族群問題好像是苦惱了我一輩子，年輕的時候教育分成本省、外省，我本來認為這樣的問題，隨著台灣民主政治建立起來，會變成非常淡化的，可是現在我才知道，以現在的民進黨領導階層，包括阿扁，似乎不願意放棄這議題，還要繼續炒作。
也就是說，本來族群問題是國民黨留下來的，以改革起家的民進黨應有智慧、信心去處理，但我發現不是這樣，執政六年來只要碰到選舉又被民進黨炒作起來。
為何台灣意識、本土意識，或台灣民族主義要被燃燒？我覺得可從幾個問題來看。一是民進黨一直算得很清楚，深綠這塊大概百分之卅，就是所謂的基本盤，就算降低到最壞情況，也有十八啪，因此民進黨不要放棄。
但我認為民主政權去燃燒這個東西，表示它沒有政績，任何政績不彰的政權都是用燃燒民族主義方式，轉移我們對它的質疑。所以弊案發生，民進黨沒有提改革方案、更好政績，因為它剩下一年多，怎可能提改革方案？六年都沒改了。因此只能訴諸民族主義。
另一個燃燒方式則是制憲，過去六年來，我從未聽說民進黨在民間跟在野黨去討論制憲，這是全民問題，應到民間討論，我等待六年，從未看到，卻選擇在扁信用度最低的時候，提出一個最高方案，那就有問題了。
當初上來扁可以做，但他對美承諾四不，又在最慘的時候提出來，因為談制憲又可以讓十八啪的選民精神恢復過來，讓深綠那一群聽了很爽。
可是憲法不能這樣做，扁只是想看看能不能讓十八啪擴張到廿啪，但民主政治不是這樣。
這群深綠群眾為何屢次仍會受到扁吸引？有歷史、心理的問題，不能一下克服，但主要還是民進黨時常去炒作此問題，去煽惑台灣人的自卑感，用「看不起我們台灣人」這種語言。
台灣人是不是被看得起，是自己決定的，用「他們就看我們不起啦」這種話，被壓迫、自卑感情緒放在一起時就麻煩了。我認為本土主義是很落伍的，早根民族主義要有升華的時候，如果對自己執政有信心，為何要強調自卑感？
過去殖民統治者要求讓被統治者有自卑感，對方的統治就成功了，日本就是如此，所以要克服被殖民情結，就是要克服自卑感，國民黨已下台，民進黨應該要洗刷自卑感，怎麼還在炒作被壓迫的情緒、邊緣化？現在該有過濾沉澱的時候，而不是一而再、再而三去談論。當然這跟阿扁的文化修養有關，扁除了法律條文之外，真的一點也不了解台灣。我們從草根起來，應該去了解台灣歷史，政權更迭之後，這是領導者最該去了解的問題，但阿扁從未去做，因為他很懶惰，每次就去炒作族群問題，這是最不需要思考的問題。
改革的人不能永遠不花成本，必須更努力，不是我叫改革就改革，去炒作自卑感的影響很大，選舉時就喊很多人不認同台灣、不愛台灣。我認為執政後應該提升到，叫大家愛台灣的「什麼」，應有更高的價值，你喊「不吃台灣米、不愛台灣」，但問題是吃台灣米、愛台灣，是愛台灣的什麼？
炒作本土就是要讓民眾覺得民進黨等於本土意識，或阿扁等於本土意識，但他們忘了，民進黨祇是本土意識構成的一份子而已，阿扁只是所有本土組成的其中之一。但扁把本省的血統等於本土，這我沒辦法接受，所以認同本土就是認同阿扁，這我更不甘心，這種太簡化、沒有論述基礎、思想貧乏的說法，應該趕快過渡掉了啦！
我們一輩子在這裡研究台灣文學、台灣歷史，有那麼多好的品質的東西，應該要深刻去挖掘，那種勤勞、誠實、淳樸，但為何不講這個？因為你背離，你不淳樸，不勤勞了嘛！
整個台灣反殖民運動是要重建土地屬我、我屬土地的感情，但土地那麼好，應該要有好的人的品質相配，過去台灣人好的品質性格被壓制，反殖民是要讓好的品質有釋放的空間。
