，主角回憶1974年2月來到斯洛凡尼亞之時，無法想像20年後沿海的山區會爆發內戰，而這場戰禍，奪去她的摯愛。於是，當主角書寫追憶著她親身經歷的旅行，乃至對於卓九勒的恐懼之情，淡淡的哀愁之中，滿溢著五百年來、乃至亙久的文化之惑。第一章起首提到主角父親創辦「和平民主發展中心」，末了卻是如此諷刺，主角豈不悲痛？
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望著羅泌《路史》等書的封面，對照現在傳統學術出版的趨向，不禁感嘆，台灣傳統國學書籍的出版已經走到難以為繼的地步？
前兩周從竹軒帶回來包括《唐書經籍藝文合志》、《西魏書》、《宋史藝文志廣編》、《長術輯要》與《路史》等書，前三套為世界書局出版，後兩套為台灣中華書局出版。現在的台灣，於新書的書店已經不易買到中國古代史文獻本身的書籍，都是現在學者研究的學術論文集或專書，因此，這些舊籍不是要到舊書店找尋，就是期盼對岸的出版社能夠盡速再版了。台灣的文史出版業，民國五六十年代曾盛及一時，然而七十年代過後，大部分出版社均熄燈了，世界書局的老爺爺，快三年前曾登門購買《大戴禮記》，當日還有一位卡其服高中生來買《資治通鑑》，令我頗為訝異。華正書局四年多前尚未改裝之時，曾與老闆短暫交談，他笑問「台灣文史快走不下去了，有無考慮去北大試試？」今日暫且以網路與跨界朋友們相聚吧。
還記得壓於書箱中的，有本北京中華書局出版的1949-1991年大陸出版影印古籍總目，如果能將台灣五十多年來已經印出的古籍對照過後，重新整次目前尚未出版的古籍，繼續《四庫全書》、《續修四庫全書》、《四庫全書存目》、《四庫未收書輯刊》系列之後，將尚存人間而未影印出版的古籍全數印出，也該是功德一件吧？未知清史研究院大樓所收羅清代古籍，有無大量印出的計畫？即便尚未標點，也便利後學研究有清一代的學術。據王紹曾《清史稿藝文志拾遺》統計，清代典籍共有五萬多種以上，浩如煙海的故舊，我等大都尚未有其機緣讀出書背後的故事。
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02年春季某日，從網頁介紹得悉佛光將成立歷史所，以傳統學術思想為核心，當時見到相關介紹的沖激，即刻來到清園，與劉世安師詳談。劉師言：「難得臺灣還有以傳統研究為職志的學校，該去闖闖天下。」第一屆海峽兩岸歷史與文學研討會的召開，與業師李紀祥相遇，於此猶憶起，初相遇於雲起樓國際會議廳外談話之景。會場中則是與陳捷先師首次的對話，「歷史真實」與「歷史撰述」之別的提問，迴盪迄今，仍無答案。年底的甄試，與建富一同進入歷史所，還記得豐銘助教監考的踱步畫面呢？「《史記》與《史通》」考卷，竟是唯一一屆專用題目！面試的，是祥師、卓克華師與周春堤師。經過已有些模糊，但還記得卓師後來私底下勉勵的話：「我說系上撿到寶，你和建富都有很大可塑性。」周師謙言不是專攻學術史，慈眉聆聽之景猶歷歷在目，哪知去年這樣離我們遠去？而今點入學校網頁見到周師照片，仍會想起此情、此景。獲知錄取後，心情是平靜些了，畢竟，過往一年的蹉跎，已讓自我停滯不前。可惜當時與祥師對談信件，因電腦出問題重灌而消失，只記得聊到如何重新進入傳統學術場域的願望，透過經學的學術史脈絡、出土文獻甚而傳統所謂的「目錄學」，史家技藝，已難追尋。
不會忘記這日子，03年2月22日。祥師引領著閱讀《春秋》，邀請我入學前就參與人文書會活動。下午近二時，迷茫的我在建國北路與民生東路口搞不清楚方向，見到同在路口似乎在等人的一位行人，上前問：「請問你是學長嗎？」糗大。等待兩個紅綠燈後，學長在建國北路高架橋下揮手說：「嘿，在這！」這是與浩毅學長的初相遇，日後相助之處實在無可盡數。書會的衝擊之大，對我是無庸置疑的。那天討論《公羊傳》與《穀梁傳》魯文公十二年的載事，除了見到二《傳》彼此立場的論難，讀書之細讓我震撼猶深。那天祥師問我有何意見？好像是提出斷句與理解方法的差異性吧？馬上回應「你西方觀點介入太深。」而今重翻六月中才閱畢的二《傳》，原來曾經無數次「蹺課」的我，三年半來也留存多少筆記於藝文印書館本上呢？
