「司界蘭溪留下來的水，這裡是很多鮭魚的家鄉，再度希望各位回到此，來呀！來呀！有空要來環山…」
警車開道 走出七家灣溪
在泰雅語歌聲中，廿多年來，二五○尾櫻花鉤吻鮭第一次游出七家灣溪，昨天在警車開道、敬神儀式下，重返失落的棲地司界蘭溪。「這是見證歷史的一刻」，雪管處長林青激動地說。一九三○年前，大甲溪上游都是櫻花鉤吻鮭的生存空間，一九九二年卻成為瀕臨絕種的魚類，目前統計七家灣溪的鮭魚有兩千七百多尾。林青認為，是擴大櫻花鉤吻鮭空間、基因改善的時刻了。
護送嬌客 全程控制水溫
昨日的司界蘭溪放流從武陵到環山的運送過程相當緊湊，沿路以警車幫國寶魚開道，打包袋全程控制水溫在十三℃。雪管處技士廖林彥說：「連冰塊放多少，都精算和試驗過，絕不容許歷史放流出錯！」
九名護魚使者從七家灣溪旁的台灣鮭魚生態中心出發，每人背起十三公斤的登山背包，裡面裝著約一齡生的十二到十五公分鮭魚，每隻都有粉紅色標記。打包袋並注入滿滿的氧氣，讓鮭魚有足夠空氣存活。
從環山部落下車，卅多人的放流隊伍搭乘流籠跨越大甲溪、司界蘭溪河谷，流籠在三百公尺的高空移動，俯瞰河床，非常壯觀，沿路都是原始森林，平坦處也出現高冷蔬菜種植。
長老敬神 祈求鮭魚長存
下了流籠，搬運車接送一行人通行菜圃路段，步行在司界蘭溪河床，沿路可見七二水災沖出來的漂流木、板岩石塊。但多處路段溯溪而行，涼風徐徐，似乎在歡迎這批「嬌客」回到故鄉。
環山部落長老詹坤煌以米酒的敬神儀式，祈求放流的鮭魚長久保存，當鮭魚游回司界蘭溪後，巡守隊員說：「平安！」、「明年再見！」林青也說：「這些綁著兩個小辮子的鮭魚還真可愛！」
昨天放流時也順便觀察十一日試驗放流的粉紅標記鮭魚，發現都正常，放流人員心安不已。
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110503+112006101800059,00.html
2006.10.18 中國時報 「櫻花」劫 五十年前 麻繩垂餌就上鉤... 林淳華/特稿
早在日治時代，大甲溪上游的合歡山、南湖山、司界蘭溪、七家灣溪、有勝溪都曾經是櫻花鉤吻鮭的棲地，其中司界蘭溪和七家灣溪最多。
當時七家灣溪還可用投網方式捕獲，一人一天可捕獲十五公斤以上。司界蘭溪的櫻花鉤吻鮭集中在昨天的放流地點，介於斯各哩和剛咖密支流間。六十七歲詹坤煌回憶，十六歲時曾和哥哥來此釣魚，麻繩綁著魚餌就可釣到漂亮的鮭魚。
民國五、六十年代，剩下司界蘭溪、高山溪、七家灣溪有鮭魚。民國七十三年農委會調查時，只剩下七家灣溪附近有國寶魚。
國寶魚數量減少主要是人為破壞棲地，其生長環境是水溫必須低於十六℃，溶氧大於六PPM，有水瀨、急灘、深潭等多樣化河床，礫石底質和豐富的水棲昆蟲等條件。
雪管處曾在七家灣溪上游和支流高山溪放流櫻花鉤吻鮭，這次域外放流算是頭一遭！八十六年十月一日，台中縣農業局公告畫定櫻花鉤吻鮭保護區，以七家灣溪集水區為主，山稜、谷地為界線，維護櫻花鉤吻鮭的生存和保護棲地。
據統計，民國七十五年有六四六尾櫻花鉤吻鮭，八十年估計約六百尾，雪管處十多年來調查，七家灣溪維持在五百多尾上下，去年四百多尾，今年暑假沒有颱風，又增加到兩千七百多尾。
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110503+112006101800060,00.html
2006.10.18 中國時報 人也回流 尋找環山部落文化 林淳華/中縣報導
環山部落司界蘭溪是櫻花鉤吻鮭的故鄉，目前台中縣和平鄉平等村環山部落也出現高學歷年輕人回流，他們想找回環山部落原來的生態環境及母語等傳統文化，補足當年在漢化過程中失落的泰雅文化。
九二一地震後，有大學、研究所畢業的年輕人回部落定居，定期派出巡守隊員保護苦花、櫻花鉤吻鮭，包括七家灣溪、司界蘭溪、南湖溪都是部落年輕人巡守的河川。
美麗的部落也吸引日本長野縣信州大學名譽教授小野里?、助教授高田啟介以long study身分，自費來武陵，全程紀錄櫻花鉤吻鮭放流過程。
小野去年在武陵廿多天，協助雪管處復育國寶魚小魚苗。過去研究人員想要知道櫻花鉤吻鮭都吃什麼食物，直接將國寶魚剖肚，小野老師建議，只要將魚嘴灌水，就會吐出食物，不必犧牲魚的生命。日本放流過程是用水管從車上接到平坦溪邊，魚類從水管放流入溪。台灣放流要穿山越嶺，日本學者非常驚訝。
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110503+112006101800061,00.html