國民黨、日本政權都走了，沒人壓迫你，現在應該豎立台灣人的典範是什麼，但扁一方面燃燒本土意識，一方面執政能力有問題。能力有問題我還可原諒，因為你只執政六年，但扁又選擇性延續國民黨壞習慣，這我就不能接受了。
扁說國務機要費是國民黨時代留下的，那國民黨做的比你好，何必輪替？等於在合理化國民黨所作所為，那我們取代他做什麼？在燃燒本土時，要我們認同什麼？本土的內容是什麼？
因此我們會在七一五聲明提出進步的本土主義，就是要告別封建落伍的本土主義，如果要追求台灣是一個進步開放的社會，也祈求、拜託阿扁把台灣的本土意識釋放出來吧！讓我們看到真正的本土意識。其次，從歷史來看，本土在一定歷史階段有一定任務，日據時代日本區分內地、本島人，本島人要求本土自決，就是追求人的價值的本土意識。所以當時是反日統治，戰後戒嚴令來了，國民黨很糟糕的省籍制度來了，使當初台灣本地人被壓迫都說是外省人迫害，其實不是，是少統治者借用戒嚴體制壓迫台灣所有的人，不只本省人。
現在把歷史的巨幕拉開，我們可以看見白色恐怖多少外省人被槍決，且因他們沒有親人幫他們講話，至今還是遊魂，本省籍受難者還有家人繼續幫他們伸冤。戒嚴體制不是本省人受害，外省人也是，只是有少數外省人在上層。
民主運動在七０年代展開為何會有外省人、女性參加，就是因為大家都感受到戒嚴體制是沒長眼睛的，只要想法跟它不同，就一定被迫害，所以當時原住民、同志也都參加，高度權力邊緣化族群都加入黨外運動，因為大家都是從這樣的歷史背景出來。
七０年代黨外運動，大家都強調二二八運動，但不要忘記，五０年代以後白色恐怖那一段，已變成所有島上住民要一起承擔的共業。
七０年代談黨外運動太偏向本土，但一九八七年解嚴後，歷史重建就很重要，看本土字眼就要去問，難道參加的只有福佬、男性、異性戀嗎？戒嚴體制已經不存在了，本土你要對抗誰？不該再用對抗定義本土，應該鬆綁本土，所以進步的本土主義是隨歷史進步來定義本土，因為台灣歷史是進步的，不是退步的。
第三，為何要從新定義本土？因為台灣是移民社會，是充滿生命力、動態的，一直不斷有外來的移入，現在出生率很低，那麼多小學可以維持，是因為有七分之一小孩是外籍配偶生的。
這些小孩沒有二二八、白色恐怖的記憶，只有媽媽是越南人、馬來西亞人、大陸新娘的記憶，新台灣之子已經誕生，台灣本土已有新的歷史意義注入進來，難道還要停留在封閉定義？如果繼續停留，以後還會有二次悲劇，因為這些新台灣之子永遠是被邊緣化的。
本土應該是所有島上的人都被包括進來，未來寫歷史的人會清楚看到，這些新台灣之子一定是構成台灣文化很重要的一群，如果他們去寫文學，一定不會寫二二八啦！這才是台灣最充滿生命的力量，台灣幅員雖小，但有吸收的能力，既然如此，為何我們還會一天到晚停留在阿扁式的悲情？
我常舉希臘悲劇神話有一個「薛西佛斯」的故事，上帝懲罰他一輩子都在推石頭上山，推上去又重來。戒嚴已經瓦解了，石頭已經不見了，但還有一群人假裝在那邊推石頭，這已經不只是悲劇，根本是荒謬劇了，很抱歉，阿扁跟游主席就是兩個還在那邊假裝推石頭的人，動輒講「中國人欺負台灣人」的語言，這是我非常不能接受的。
我們也有創造性的本土，外省人來台灣五十年，用民進黨的語言就是喝台灣水、吃台灣米長大，我表弟是山東外省人，但講話跟我一樣是台灣國語。不要想到外省人就是李慶華跟邱毅這樣的人，有多少外省人是勤勞的上班族、擺攤販的，這群人創造了台灣經濟奇蹟，我看見太多營長退休去開計程車的、賣燒餅的，為何不真實的看台灣社會呢？
