阿拉丁神燈式的神祕，隨著蒙臉的黑衣人飄忽晃動。在阿拉伯的土地上，我見識到戒律與教養，也看到人性在現實中調適與那如風般順暢的流程……
1
多年前曾到沙烏地阿拉伯訪問，但在戒律甚嚴的國度，除了見聞一些新奇風俗外，並沒能有較多的理解，尤其是生活的戒律，總在東張西望中閃過不少問號，並且期待在猜測中，能知道其中緣由。
終於又有機會，應邀到約旦從事文化與教育的交流活動，該是再探異域文化的適當時機了。
約旦這個國家西化較早，社會情狀並沒有堅持過多的傳統。換言之，日常習慣已貼近歐美的禮俗，可稱得上是較開放的國家，只因為伊斯蘭教規，不容過於浪漫，所以祈求真主的賜福，是不曾間斷的。
這項跪地拜神省思的儀式，正是沉澱人性的推手，有立竿見影的功效。那遙遠的光點，因祈禱而發亮，那欲睡的草原，因祈求而青翠。天際鳥翔，晨曦山青，都是祈禱聲喚回的嗎？
眼前的城市，滿是洋蔥式的頂樓，瀰漫著阿拉丁神燈式的神祕，或者說有點不真實的場景，隨著蒙臉的黑衣人飄忽晃動。在阿拉伯的土地上，我見識到戒律與教養，也看到人性在現實中調適與那如風般順暢的流程。
2
為了文化交流活動，台藝大四名教授應邀到安曼國家畫廊，舉辦東方水墨畫聯展。
有中東戰爭後院之稱的安曼，它的現況，瀰漫著詭異與寂寥。
冷風仍然直襲過來，夕陽籠罩下的古城安曼，古老松林、高聳棕櫚，加上不知名的街樹，令人不覺呼喚起神靈來。街道隨著地勢起伏蜿蜒到安曼河谷，密密麻麻的，除了有縝密的回式建築外，民居聚落，古羅馬建築遺跡，處處令人驚豔，圓頂、巨柱、拱門的氣勢，可以想像此地在羅馬時代的繁盛景象。
居民小心翼翼地維護著這些古蹟，數千年前的建築群因此得於山嶺、河岸、陡坡依序呈現層遞不同的風貌。參訪者必須花點時間才能欣賞到它的文化精華。
天色伴夕影，在燈火將燦亮之前，走訪民俗街是一件很暢意的事。前後數百公尺的商店中，有古老的手藝店，例如皮鞋修補、鐵器鑄造、木裝家具，或手工藝品，也有傳統服裝，包含了宗教衣飾或婦女盛裝的佩飾，應有盡有，使人目不暇給，並在欣賞之餘，真想隨手帶件什麼，以為此行紀念。同行的朋友，更低頭在這些民俗商店尋覓些童玩，恰似老者赤子心。
居民舉手投足，皆依存在宗教的戒律下。雖然約旦是伊斯蘭教國家中最開放的，一般婦女行走街道已不必黑巾罩頂，但展腰露臂的妙齡小姐，仍受旁人白眼，甚至有被糾正的可能。
這一街坊，民生用品的交易是熱絡的，也是豐盛的，當晚禱聲響起，一群人朝向古清真寺膜拜，高聳入雲的塔層散發出青光，明潔耀眼，帶著晚歸的民眾進入神靈與心靈的世界。其情可感、其思慮散放芬芳。
3
白天，強光下的拱門照影，黑白分明，呈幾何圖象，象徵著中東地區亮麗的天候與風情。
安曼都會，不是短時間建造成的，看到牆貌嶙峋，山岩崢嶸，就可體會這兒豔陽天青翠地所織錦的過去；再從古羅馬遺跡佐證，可推知安曼早已是個有歷史有氣質的都會。
在羅馬遺跡博物館裡，看半身頭像，石質雕刻，都是希臘藝術的傳承，琉璃、手藝與刻文重疊在歷史與生活的空間上。每一件物品都能證明數千年前的約旦，是人類移居的好地方，也是追求高水準生活的聖地。
眼前的安曼，中東人的特質，大眼、碩健、開朗、熱情是特徵，高鼻、大鬍子亦處處可見。另一型則高大健壯，英姿挺拔或深眼濃眉，似具有羅馬人的血緣。
安曼人優雅有禮、待人和善、注重家庭生活，連計程車前座亦請乘客入座，意思是你我一家人，而不只是做生意，坐前座的這項善意安排，雖然有些不習慣，但是這份禮遇，具體說明安曼人的友善本質。
印證於約旦國家博物館展出台灣當代水墨畫展的開幕茶會中，大批觀眾湧進觀賞畫作，包括王室公主，或文教名人，皆依序前進，靜默文雅的神情、小心翼翼的態度，都令人感動，若沒有良好的心性修養，是不可能這樣優雅的。
據媒體報導，觀眾推崇此次台灣當代水墨畫展水準之高，是該館開館以來，受歡迎的展覽之一。大篇幅報導連續作了三天，除了陳士侯畫作受到讚賞，涂燦琳、羅振賢、蕭進興，以及筆者，也都以不同的創作，展現了不同層面的東方藝術的美妙。
反觀當地藝術，「權慾埋烽火，入夢非妙境」，安曼城隨處有因戰爭流亡的人士或逃命求生的百姓，這種情狀，看在約旦藝術家眼中，促發了藝術家創作，在一種孤寂與閉鎖的畫風中，透露著不滿、無奈與抗議。畫面描繪的，或哀號、或祈求的神態來自創作者的體驗，而無關乎流派畫風的不同。
http://www.udn.com/2007/2/2/NEWS/READING/X5/3712581.shtml