警車開道 走出七家灣溪
在泰雅語歌聲中，廿多年來，二五○尾櫻花鉤吻鮭第一次游出七家灣溪，昨天在警車開道、敬神儀式下，重返失落的棲地司界蘭溪。「這是見證歷史的一刻」，雪管處長林青激動地說。一九三○年前，大甲溪上游都是櫻花鉤吻鮭的生存空間，一九九二年卻成為瀕臨絕種的魚類，目前統計七家灣溪的鮭魚有兩千七百多尾。林青認為，是擴大櫻花鉤吻鮭空間、基因改善的時刻了。
護送嬌客 全程控制水溫
昨日的司界蘭溪放流從武陵到環山的運送過程相當緊湊，沿路以警車幫國寶魚開道，打包袋全程控制水溫在十三℃。雪管處技士廖林彥說：「連冰塊放多少，都精算和試驗過，絕不容許歷史放流出錯！」
九名護魚使者從七家灣溪旁的台灣鮭魚生態中心出發，每人背起十三公斤的登山背包，裡面裝著約一齡生的十二到十五公分鮭魚，每隻都有粉紅色標記。打包袋並注入滿滿的氧氣，讓鮭魚有足夠空氣存活。
從環山部落下車，卅多人的放流隊伍搭乘流籠跨越大甲溪、司界蘭溪河谷，流籠在三百公尺的高空移動，俯瞰河床，非常壯觀，沿路都是原始森林，平坦處也出現高冷蔬菜種植。
長老敬神 祈求鮭魚長存
下了流籠，搬運車接送一行人通行菜圃路段，步行在司界蘭溪河床，沿路可見七二水災沖出來的漂流木、板岩石塊。但多處路段溯溪而行，涼風徐徐，似乎在歡迎這批「嬌客」回到故鄉。
環山部落長老詹坤煌以米酒的敬神儀式，祈求放流的鮭魚長久保存，當鮭魚游回司界蘭溪後，巡守隊員說：「平安！」、「明年再見！」林青也說：「這些綁著兩個小辮子的鮭魚還真可愛！」
昨天放流時也順便觀察十一日試驗放流的粉紅標記鮭魚，發現都正常，放流人員心安不已。
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110503+112006101800059,00.html
2006.10.18 中國時報 「櫻花」劫 五十年前 麻繩垂餌就上鉤... 林淳華/特稿
早在日治時代，大甲溪上游的合歡山、南湖山、司界蘭溪、七家灣溪、有勝溪都曾經是櫻花鉤吻鮭的棲地，其中司界蘭溪和七家灣溪最多。
當時七家灣溪還可用投網方式捕獲，一人一天可捕獲十五公斤以上。司界蘭溪的櫻花鉤吻鮭集中在昨天的放流地點，介於斯各哩和剛咖密支流間。六十七歲詹坤煌回憶，十六歲時曾和哥哥來此釣魚，麻繩綁著魚餌就可釣到漂亮的鮭魚。
民國五、六十年代，剩下司界蘭溪、高山溪、七家灣溪有鮭魚。民國七十三年農委會調查時，只剩下七家灣溪附近有國寶魚。
國寶魚數量減少主要是人為破壞棲地，其生長環境是水溫必須低於十六℃，溶氧大於六PPM，有水瀨、急灘、深潭等多樣化河床，礫石底質和豐富的水棲昆蟲等條件。
雪管處曾在七家灣溪上游和支流高山溪放流櫻花鉤吻鮭，這次域外放流算是頭一遭！八十六年十月一日，台中縣農業局公告畫定櫻花鉤吻鮭保護區，以七家灣溪集水區為主，山稜、谷地為界線，維護櫻花鉤吻鮭的生存和保護棲地。
據統計，民國七十五年有六四六尾櫻花鉤吻鮭，八十年估計約六百尾，雪管處十多年來調查，七家灣溪維持在五百多尾上下，去年四百多尾，今年暑假沒有颱風，又增加到兩千七百多尾。
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110503+112006101800060,00.html
2006.10.18 中國時報 人也回流 尋找環山部落文化 林淳華/中縣報導
環山部落司界蘭溪是櫻花鉤吻鮭的故鄉，目前台中縣和平鄉平等村環山部落也出現高學歷年輕人回流，他們想找回環山部落原來的生態環境及母語等傳統文化，補足當年在漢化過程中失落的泰雅文化。
九二一地震後，有大學、研究所畢業的年輕人回部落定居，定期派出巡守隊員保護苦花、櫻花鉤吻鮭，包括七家灣溪、司界蘭溪、南湖溪都是部落年輕人巡守的河川。
美麗的部落也吸引日本長野縣信州大學名譽教授小野里?、助教授高田啟介以long study身分，自費來武陵，全程紀錄櫻花鉤吻鮭放流過程。
小野去年在武陵廿多天，協助雪管處復育國寶魚小魚苗。過去研究人員想要知道櫻花鉤吻鮭都吃什麼食物，直接將國寶魚剖肚，小野老師建議，只要將魚嘴灌水，就會吐出食物，不必犧牲魚的生命。日本放流過程是用水管從車上接到平坦溪邊，魚類從水管放流入溪。台灣放流要穿山越嶺，日本學者非常驚訝。
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