當這些人共同開拓台灣經濟奇蹟，才有台灣文化茁壯，外省人作家從五０年代開始創造那麼多豐富的作品，我們一直認為那不是台灣的，譬如余光中一天到晚被本土作家罵，但余光中並沒有選擇移民走掉，沒有台灣這土地，怎會有余光中這樣好的作家？這些優秀作家更使我們已經可以在華文世界扮演文化輸出角色了。不是只有李喬發揚本土文學，我們有張曉風、余光中、廖輝英在各地發亮。
本土政權要壟斷文化資源，這樣不對，文化不是這樣的，過去罵國民黨養御用文人，現在也有一批依附著綠色政權的文人，硬吸那些文化資源，這樣不對的啦。
我這輩子一直希望在我有生之年看到整個民主誕生，我不希望我的人格思考一直停留在對峙、撕裂的狀態，我明年就六十歲了，半生這樣過去，只期待台灣有一個和解到來，不要常常活在文化緊張，不要繼續爭奪歷史文化權，因為台灣是大家的，只要屬於台灣就是本土。
因此要有一個基本的認識，每個人都是台灣的，不能因為你的想法不一樣，就要把你排除掉，美國一位學者說，當民主出了問題，就用更多民主去修正，不能訴諸民族主義去處理，因為民族主義高漲會危害民主。
要讓大家認同台灣什麼？應該有更高價值超越藍綠之上，我們就叫它是民主，藍綠信仰不同都是台灣民主的一環，大家都是本土時，就不是競爭誰被迫害比較多當選，或訴諸過去台灣人被踐踏，我覺得不該再這樣，應提出改革政見使台灣更好，不要貪污、蒐集發票、ＳＯＧＯ禮券嘛！這時才是政見跟政見競爭，而不是靠我比你本土，因為大家都是本土，民主的層次就更高一層了。
本土政權這四個字已經沒有意義了，美國總統柯林頓從不說自己是本土總統，哪個國家的文學系在上課會說教的是本土文學？在日據時代這樣講有意義，現在沒有誰壓迫誰，這樣講可見心裡已經在預設什麼了。
日本人上文學不會說「我們只上本土派的喔」，印度也是這樣，甚至許多殖民地國家沒有因為受到英法統治排斥英法文學，因為那也是歷史記憶的一部分，也該去讀。
今天在台灣文學界裡，日本時代文學被歸類成台灣文學一部分，外省作家的就不是，這都是選擇性的記憶，但面對歷史不能選擇性的，例如我們曾有過一段精采的反共文學，現在應去沙裡淘金，既然我們對日本留下的文學也在淘金，也不該排斥反共文學。
因此創造性本土就是在歷史把受害經驗化成受惠的遺產，這才是最高的文化能力。
永遠在做文化選擇工作，你就會封閉，因為你是偏執的，整個世界就不會為你開放，一旦你不偏執，整個世界就是你的了。本來屬於我們的東西，為何要剔除掉？現在很多人認為本土文學就該得獎，這是不該的，本土文學開放就是要讓作品因為藝術性高得獎，這樣我們的文化層次不就也提升了？
民進黨把本土變成一個專賣事業，很像以前公賣局一樣，變成公賣商標，但我主張把它民營化，那政治人物還能從中得到利益嗎？壟斷的人是懶惰的，不願意好好認識台灣真實的情況。台灣之子都是本土，在台灣住了五十年的外省人怎不是？
民主就是你執政了，不是有了選票後什麼都是你的，反而是要開始學習去跟人家協商，民進黨執政六年沒有建立協商文化，這是我不能原諒的地方。
很多人說我沒有受害才能這樣說，但我也在海外被關了十八年才回台灣，受害者如果不要讓經驗再轉嫁到下一代，就要到這一代為止。不要有「青春不能恢復，所以我要多撈一點本」的想法，讓過去的經驗變成我生命質感的一部分，因為我受害，才知道不要再讓加害的事情發生，讓我們這個世代開始和解。
不要讓下一代再複製我們這一代的族群緊張、焦慮，這對我們的民主、文化都是傷害，不要讓本土變成專賣事業，大家更努力一點，所謂愛台灣，就是愛台灣民主的內涵，「用民主來豐富我們的認同，也用我們開放的認同來支持民主」。
(10/30聯合報觀點麥克風刊出摘要版，分享完整版以饗讀者)
