美國「國家地理學會」於美東時間六日上午在華府總部舉行記者會，正式將一份遺失近一千七百年的《猶大福音》手稿及其內容的英文翻譯公之於世。
連月來，「國家地理學會」對這部《猶大福音》一直諱莫如深，可能與這部福音書是以出賣耶穌的猶大名義所寫有關，內容具相當的爭議性。
長久以來，基督教界一直視猶大為叛徒，但《猶大福音》卻顛覆這種觀點，指猶大其實是耶穌最喜愛的門徒，他之所以出賣耶穌，是出於耶穌授意，為的是要完成上帝的救贖計畫。其與新約《馬太福音》等四部福音書描述的完全相反。
三、四世紀抄寫自希臘文原稿
這份以古埃及哥普特（Coptic）文字抄寫、長達六十六頁的古抄本，除了《猶大福音》之外，還有標題為《雅各》的文稿（又名《雅各啟示錄》）、《彼得致腓力書信》以及學者暫稱為《阿羅基耐書》的片段。文稿年代可回溯至西元第三或第四世紀，而這份手稿可能是根據公元一五○年左右一份希臘文原稿所抄寫的。
《猶大福音》的手稿係由國家地理學會、「梅塞納斯古代藝術基金會」與「韋特史料研究所」共同保存、鑑定和翻譯。至於這份莎草紙手稿修復、重組完成部分，將於四月九日「國家地理頻道」首度公開。
《猶大福音》於一九八○年前後在埃及被發現，當時還只是一堆莎草紙的斷簡殘篇。一九八三年，這些手稿出現在國際古物市場上，當時即有一群學者見過這份手稿。由於賣方要價三百萬美元，沒人買得起，這份手稿遂在紐約州長島花旗銀行的保險箱躺了近廿年，直到前些年，才由瑞士的梅塞納斯古代藝術基金會取得。
五鑑定法證實為「旁經」著作
國家地理學會宣稱這份古抄本確定是貨真價實的基督教「旁經」著作，鑑定方法有五種：放射性碳定年、墨水分析、多光譜照影術、內文比對與古字比對。
國家地理學會專案節目執行副總裁泰瑞˙賈西亞說：「這份非聖經經文的古文獻戲劇性出土，是公認為過去六十年來最重大的發現，促進我們對早期基督教時期歷史與神學觀點的了解，十分值得歷史學家、學者與神學家繼續研究。」
儘管國家地理學會等機構對於《猶大福音》相關研究工作極度保密。《時代》雜誌今年二月即搶先報導了這個極具爭議的重大考古發現。
國外媒體近來曾引述一些聖經學者的話說，他們不認為《猶大福音》能讓人們對耶穌或猶大有更深一層的認識，也不可能動搖兩千年來根深蒂固的基督教傳統，倒是可以讓大家見識到基督教發展初期所存在的一些紛亂現象。
學者指出，《猶大福音》屬於「諾斯底派」的著作。諾斯底派盛行於公元二、三世紀，支持者們雖打著基督教旗號，卻認為得救可經由「神祕直覺」（gnosis）或「知識」獲得。諾斯底派人士按照他們的觀點，推出了《多馬福音》、《腓力福音》、《馬利亞福音》、《埃及福音》、《真理福音》…等許多以福音為名的著作。
（編按：國家地理頻道訂四月九日周日，全球首播兩小時特別節目《猶大福音》，詳細介紹和分析這本著作的寫作年代、作者以及相關研究工作。）
2006.04.07中國時報 顛覆傳統新論 叛徒反成英雄 楊明暐/綜合報導
「當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的去見祭司長，說，我把他交給你們，你們願意給我多少錢。他們就給了他三十塊錢。從那時候，他就找機會，要把耶穌交給他們。」
這是聖經《馬太福音》廿六章所記載，猶大為了錢出賣耶穌。同一章四十八節：「那賣耶穌的給了他們一個暗號，說我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。猶大隨即到耶穌跟前說，請拉比安。就與他親嘴。耶穌對他說，朋友，你來要作的事，就作罷。於是那些人上前，下手拿住耶穌。」
《馬太福音》廿七章記載：「這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：『我賣了無辜之人的血是有罪了。』他們說：『那與我們有什麼相干？你自己承當吧！』猶大就把銀錢丟在殿裡，出去吊死了。」
在美國「國家地理學會」尚未發布他們的翻譯結果之前，對《猶大福音》有一定程度了解的學者們便推測，書中可能會提到，猶大其實是耶穌最喜愛的門徒，他出賣耶穌，是上帝賦予他的使命，唯有如此，耶穌才能替人類受死，完成上帝的救恩計畫。
如果這樣的說法成立，猶大反倒成了忍辱負重的英雄。在網路上，有人便對猶大表示同情。一位網友寫道：「猶大若不出賣耶穌，耶穌就不會被釘死在十字架上，那還會有今天的基督教嗎？」另一位網友寫道：「假如彼拉多（審判耶穌的羅馬巡撫）罰耶穌從事兩百小時社區服務，而不是把他交給那些受祭司長和長老們挑唆的眾人，那會有什麼結果？」
然而基督教界對猶大「出賣耶穌有功」說法卻深深不以為然。「今日基督教」網站評論道，人不能藉犯罪來成就上帝的計畫。上帝並沒有指示猶大背叛耶穌。猶大仍必須為他的罪行負全部責任。