書會帶給我的，是幾年來遍佈的足跡記錄。感謝淨法界葉阿月老師多年如一日地提供場地照顧我們，令我們得以悠遊《春秋》書法於其中。性不喜言的我，可能大夥未必發覺我的情緒與轉變吧？然而03年7月底的唱歌，讓我見到大家嚴肅外的另一面；8月底南迴綠島行放鬆地泡溫泉狂嘯聊心事，勾引出回程唱歌的感懷，讓兩位遞麥克風過來的學妹見笑了。也難怪，今年阿里山日出之旅我死也不再點歌。韶光飛逝多麼的快，03年底浩毅學長與適菁學姐大喜，今年生亦學長大喜之日，小慧慧已經吸引眾人焦點。還記得，03年八月負責導讀報告，生亦學長對於「經權」報告並非自己思考結果有所提正，幸得指教，爾後才得以更加謹慎。回到浩毅學長大喜之日，不知怎地興頭一來，二十多杯紅酒下肚，回家之後勞煩母親與弟弟。酒，竟是三年佛光緣貫串的核心？
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論文口考過程中感謝廖伯源師細心校閱，點出「過度詮釋」的可能危機，並指出回歸「史實」的必要性；林時民師讚許發揚史家精神，也發現導論與結論不甚受論文規範的遺憾。雖然，有意識地於寫作過程中「反叛」一些規範，然則兩位老師的諄諄指正，我應反思可更易潤筆之處。此際雖無從也不應大動手術，學生思索學位論文為三年來的階段性成果，而不欲變動其書寫性格，爾後當答謝二師，重新整次論文架構發表單篇論文，重新探論相關議題，並給與一己思索之後的答案。
為師們首要致意的，自然是業師李紀祥先生。從錄取後信件魚雁往返地交換對於傳統學術看法，參與人文書會看望著我歷經的成長與挫折，每週固定與大夥夜讀《史記》到十點多猶未止息。成為我指導教授後每週會面的確認進度，又讓我有「逃開」的喘息機會。生活如此照顧的慈母、學術要求如此高的嚴師，卻又給予論文寫作內部空間的寬闊，論文能有今日不甚成才的初步規模，莫不與祥師三年來的指導有所聯繫。
讓我感到煦煦和風的氣氛，非陳捷先師莫屬。歷史與文學研討會的嚴謹，是我的初識。課堂內外講授細緻的問候，令我感到大學者的風範。每回餐聚聊開的豪邁，更令我等小輩望塵莫及。還記得捷公宿舍夜宴我等學生，親自作紅燒師子頭讓我們品味的香味，北京人民大學參訪之旅的豪氣，雖然而今時過境遷，猶有韻味。在此豈不期盼捷公對未來清史的定位，能有更大的貢獻？
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逝去的往昔，必然有段故事可予書寫。論文口考當下被詢及「論文強調『意識』，請詳述其由。」是的，論文的形成，即為一路走來，載浮之間漂泊的軌跡。想不到，國中友朋於「自己的故事」紀念冊中玩笑的勗勉我成為史學家，而今竟可能有此機遇？提筆當下，猶豫該採紀傳、編年或紀事本末體？亦為一笑。
該由十二年前述起吧？家國意識的沖激，令我於國中班上早已「惡名昭彰」，甚而國三時為章真利師指定上台講述一小時的台灣史。激動的年代裡，對重重黑案有所憤慨，卻在一年多之後，參與「新思維」電台主持的製播節目。由此思之，於我身上流著的，的確是雙重意識觀點的血液，迄今仍流長淵遠。張麗萍師於我「二進宮」重返高二的當下，勉勵未來可走哲思之道。雖然事與願違，然而終究成為未來研究路徑上重要的參照點。
峰迴路轉。
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一周前，成大台文系同學們發動遊行連署，要求擁有自己系館，不再寄居。突顯的，是人文學科在大學中弱勢，要求保有基本空間也不可得。擁有「五百億邁向百大」亮麗口號的成大如此，台大文學院也不例外。學生所修許多專業課程被趕至共同或者普通教室上課，教師研究室分割到國青中心等處，這是分到一半預算的台大文學院。活動空間不足情形下，如何讓台大與成大文學院一起隨著學校「邁向卓越、走入世界百大」呢？
今日報上見到中研院院長選舉，無人文社會領域學者願意參與。張茂桂指出生命科學可以花好幾億元買儀器，社會人文最被忽視。個人無意比較金錢，只就「必要性」談中研院人文科學的窘境。上週與中研院人文科學領域朋友碰面，對方談到中研院圖書，假設文哲所買某一本書，其他單位如史語所、近史所、民族所圖書館就不能再購買。人文社會領域許多書是不同領域的學者都會用到的，為何限定只能一個單位購買？又如大套叢書如新近出版文津閣、文瀾閣四庫叢書，個別定價約為一百萬台幣上下。這類套書如續修四庫全書等，國內絕大多數圖書館列為參考書而不外借，假設上列圖書館各購買兩套共八套，其中一套可以外借給研究員與相關學者使用，對人文領域專業研究是多大幫助。而這，也不過花一千多萬元，卻可使用數十年。相較實驗儀器，實在便宜太多。事實上，可說是全台人文社會科學圖書最齊全的中研院，個人尋找圖書期刊尤其是49年前圖書期刊與日本圖書期刊，超過3成仍有遍尋不得的遺憾，也許除了採購新書外，中研院亦應加強從舊書管道尋得所欠圖書期刊的動作，方可增強對於人文學術的研究。
