最近大陸的部落格很火熱，知名評論家白燁和新銳作家韓寒的論戰，加上周邊的作家、評論家、讀者的互動，野火燎原，無疑是「文學社會」的一場地震。
整個事件的起因來自評論家白燁將「80後作家」定位為文學的「票友」寫作， 2月24日，白燁在新浪Blog上貼出原發表在《長城》雜誌2005年第六期的《80後的現狀與未來》。該文評價韓寒的作品：「越來越和文學沒有關係」，並指出：「我以前說過『80後』作者和他們的作品，進入了市場，尚未進入文壇。這是有感於他們中的『明星作者』很少在文學雜誌亮相，文壇對他們只知其名，而不知其人與其文。而他們也似乎滿足於已有的成功，並未有走出市場、走向文壇的意向。」
隨後，韓寒在自己的BLOG上以《文壇是個屁，誰都別裝逼》憤而反擊。他認為：「本人，非常討厭以年代劃分作者，每個優秀作者都是個性鮮明的人，哪能分類。」而且文藝圈不應當有門檻，也未必要以暢銷與否作為評斷，評論家不應當貶抑暢銷的新銳作者。在這篇火力全開的文章中，韓寒指出：
還有，白先生文章裏顯露出的險隘的圈子意識。文壇什麼，文壇什麼，要進入文壇怎麼怎麼，聽著怎麼像小孩玩過家家似的。好像白老人家一點頭，你丫才算是進入了文壇。其實，每個寫博客的人，都算進入了文壇。別搞的多高深似的，每個作者都是獨特的，每部小說都是藝術的，文壇算個屁，矛盾文學獎算個屁，純文學期刊算個屁，也就是一百人手淫，一百人看。人家這邊早幹的熱火朝天了，姿勢都換了不少了，您老還在那說，來，看我怎麼手淫的，學這點，要和我的動作頻率一樣，你丫才算是進入了淫壇。
他認為，文學評論圈只是一時的現象，呼籲前輩們：「別湊一起搞些什麼東西假裝什麼壇什麼圈的，什麼壇到最後也都是祭壇，什麼圈到最後也都是花圈。」希望年輕的作家繼續「認真的隨意寫」。
此文一出後，引發了廣泛的討論，幾度交鋒，白燁在《我的聲明———回應韓寒》指出：「不喜歡我的文章，但不可以用粗暴又粗鄙的字眼罵人……他和他們至少要接受道德法則的自審與公審。我希望這樣一個事件，能為如何為網路立法和建設網路道德提供一個反面的例證。」顯然不能接受網路語言的「沒規矩」，其後白燁宣布關閉自己的BLOG。
《南方週末》的專題報導中，以4月1日，朱大可在BLOG的文章為「韓白之爭」總結：「韓寒戰勝對手的武器，無非來自三個方面，其一，文化消費市場和大量‘韓粉’的後盾；其二，對方的文學‘炒作劣跡’；其三，犀利堅硬的穢語。」其他報刊也對於韓寒的系列短文的粗口、穢語十分在意，認為這是一場粗鄙論爭。
事實上，在這個事件中，新銳作家藉由網路的解放、去中心的力道，挑戰了傳統學院與文學刊物的權威；而韓寒的語言也正式網際網路互動時的「常用語言」，白燁「誤入叢林」，完全不能適應如是的討論。可嘆的是白燁接受媒體專訪時，說出：
現在評論家尷尬的地方在哪兒？有時候你的批評會被市場化的炒作或者運作所利用。你在會上講了很多話，可他只挑對他有用的東西報導出來，或者印在書上。他是有選擇地在利用你。你說了很完整的話，很一分為二的意思，在那裏就看不到。這是一個悲哀。還有一個悲哀，就是一個作家在他不知名的時候需要評論家，當他知名了以後，他就不再需要評論家。他不再看重評論家。因為他的名氣足以讓讀者知道他，不需要評論家再做什麼。
看來文壇還真悲哀。至於「文壇是個□」？讀者應當自有論斷。
引用：http://blog.chinatimes.com/winway/archive/2006/04/07/51219.html