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多年前曾到沙烏地阿拉伯訪問，但在戒律甚嚴的國度，除了見聞一些新奇風俗外，並沒能有較多的理解，尤其是生活的戒律，總在東張西望中閃過不少問號，並且期待在猜測中，能知道其中緣由。
終於又有機會，應邀到約旦從事文化與教育的交流活動，該是再探異域文化的適當時機了。
約旦這個國家西化較早，社會情狀並沒有堅持過多的傳統。換言之，日常習慣已貼近歐美的禮俗，可稱得上是較開放的國家，只因為伊斯蘭教規，不容過於浪漫，所以祈求真主的賜福，是不曾間斷的。
這項跪地拜神省思的儀式，正是沉澱人性的推手，有立竿見影的功效。那遙遠的光點，因祈禱而發亮，那欲睡的草原，因祈求而青翠。天際鳥翔，晨曦山青，都是祈禱聲喚回的嗎？
眼前的城市，滿是洋蔥式的頂樓，瀰漫著阿拉丁神燈式的神祕，或者說有點不真實的場景，隨著蒙臉的黑衣人飄忽晃動。在阿拉伯的土地上，我見識到戒律與教養，也看到人性在現實中調適與那如風般順暢的流程。
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為了文化交流活動，台藝大四名教授應邀到安曼國家畫廊，舉辦東方水墨畫聯展。
有中東戰爭後院之稱的安曼，它的現況，瀰漫著詭異與寂寥。
冷風仍然直襲過來，夕陽籠罩下的古城安曼，古老松林、高聳棕櫚，加上不知名的街樹，令人不覺呼喚起神靈來。街道隨著地勢起伏蜿蜒到安曼河谷，密密麻麻的，除了有縝密的回式建築外，民居聚落，古羅馬建築遺跡，處處令人驚豔，圓頂、巨柱、拱門的氣勢，可以想像此地在羅馬時代的繁盛景象。
居民小心翼翼地維護著這些古蹟，數千年前的建築群因此得於山嶺、河岸、陡坡依序呈現層遞不同的風貌。參訪者必須花點時間才能欣賞到它的文化精華。
天色伴夕影，在燈火將燦亮之前，走訪民俗街是一件很暢意的事。前後數百公尺的商店中，有古老的手藝店，例如皮鞋修補、鐵器鑄造、木裝家具，或手工藝品，也有傳統服裝，包含了宗教衣飾或婦女盛裝的佩飾，應有盡有，使人目不暇給，並在欣賞之餘，真想隨手帶件什麼，以為此行紀念。同行的朋友，更低頭在這些民俗商店尋覓些童玩，恰似老者赤子心。
居民舉手投足，皆依存在宗教的戒律下。雖然約旦是伊斯蘭教國家中最開放的，一般婦女行走街道已不必黑巾罩頂，但展腰露臂的妙齡小姐，仍受旁人白眼，甚至有被糾正的可能。
這一街坊，民生用品的交易是熱絡的，也是豐盛的，當晚禱聲響起，一群人朝向古清真寺膜拜，高聳入雲的塔層散發出青光，明潔耀眼，帶著晚歸的民眾進入神靈與心靈的世界。其情可感、其思慮散放芬芳。
3
白天，強光下的拱門照影，黑白分明，呈幾何圖象，象徵著中東地區亮麗的天候與風情。
安曼都會，不是短時間建造成的，看到牆貌嶙峋，山岩崢嶸，就可體會這兒豔陽天青翠地所織錦的過去；再從古羅馬遺跡佐證，可推知安曼早已是個有歷史有氣質的都會。
在羅馬遺跡博物館裡，看半身頭像，石質雕刻，都是希臘藝術的傳承，琉璃、手藝與刻文重疊在歷史與生活的空間上。每一件物品都能證明數千年前的約旦，是人類移居的好地方，也是追求高水準生活的聖地。
眼前的安曼，中東人的特質，大眼、碩健、開朗、熱情是特徵，高鼻、大鬍子亦處處可見。另一型則高大健壯，英姿挺拔或深眼濃眉，似具有羅馬人的血緣。
安曼人優雅有禮、待人和善、注重家庭生活，連計程車前座亦請乘客入座，意思是你我一家人，而不只是做生意，坐前座的這項善意安排，雖然有些不習慣，但是這份禮遇，具體說明安曼人的友善本質。
印證於約旦國家博物館展出台灣當代水墨畫展的開幕茶會中，大批觀眾湧進觀賞畫作，包括王室公主，或文教名人，皆依序前進，靜默文雅的神情、小心翼翼的態度，都令人感動，若沒有良好的心性修養，是不可能這樣優雅的。
據媒體報導，觀眾推崇此次台灣當代水墨畫展水準之高，是該館開館以來，受歡迎的展覽之一。大篇幅報導連續作了三天，除了陳士侯畫作受到讚賞，涂燦琳、羅振賢、蕭進興，以及筆者，也都以不同的創作，展現了不同層面的東方藝術的美妙。
反觀當地藝術，「權慾埋烽火，入夢非妙境」，安曼城隨處有因戰爭流亡的人士或逃命求生的百姓，這種情狀，看在約旦藝術家眼中，促發了藝術家創作，在一種孤寂與閉鎖的畫風中，透露著不滿、無奈與抗議。畫面描繪的，或哀號、或祈求的神態來自創作者的體驗，而無關乎流派畫風的不同。
http://www.udn.com/2007/2/2/NEWS/READING/X5/3712581.shtml
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