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今天七點整就起來，是淵的手機來電喚醒了我。只是所帶來消息，讓我獃住了三秒鐘。「逯耀東老師過去了，剛剛聽廣播知道，不知是哪家早報的消息。」霎時想起，五年多前少許幾次台上與台下面對面的互動。我，能叫一聲「老師」嗎？
大二後興趣慢慢轉回傳統的文史，尤其對傳統的史學與學術思想，有那想要進一步深入理解的衝動。升大三的暑假，得知逯先生回台大開「從司馬遷到劉知幾」這門課程，不猶豫地第一周便與朋友一同來到文學院大樓的一樓教室旁聽。曾來過台大文學院的朋友們該有印象，就是那部份人稱為「古典」的滄桑之感。還記得，提早來到的我，除了擦黑版、打板擦外，又以面紙將黑板溝的粉塵清除乾淨。豎起新粉筆、以一個杯子裝粉筆的情境。
曾親眼見過逯先生的朋友，都知道先生是很有「份量」的。殘存的影像中，先生緩緩地邁著身軀歩上講台，拾起粉筆寫下「從司馬遷到劉知幾」，就開始講課了。自己是個很不用功的學生，當時的筆記抄得不多，而今也不知藏到茫茫書堆的哪邊。但這些環繞著逯先生數十年於史學史領域所思索的問題，是親身感受到他的關懷焦點。上課當中，自然免不了大煙斗的「薰陶」，有讀過他與沈剛伯先生上課回憶文章的，印象應該都很深刻。逯先生脾氣之拗，從幫他整理講台就得知一二了。所有的東西不假外求，包括水等等都是自己來，學生先倒好的也擱在一邊。曾想在下課時跟先生說聲學生幫忙就好了，卻膽怯於只是旁聽身分，這整門課也就是在先生不知道情況下，提前至教室打理好所有事情，未有任何交談，自然也不會認識我了，學業之緣如此而已。沒想到，課程結束，也就是最後一次見到逯先生了。而後，陰錯陽差之下，本想到東吳歷史所旁聽「中國傳統史學析論」也未成行。有一回在淡江歷史系辦門口遇到一位老師，她提起逯先生的拗：「他連台北市都不太想出去唷，之前一聽到演講在外縣市，就算有計程車也直像個老小孩嚷嚷地說『我不要我不要！』」這，不就是真性情嗎？接著的，就是轟動一時的「雪人事件」。所見，是一位史家的蒼茫背影…。
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基隆路上依然一樣擠..憶起龜步公車上的不期而遇
或是有意安排..
今日葛師與劉師都在
聊到小朋友們讓人擔心
當年輕狂的我不也讓大家操心
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午後五時
閉館聲中步出
辛亥與新生南路交叉路口
準備回師大
辛亥高架橋下彼方走近
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九時許
望著架上的文史叢刊
抽出三本向台大出版中心結帳
終於
蓮師的論文收入了
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3.19
如同連續劇般
這兩天沈富雄先生的公開說明
與今日下午總統遭槍擊令人意外卻又好似何處見過般
一幕幕上演
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謝謝真
出發前得到對於論文核心議題
最真切的針砭..
18.00
腦力被榨乾了
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921之後曾有環保或經濟的路線討論
但隨即被打落冷宮
這次大雨不悲憫台灣而重創
只是再一次見證可悲的兩個政府不重視環境的苦果
但投票給這群傢伙的
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佛光歷史大事記 (0)