整個事件的起因來自評論家白燁將「80後作家」定位為文學的「票友」寫作， 2月24日，白燁在新浪Blog上貼出原發表在《長城》雜誌2005年第六期的《80後的現狀與未來》。該文評價韓寒的作品：「越來越和文學沒有關係」，並指出：「我以前說過『80後』作者和他們的作品，進入了市場，尚未進入文壇。這是有感於他們中的『明星作者』很少在文學雜誌亮相，文壇對他們只知其名，而不知其人與其文。而他們也似乎滿足於已有的成功，並未有走出市場、走向文壇的意向。」
隨後，韓寒在自己的BLOG上以《文壇是個屁，誰都別裝逼》憤而反擊。他認為：「本人，非常討厭以年代劃分作者，每個優秀作者都是個性鮮明的人，哪能分類。」而且文藝圈不應當有門檻，也未必要以暢銷與否作為評斷，評論家不應當貶抑暢銷的新銳作者。在這篇火力全開的文章中，韓寒指出：
還有，白先生文章裏顯露出的險隘的圈子意識。文壇什麼，文壇什麼，要進入文壇怎麼怎麼，聽著怎麼像小孩玩過家家似的。好像白老人家一點頭，你丫才算是進入了文壇。其實，每個寫博客的人，都算進入了文壇。別搞的多高深似的，每個作者都是獨特的，每部小說都是藝術的，文壇算個屁，矛盾文學獎算個屁，純文學期刊算個屁，也就是一百人手淫，一百人看。人家這邊早幹的熱火朝天了，姿勢都換了不少了，您老還在那說，來，看我怎麼手淫的，學這點，要和我的動作頻率一樣，你丫才算是進入了淫壇。
他認為，文學評論圈只是一時的現象，呼籲前輩們：「別湊一起搞些什麼東西假裝什麼壇什麼圈的，什麼壇到最後也都是祭壇，什麼圈到最後也都是花圈。」希望年輕的作家繼續「認真的隨意寫」。
此文一出後，引發了廣泛的討論，幾度交鋒，白燁在《我的聲明———回應韓寒》指出：「不喜歡我的文章，但不可以用粗暴又粗鄙的字眼罵人……他和他們至少要接受道德法則的自審與公審。我希望這樣一個事件，能為如何為網路立法和建設網路道德提供一個反面的例證。」顯然不能接受網路語言的「沒規矩」，其後白燁宣布關閉自己的BLOG。
《南方週末》的專題報導中，以4月1日，朱大可在BLOG的文章為「韓白之爭」總結：「韓寒戰勝對手的武器，無非來自三個方面，其一，文化消費市場和大量‘韓粉’的後盾；其二，對方的文學‘炒作劣跡’；其三，犀利堅硬的穢語。」其他報刊也對於韓寒的系列短文的粗口、穢語十分在意，認為這是一場粗鄙論爭。
事實上，在這個事件中，新銳作家藉由網路的解放、去中心的力道，挑戰了傳統學院與文學刊物的權威；而韓寒的語言也正式網際網路互動時的「常用語言」，白燁「誤入叢林」，完全不能適應如是的討論。可嘆的是白燁接受媒體專訪時，說出：
現在評論家尷尬的地方在哪兒？有時候你的批評會被市場化的炒作或者運作所利用。你在會上講了很多話，可他只挑對他有用的東西報導出來，或者印在書上。他是有選擇地在利用你。你說了很完整的話，很一分為二的意思，在那裏就看不到。這是一個悲哀。還有一個悲哀，就是一個作家在他不知名的時候需要評論家，當他知名了以後，他就不再需要評論家。他不再看重評論家。因為他的名氣足以讓讀者知道他，不需要評論家再做什麼。
看來文壇還真悲哀。至於「文壇是個□」？讀者應當自有論斷。
引用：http://blog.chinatimes.com/winway/archive/2006/04/07/51219.html
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