作家手稿，約莫要像恐龍一樣滅絕的。手稿研究的範圍，亦將停擺於某個時代，難有新對象新材料加入。
關於寫作，手稿會像恐龍一樣從這個世界上消失嗎？
今年四月，以手稿收藏豐富著名的法國國家圖書館，宣告貝克特以法文寫作的〈等待果陀〉手稿，正式收入該館典藏。另一位愛爾蘭作家，恐怕還勞貝克特幫他整過稿件的喬伊斯，其諸多作品草稿，包括早年在都柏林的筆記，則在愛爾蘭國立圖書館奔走收購後，盡歸此處。
作家手稿被看重，是因具有收藏與研究的雙重價值。作者自己看手稿，顯現的可能是回憶。研究者或讀者看手稿，要的則是那文字筆脈間的思緒流動、心情氣度。講得更實用些，那些塗改、換字、調度、刪去、作廢、猶豫不決的痕跡，將會成為研究者揣測作家、分析文本的線索與證據。
手稿研究，比的固然是細心與耐心，傑出者，更藏著研究者對那些字字句句的熱情。中國現代文學館館長舒乙，寫過一篇短文：〈呼喚手稿學〉，描述法國國家圖書館手稿研究室的風景，強調館方如何對研究動機進行嚴密把關，但經資格認定後，便提供一切方便，讓研究者盡心工作。即使在這麼嚴格的認定下，舒乙去的這一天，手稿研究室仍有二十五人埋首其中。
台灣開始收藏作家手稿，是十分晚近的事，且差不多正是快沒有手稿可收的年代，才覺悟到了收手稿的必要。除去作家個人本身相贈，募集中有趣的慷慨的是，有些出版社把作家投寄來的文稿捐轉出來，竟能整齊呈現出一整個時代的作者隊伍。不過，這個手稿隊伍，走完了整個二十世紀，漸漸沒有新軍跟上。
這是因為當代寫作方式改變所致。到目前為止，許多台灣作家，寫作前半生辛勤地搖著筆桿，後半生倒學著把字拆成電腦鍵盤上的注音符號，更年輕者則一開始就盯著螢幕看慣了細明體字，無從比較寫字與打字的感覺差異。品味手寫字，揣測那些視覺上的微小差異所可能隱含的心意，大約是個失傳的遊戲。所謂字如其人的風格，現在得由書法與篆刻裡去求。
沒有了手稿，多少還可追究點作家品氣的，剩下書信（email取而代之），記事本（PDA緊追其後），日記（不少人直接儲存於電腦或網路）、簽名（行銷操作至今意義亦漸菲薄），其他零星紙頭。這樣發展下去，文學收藏似乎注定走回器物：文房用品、衣物、眼鏡、茶杯、以及未來可能發展出來的更多奇奇怪怪的東西。這些物品紀念性有高有低，但多半不能直接參解於文本，其價值也應該是賞玩大於研究。
如此，作家手稿，約莫要像恐龍一樣滅絕的。手稿研究的範圍，亦將停擺於某個時代，難有新對象新材料加入。
我對手稿研究，固然有著客觀的關心，但主觀上，卻經常是又愛又恨的。囑咐要燒掉所有手稿的卡夫卡，身後草稿、書信、日記，以及其中幾筆塗鴉，都被廣泛地流傳了，這固然讓我們有了一個好到可怕的真作家，但他的原意畢竟是被背叛了。當代或未來的作家，幸或不幸，毋庸費心找地方燒稿子，也毋須殷殷囑咐如何不可公開，只消自己按下一個delete，那些寫作的思慮，言而無盡的秘密，瞬間即可消失無蹤。
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Philology/Philology-Coffee/0,3406,112006090200454+1105130102+20060902+news,00.html
關於寫作，手稿會像恐龍一樣從這個世界上消失嗎？
今年四月，以手稿收藏豐富著名的法國國家圖書館，宣告貝克特以法文寫作的〈等待果陀〉手稿，正式收入該館典藏。另一位愛爾蘭作家，恐怕還勞貝克特幫他整過稿件的喬伊斯，其諸多作品草稿，包括早年在都柏林的筆記，則在愛爾蘭國立圖書館奔走收購後，盡歸此處。
作家手稿被看重，是因具有收藏與研究的雙重價值。作者自己看手稿，顯現的可能是回憶。研究者或讀者看手稿，要的則是那文字筆脈間的思緒流動、心情氣度。講得更實用些，那些塗改、換字、調度、刪去、作廢、猶豫不決的痕跡，將會成為研究者揣測作家、分析文本的線索與證據。
手稿研究，比的固然是細心與耐心，傑出者，更藏著研究者對那些字字句句的熱情。中國現代文學館館長舒乙，寫過一篇短文：〈呼喚手稿學〉，描述法國國家圖書館手稿研究室的風景，強調館方如何對研究動機進行嚴密把關，但經資格認定後，便提供一切方便，讓研究者盡心工作。即使在這麼嚴格的認定下，舒乙去的這一天，手稿研究室仍有二十五人埋首其中。
台灣開始收藏作家手稿，是十分晚近的事，且差不多正是快沒有手稿可收的年代，才覺悟到了收手稿的必要。除去作家個人本身相贈，募集中有趣的慷慨的是，有些出版社把作家投寄來的文稿捐轉出來，竟能整齊呈現出一整個時代的作者隊伍。不過，這個手稿隊伍，走完了整個二十世紀，漸漸沒有新軍跟上。
這是因為當代寫作方式改變所致。到目前為止，許多台灣作家，寫作前半生辛勤地搖著筆桿，後半生倒學著把字拆成電腦鍵盤上的注音符號，更年輕者則一開始就盯著螢幕看慣了細明體字，無從比較寫字與打字的感覺差異。品味手寫字，揣測那些視覺上的微小差異所可能隱含的心意，大約是個失傳的遊戲。所謂字如其人的風格，現在得由書法與篆刻裡去求。
沒有了手稿，多少還可追究點作家品氣的，剩下書信（email取而代之），記事本（PDA緊追其後），日記（不少人直接儲存於電腦或網路）、簽名（行銷操作至今意義亦漸菲薄），其他零星紙頭。這樣發展下去，文學收藏似乎注定走回器物：文房用品、衣物、眼鏡、茶杯、以及未來可能發展出來的更多奇奇怪怪的東西。這些物品紀念性有高有低，但多半不能直接參解於文本，其價值也應該是賞玩大於研究。
如此，作家手稿，約莫要像恐龍一樣滅絕的。手稿研究的範圍，亦將停擺於某個時代，難有新對象新材料加入。
我對手稿研究，固然有著客觀的關心，但主觀上，卻經常是又愛又恨的。囑咐要燒掉所有手稿的卡夫卡，身後草稿、書信、日記，以及其中幾筆塗鴉，都被廣泛地流傳了，這固然讓我們有了一個好到可怕的真作家，但他的原意畢竟是被背叛了。當代或未來的作家，幸或不幸，毋庸費心找地方燒稿子，也毋須殷殷囑咐如何不可公開，只消自己按下一個delete，那些寫作的思慮，言而無盡的秘密，瞬間即可消失無蹤。
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Philology/Philology-Coffee/0,3406,112006090200454+1105130102+20060902+news,00.html
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