http://city.udn.com/v1/blog/article/article.jsp?uid=yashih&f_ART_ID=515512
也就是說，本來族群問題是國民黨留下來的，以改革起家的民進黨應有智慧、信心去處理，但我發現不是這樣，執政六年來只要碰到選舉又被民進黨炒作起來。
為何台灣意識、本土意識，或台灣民族主義要被燃燒？我覺得可從幾個問題來看。一是民進黨一直算得很清楚，深綠這塊大概百分之卅，就是所謂的基本盤，就算降低到最壞情況，也有十八啪，因此民進黨不要放棄。
但我認為民主政權去燃燒這個東西，表示它沒有政績，任何政績不彰的政權都是用燃燒民族主義方式，轉移我們對它的質疑。所以弊案發生，民進黨沒有提改革方案、更好政績，因為它剩下一年多，怎可能提改革方案？六年都沒改了。因此只能訴諸民族主義。
另一個燃燒方式則是制憲，過去六年來，我從未聽說民進黨在民間跟在野黨去討論制憲，這是全民問題，應到民間討論，我等待六年，從未看到，卻選擇在扁信用度最低的時候，提出一個最高方案，那就有問題了。
當初上來扁可以做，但他對美承諾四不，又在最慘的時候提出來，因為談制憲又可以讓十八啪的選民精神恢復過來，讓深綠那一群聽了很爽。
可是憲法不能這樣做，扁只是想看看能不能讓十八啪擴張到廿啪，但民主政治不是這樣。
這群深綠群眾為何屢次仍會受到扁吸引？有歷史、心理的問題，不能一下克服，但主要還是民進黨時常去炒作此問題，去煽惑台灣人的自卑感，用「看不起我們台灣人」這種語言。
台灣人是不是被看得起，是自己決定的，用「他們就看我們不起啦」這種話，被壓迫、自卑感情緒放在一起時就麻煩了。我認為本土主義是很落伍的，早根民族主義要有升華的時候，如果對自己執政有信心，為何要強調自卑感？
過去殖民統治者要求讓被統治者有自卑感，對方的統治就成功了，日本就是如此，所以要克服被殖民情結，就是要克服自卑感，國民黨已下台，民進黨應該要洗刷自卑感，怎麼還在炒作被壓迫的情緒、邊緣化？現在該有過濾沉澱的時候，而不是一而再、再而三去談論。當然這跟阿扁的文化修養有關，扁除了法律條文之外，真的一點也不了解台灣。我們從草根起來，應該去了解台灣歷史，政權更迭之後，這是領導者最該去了解的問題，但阿扁從未去做，因為他很懶惰，每次就去炒作族群問題，這是最不需要思考的問題。
改革的人不能永遠不花成本，必須更努力，不是我叫改革就改革，去炒作自卑感的影響很大，選舉時就喊很多人不認同台灣、不愛台灣。我認為執政後應該提升到，叫大家愛台灣的「什麼」，應有更高的價值，你喊「不吃台灣米、不愛台灣」，但問題是吃台灣米、愛台灣，是愛台灣的什麼？
炒作本土就是要讓民眾覺得民進黨等於本土意識，或阿扁等於本土意識，但他們忘了，民進黨祇是本土意識構成的一份子而已，阿扁只是所有本土組成的其中之一。但扁把本省的血統等於本土，這我沒辦法接受，所以認同本土就是認同阿扁，這我更不甘心，這種太簡化、沒有論述基礎、思想貧乏的說法，應該趕快過渡掉了啦！
我們一輩子在這裡研究台灣文學、台灣歷史，有那麼多好的品質的東西，應該要深刻去挖掘，那種勤勞、誠實、淳樸，但為何不講這個？因為你背離，你不淳樸，不勤勞了嘛！
整個台灣反殖民運動是要重建土地屬我、我屬土地的感情，但土地那麼好，應該要有好的人的品質相配，過去台灣人好的品質性格被壓制，反殖民是要讓好的品質有釋放的空間。
國民黨、日本政權都走了，沒人壓迫你，現在應該豎立台灣人的典範是什麼，但扁一方面燃燒本土意識，一方面執政能力有問題。能力有問題我還可原諒，因為你只執政六年，但扁又選擇性延續國民黨壞習慣，這我就不能接受了。