連月來，「國家地理學會」對這部《猶大福音》一直諱莫如深，可能與這部福音書是以出賣耶穌的猶大名義所寫有關，內容具相當的爭議性。
長久以來，基督教界一直視猶大為叛徒，但《猶大福音》卻顛覆這種觀點，指猶大其實是耶穌最喜愛的門徒，他之所以出賣耶穌，是出於耶穌授意，為的是要完成上帝的救贖計畫。其與新約《馬太福音》等四部福音書描述的完全相反。
三、四世紀抄寫自希臘文原稿
這份以古埃及哥普特（Coptic）文字抄寫、長達六十六頁的古抄本，除了《猶大福音》之外，還有標題為《雅各》的文稿（又名《雅各啟示錄》）、《彼得致腓力書信》以及學者暫稱為《阿羅基耐書》的片段。文稿年代可回溯至西元第三或第四世紀，而這份手稿可能是根據公元一五○年左右一份希臘文原稿所抄寫的。
《猶大福音》的手稿係由國家地理學會、「梅塞納斯古代藝術基金會」與「韋特史料研究所」共同保存、鑑定和翻譯。至於這份莎草紙手稿修復、重組完成部分，將於四月九日「國家地理頻道」首度公開。
《猶大福音》於一九八○年前後在埃及被發現，當時還只是一堆莎草紙的斷簡殘篇。一九八三年，這些手稿出現在國際古物市場上，當時即有一群學者見過這份手稿。由於賣方要價三百萬美元，沒人買得起，這份手稿遂在紐約州長島花旗銀行的保險箱躺了近廿年，直到前些年，才由瑞士的梅塞納斯古代藝術基金會取得。
五鑑定法證實為「旁經」著作
國家地理學會宣稱這份古抄本確定是貨真價實的基督教「旁經」著作，鑑定方法有五種：放射性碳定年、墨水分析、多光譜照影術、內文比對與古字比對。
國家地理學會專案節目執行副總裁泰瑞˙賈西亞說：「這份非聖經經文的古文獻戲劇性出土，是公認為過去六十年來最重大的發現，促進我們對早期基督教時期歷史與神學觀點的了解，十分值得歷史學家、學者與神學家繼續研究。」
儘管國家地理學會等機構對於《猶大福音》相關研究工作極度保密。《時代》雜誌今年二月即搶先報導了這個極具爭議的重大考古發現。
國外媒體近來曾引述一些聖經學者的話說，他們不認為《猶大福音》能讓人們對耶穌或猶大有更深一層的認識，也不可能動搖兩千年來根深蒂固的基督教傳統，倒是可以讓大家見識到基督教發展初期所存在的一些紛亂現象。
學者指出，《猶大福音》屬於「諾斯底派」的著作。諾斯底派盛行於公元二、三世紀，支持者們雖打著基督教旗號，卻認為得救可經由「神祕直覺」（gnosis）或「知識」獲得。諾斯底派人士按照他們的觀點，推出了《多馬福音》、《腓力福音》、《馬利亞福音》、《埃及福音》、《真理福音》…等許多以福音為名的著作。
（編按：國家地理頻道訂四月九日周日，全球首播兩小時特別節目《猶大福音》，詳細介紹和分析這本著作的寫作年代、作者以及相關研究工作。）
2006.04.07中國時報 顛覆傳統新論 叛徒反成英雄 楊明暐/綜合報導
「當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的去見祭司長，說，我把他交給你們，你們願意給我多少錢。他們就給了他三十塊錢。從那時候，他就找機會，要把耶穌交給他們。」
這是聖經《馬太福音》廿六章所記載，猶大為了錢出賣耶穌。同一章四十八節：「那賣耶穌的給了他們一個暗號，說我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。猶大隨即到耶穌跟前說，請拉比安。就與他親嘴。耶穌對他說，朋友，你來要作的事，就作罷。於是那些人上前，下手拿住耶穌。」
《馬太福音》廿七章記載：「這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：『我賣了無辜之人的血是有罪了。』他們說：『那與我們有什麼相干？你自己承當吧！』猶大就把銀錢丟在殿裡，出去吊死了。」
在美國「國家地理學會」尚未發布他們的翻譯結果之前，對《猶大福音》有一定程度了解的學者們便推測，書中可能會提到，猶大其實是耶穌最喜愛的門徒，他出賣耶穌，是上帝賦予他的使命，唯有如此，耶穌才能替人類受死，完成上帝的救恩計畫。
如果這樣的說法成立，猶大反倒成了忍辱負重的英雄。在網路上，有人便對猶大表示同情。一位網友寫道：「猶大若不出賣耶穌，耶穌就不會被釘死在十字架上，那還會有今天的基督教嗎？」另一位網友寫道：「假如彼拉多（審判耶穌的羅馬巡撫）罰耶穌從事兩百小時社區服務，而不是把他交給那些受祭司長和長老們挑唆的眾人，那會有什麼結果？」
然而基督教界對猶大「出賣耶穌有功」說法卻深深不以為然。「今日基督教」網站評論道，人不能藉犯罪來成就上帝的計畫。上帝並沒有指示猶大背叛耶穌。猶大仍必須為他的罪行負全部責任。
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