為了去一位台商的飯局，走進了北京東四十條附近的一個大院，飯館就在這個大院裡頭。一進大院往左、右兩旁一看，就看到了一個個和一般中國古式建築物不太一樣的房子，打聽之下，這是明清時期的皇家糧倉，據說改革開放之前還是北京人憑糧票、油票領取生活必需品的所在；之後，皇家糧倉好像就在人間蒸發，沒再聽人提起過。現在把糧倉整理出來，部分還原糧倉原貌，部分則開起了各國不同情調的餐廳。既拚文化，也拚經濟。

歷經幾十年的反右運動、文化大革命，大陸許多古蹟已消失在歷史視線中，就光是以北京最為著名的城門、牌樓來說，一九四九之後，朝陽門、建國門、地安門、廣渠門等一個接著一個的遭到拆除。西單地名來源的「西單牌樓」也早已不見；同樣的，現在在東單也看不到「東單牌樓」了。那段時間拆除古蹟可真是「如火如荼」。中國傳統文化就在打倒孔家店、破四舊、城市建設行動中式微，硬體破壞了許多，軟體遭到毀損的程度也令人浩嘆。

皇家糧倉 起死回生

幾年前一位五十多歲的北京朋友到台灣停留了一段時間，之後在北京重逢時他告訴我，「台灣比北京還中國！」我納悶的問他，「就算拆了很多，可是北京的古蹟還是不少，元朝城牆、長城、前門、雍和宮、天壇、世界最早天文台之一的明代古觀象台，保存得也還算不錯，這些具有中國特色的古蹟，台灣可都沒有呢！」

「台灣是比較沒有這些古蹟，但台灣人搭捷運、公車都自動排隊，對人說話都客客氣氣，請、謝謝、對不起、不好意思老掛在嘴邊，公共場所講電話不會大聲嚷嚷，甚至還會摀著嘴講，這些可都比北京人好多了！」儘管這些說法未必會受到部分台灣人的認同，理由是這是台灣文化，不是中國文化，但我的這位朋友說出了對文化保存深一層的意思。

前兩天跟這位朋友再度聚會，他還是覺得台灣比北京中國得多，但一聊起皇家糧倉，他倒也稱許這些讓古蹟重新面對世人的做法。

早幾年北京市為了城區建設大片大片的拆除老胡同，但拆到曹雪芹故居就碰到了保留好還是拆除好的爭論，這是在過去不可能出現的情況，拆就拆了唄！再放眼望去，故宮太和殿及金鑾寶殿、天壇祈年殿、頤和園等，都在逐一整建修復，陸續都將以嶄新原貌站在千百年來堅守的土地上。

古蹟重整 彌補過錯

不光只是北京，在贛南、閩西、粵東，我們還看到代表客家文化的圍樓完整保存著，且還申報世界文化遺產；在大陸，孔子研究重新成為顯學，並且在全球贈送孔子塑像，光是山東送到全世界各地的孔子像就多到難以數計，而這項活動的目的則是喚回儒家文化。稀有的水書、東巴文，都在準備申報聯合國教科文組織的「世界記憶工程」。

不管是為了拚文化，還是拚經濟，甚至還是為了拚統戰，至少，他們正在彌補過去的錯誤，追回過去所失去的。回頭看看台灣，連「罄竹難書」、音容「苑」在等錯誤都還可以硬拗，明顯的缺乏面對真實的勇氣。

在台灣政治氛圍之下，不只是政治人物談政治，市井小民聊起政治也能侃侃而談。這些或許都未必是壞事，只是當政治的口水淹沒了所有的其他，那就是一種停滯了。余秋雨感嘆，「台灣社會的視線開始轉移，和文化人在一起談的都是政治話題，文化顯得不重要了，甚至成了政治的工具。」令他眼睛為之一亮的台灣文化「正漸漸消失」。只是，余秋雨的感嘆，在台灣感動了幾個人呢？

http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110505+112006082100070,00.html
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