扁說國務機要費是國民黨時代留下的，那國民黨做的比你好，何必輪替？等於在合理化國民黨所作所為，那我們取代他做什麼？在燃燒本土時，要我們認同什麼？本土的內容是什麼？
因此我們會在七一五聲明提出進步的本土主義，就是要告別封建落伍的本土主義，如果要追求台灣是一個進步開放的社會，也祈求、拜託阿扁把台灣的本土意識釋放出來吧！讓我們看到真正的本土意識。其次，從歷史來看，本土在一定歷史階段有一定任務，日據時代日本區分內地、本島人，本島人要求本土自決，就是追求人的價值的本土意識。所以當時是反日統治，戰後戒嚴令來了，國民黨很糟糕的省籍制度來了，使當初台灣本地人被壓迫都說是外省人迫害，其實不是，是少統治者借用戒嚴體制壓迫台灣所有的人，不只本省人。
現在把歷史的巨幕拉開，我們可以看見白色恐怖多少外省人被槍決，且因他們沒有親人幫他們講話，至今還是遊魂，本省籍受難者還有家人繼續幫他們伸冤。戒嚴體制不是本省人受害，外省人也是，只是有少數外省人在上層。
民主運動在七０年代展開為何會有外省人、女性參加，就是因為大家都感受到戒嚴體制是沒長眼睛的，只要想法跟它不同，就一定被迫害，所以當時原住民、同志也都參加，高度權力邊緣化族群都加入黨外運動，因為大家都是從這樣的歷史背景出來。
七０年代黨外運動，大家都強調二二八運動，但不要忘記，五０年代以後白色恐怖那一段，已變成所有島上住民要一起承擔的共業。
七０年代談黨外運動太偏向本土，但一九八七年解嚴後，歷史重建就很重要，看本土字眼就要去問，難道參加的只有福佬、男性、異性戀嗎？戒嚴體制已經不存在了，本土你要對抗誰？不該再用對抗定義本土，應該鬆綁本土，所以進步的本土主義是隨歷史進步來定義本土，因為台灣歷史是進步的，不是退步的。
第三，為何要從新定義本土？因為台灣是移民社會，是充滿生命力、動態的，一直不斷有外來的移入，現在出生率很低，那麼多小學可以維持，是因為有七分之一小孩是外籍配偶生的。
這些小孩沒有二二八、白色恐怖的記憶，只有媽媽是越南人、馬來西亞人、大陸新娘的記憶，新台灣之子已經誕生，台灣本土已有新的歷史意義注入進來，難道還要停留在封閉定義？如果繼續停留，以後還會有二次悲劇，因為這些新台灣之子永遠是被邊緣化的。
本土應該是所有島上的人都被包括進來，未來寫歷史的人會清楚看到，這些新台灣之子一定是構成台灣文化很重要的一群，如果他們去寫文學，一定不會寫二二八啦！這才是台灣最充滿生命的力量，台灣幅員雖小，但有吸收的能力，既然如此，為何我們還會一天到晚停留在阿扁式的悲情？
我常舉希臘悲劇神話有一個「薛西佛斯」的故事，上帝懲罰他一輩子都在推石頭上山，推上去又重來。戒嚴已經瓦解了，石頭已經不見了，但還有一群人假裝在那邊推石頭，這已經不只是悲劇，根本是荒謬劇了，很抱歉，阿扁跟游主席就是兩個還在那邊假裝推石頭的人，動輒講「中國人欺負台灣人」的語言，這是我非常不能接受的。
我們也有創造性的本土，外省人來台灣五十年，用民進黨的語言就是喝台灣水、吃台灣米長大，我表弟是山東外省人，但講話跟我一樣是台灣國語。不要想到外省人就是李慶華跟邱毅這樣的人，有多少外省人是勤勞的上班族、擺攤販的，這群人創造了台灣經濟奇蹟，我看見太多營長退休去開計程車的、賣燒餅的，為何不真實的看台灣社會呢？
當這些人共同開拓台灣經濟奇蹟，才有台灣文化茁壯，外省人作家從五０年代開始創造那麼多豐富的作品，我們一直認為那不是台灣的，譬如余光中一天到晚被本土作家罵，但余光中並沒有選擇移民走掉，沒有台灣這土地，怎會有余光中這樣好的作家？這些優秀作家更使我們已經可以在華文世界扮演文化輸出角色了。不是只有李喬發揚本土文學，我們有張曉風、余光中、廖輝英在各地發亮。
本土政權要壟斷文化資源，這樣不對，文化不是這樣的，過去罵國民黨養御用文人，現在也有一批依附著綠色政權的文人，硬吸那些文化資源，這樣不對的啦。
我這輩子一直希望在我有生之年看到整個民主誕生，我不希望我的人格思考一直停留在對峙、撕裂的狀態，我明年就六十歲了，半生這樣過去，只期待台灣有一個和解到來，不要常常活在文化緊張，不要繼續爭奪歷史文化權，因為台灣是大家的，只要屬於台灣就是本土。
因此要有一個基本的認識，每個人都是台灣的，不能因為你的想法不一樣，就要把你排除掉，美國一位學者說，當民主出了問題，就用更多民主去修正，不能訴諸民族主義去處理，因為民族主義高漲會危害民主。
要讓大家認同台灣什麼？應該有更高價值超越藍綠之上，我們就叫它是民主，藍綠信仰不同都是台灣民主的一環，大家都是本土時，就不是競爭誰被迫害比較多當選，或訴諸過去台灣人被踐踏，我覺得不該再這樣，應提出改革政見使台灣更好，不要貪污、蒐集發票、ＳＯＧＯ禮券嘛！這時才是政見跟政見競爭，而不是靠我比你本土，因為大家都是本土，民主的層次就更高一層了。
本土政權這四個字已經沒有意義了，美國總統柯林頓從不說自己是本土總統，哪個國家的文學系在上課會說教的是本土文學？在日據時代這樣講有意義，現在沒有誰壓迫誰，這樣講可見心裡已經在預設什麼了。
日本人上文學不會說「我們只上本土派的喔」，印度也是這樣，甚至許多殖民地國家沒有因為受到英法統治排斥英法文學，因為那也是歷史記憶的一部分，也該去讀。
今天在台灣文學界裡，日本時代文學被歸類成台灣文學一部分，外省作家的就不是，這都是選擇性的記憶，但面對歷史不能選擇性的，例如我們曾有過一段精采的反共文學，現在應去沙裡淘金，既然我們對日本留下的文學也在淘金，也不該排斥反共文學。
因此創造性本土就是在歷史把受害經驗化成受惠的遺產，這才是最高的文化能力。
永遠在做文化選擇工作，你就會封閉，因為你是偏執的，整個世界就不會為你開放，一旦你不偏執，整個世界就是你的了。本來屬於我們的東西，為何要剔除掉？現在很多人認為本土文學就該得獎，這是不該的，本土文學開放就是要讓作品因為藝術性高得獎，這樣我們的文化層次不就也提升了？
民進黨把本土變成一個專賣事業，很像以前公賣局一樣，變成公賣商標，但我主張把它民營化，那政治人物還能從中得到利益嗎？壟斷的人是懶惰的，不願意好好認識台灣真實的情況。台灣之子都是本土，在台灣住了五十年的外省人怎不是？
民主就是你執政了，不是有了選票後什麼都是你的，反而是要開始學習去跟人家協商，民進黨執政六年沒有建立協商文化，這是我不能原諒的地方。
很多人說我沒有受害才能這樣說，但我也在海外被關了十八年才回台灣，受害者如果不要讓經驗再轉嫁到下一代，就要到這一代為止。不要有「青春不能恢復，所以我要多撈一點本」的想法，讓過去的經驗變成我生命質感的一部分，因為我受害，才知道不要再讓加害的事情發生，讓我們這個世代開始和解。
不要讓下一代再複製我們這一代的族群緊張、焦慮，這對我們的民主、文化都是傷害，不要讓本土變成專賣事業，大家更努力一點，所謂愛台灣，就是愛台灣民主的內涵，「用民主來豐富我們的認同，也用我們開放的認同來支持民主」。
(10/30聯合報觀點麥克風刊出摘要版，分享完整版以饗讀者)
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