「從此刻起，我們就是命運共同體，我們要找到祖先的路，重新回到祖先的家。」在部落耆老的祝福聲中，台東新興村撒布優部落五大家族踏上尋根祭祖的路途。他們不畏路途遙遠，扶老攜幼，只為找到祖先曾經走過的路。
八十歲耆老吳金樹離開舊部落時，只是不滿三十歲的年輕小伙子，如今已是髮蒼蒼，眼茫茫的老頭子，儘管行動不便，還是堅持一定要再回去，總領隊還特別安插專人照顧。
回首過往 走過顛沛流離
在教會牧師禱告過後，哨音一吹，四月一日上午九點半，眾人開始登上五、六部小發財車，吳金樹使勁斜躺在車上，路旁景色如影片捲過，吳金樹開始回憶昔日情景，抓著年輕人就不斷傾訴舊部落的故事。時光倒轉，彷彿看到童年模樣，還直說，舊部落的深山裡，有一對石頭，模樣就像一男一女的生殖器，還會從中噴水，逗得大家笑成一團。
撒布優村落由四大部落、八大家族組成，其中糾佳阿斯、叉飛拉巫勒（都飛龍）、德路那弗那弗克、給你路古羊與史卡都家族的舊部落都在大武山近黃溫泉地區。從日據時代到國民政府，不斷遭到遷村命運，民國四十三年被迫遷到四、五十公里遠的新興村，這些部落因此有緣聚在一起，卻也共同見證遷村的命運。
撒布優村落回到近黃舊部落的路途遙遠，從省道走到蜿蜒的產業道路，顛簸近二十公里，還要背著背包，提著食物和水，徒步溯溪一小時。
叉飛拉巫勒家族頭目拉卡拉恩說，雖然舊部落很遠，不過，老人家的心很近，他們都很想回去，有時候還會偷偷跑回家，年輕時就會在附近耕地，老了，就只好找年輕人陪伴。
扶老攜幼 一路跋山涉水
民國八十四年，撒布優五大家族開始聯合舉辦尋根祭祖活動，每年都由不同家族輪流舉辦，老人家有更多機會能夠回到舊部落，也讓年輕一代知道如何找到回祖家的路。「路越遠，體驗越多，年輕人才會記得越牢，」拉卡拉恩深有所感地說。
一路閒聊的過程，眼尖的排灣族人早已看到天空盤旋的老鷹，私下頻頻議論說，「祖先知道我們要來了，於是，派出老鷹來歡迎我們了！」眾人頻頻點頭微笑。
到了通往舊部落的產業道路盡頭，排灣族人開始卸下裝備、行李，扶老攜幼，每個家庭成員彼此隨行，一路跋山涉水。遇到水深處，一位媽媽緊抓著三個小孩的手，一步一步涉水而過，老人家也在年輕人攙扶下度過激流，年幼小朋友過不了，走不動，大哥哥索性一路背著往前行，還有丈夫抱著妻子甜蜜過河，一位中年婦人就直說：「排灣族的男人就是要這樣啦！」
披荊斬棘 回到傳說老家
拉卡拉恩突然喊停，伸手一指右岸旁的坡地小徑，這是他們舊部落的位置，等待落後的族人，一到齊就拿出番刀，一路披荊斬棘，隨行族人就緊跟在後往上爬。
吳金樹上不去了，只能留在平地看管行李，儘管雙眼漠然，不過，他還是很感動、泛紅眼眶地說，他不知道下一次還有沒有機會再來，「我回來了，我很想哭，想不到還有機會再回來！」
在荒煙蔓草間，拉卡拉恩還是一路當先地往前衝，儘管小徑埋沒在草叢樹木中，他憑著獨特的感知，東砍西劈很快就找到一條出路，也找到了口傳中的舊部落。
眼前明明就是一片樹林，拉卡拉恩說，「就是這裡了！」眾人在長老禱告後，開始找尋自己的祖家打掃、割草。問到怎知道各家在那裡？
拉卡拉恩說，「這就是記憶，沒有來過祖先地的人，不可能知道位置的，這就是為何我們一定要回來的原因」
「到家了，終於找到自己的根！」三十多歲的夫卡透過拉卡拉恩帶領下找到自己的祖家，拿出番刀就開始除草、整地。好不容易到一段落，臨行前，拉卡拉恩還是不斷叮嚀說：「你要好好記住位置，要不然，下一次不僅你找不到，連你的子子孫孫都會找不到。」
狩獵被逮 族人痛罵政府
排灣族人到了過夜休息處，這是由部落年輕人組成的前導部隊早在前一天就抵達紮營，等待族人來臨，好不容易準備休息，不過，卻傳出三名青年因為狩獵遭到林務局和警察單位逮捕的消息。
這個消息打壞族人的興致，氣氛低迷，年輕人更是齊聚在一起議論紛紛，大罵政府不尊重原住民。先導部落的年輕人更說，他們前一天晚上紮營時，也曾看到四個平地人開槍打獵，聽到槍聲迴盪，「政府都不抓他們，只會抓原住民。」
年輕人互吐苦水之餘，卻又看到三台平地人的吉普車與廂型車急駛而過，「你看，他們就是知道林務局何時會走，我們原住民都是活該受罪。」
總領隊左玉輝也說，他們一年只來當第一次，部落早就遷到五十公里外，祖先過去每天都在這個獵場打獵，如今他們不過只是利用其中兩天，這樣也不行？更何況這些獵物都是為祭祖，就像平地人的廟會擺上祭品，「我們的獵物都是上天為我們預備，要獻祭和與族人共享的。」
文化傳承 憂心從此斷根
排灣族人祭祖，都會擺上山羌、山豬或山羊等獵物肉品，沒有獵物，傳統祭儀無法進行，就連原本規畫的打獵課程也都取消。
排灣族青年小左說，他們每年都會帶著國中或高中生學習打獵技巧，甚至出考題測驗他們，讓這些小朋友摸黑體驗獵人的文化，其實傳承的不只是獵人技巧，還是讓他們能夠融入祖先的土地，能夠瞭解原住民的生態智慧。
主辦單位糾佳阿斯家族頭目加邦說，林務局要求一個月前提出狩獵申請，他們這次確實來不及，但這是原住民的獵場，原住民祭祖打獵又不帶走，只會留在當地和族人分享，「沒有這個獵人文化，部落就不知道分享，原住民很快就會消失！」
加邦雖然接下頭目職位，但卻是不折不扣的都市原住民，在台北已經工作二十年，這次為了舉辦尋根活動，還特地請假回家籌辦，也因此來不及在期限內提出申請。
「我也很想只留在部落，但是，我的工作怎麼辦？誰來養我家人？」加邦的無奈寫在臉上，極力苦笑，他希望政府的政策應該瞭解原住民整體的問題，不能老是從漢人角度思考。
遠方槍聲 更添心中不平
儘管遭到阻礙，排灣族人還是樂天知命，在滿天星空下，升起營火，唱歌聊天，也為三位族人禱告，他們也決定，如果族人因此判罪罰款，他們將會一起出錢力挺。
不過，圍著營火堆，夜越來越深，大家心情就越沉重，熠熠火光映照在頭目拉卡拉恩的臉上，六十歲的他感嘆地說，如果不是政府遷村，他們也不想離開這片土地，他們也不願祖先土地上有平地人屠殺動物，「我們無法成為土地的主人，如今還要成為代罪羔羊。」
這個不安的夜卻始終得不到寧靜，遠方深谷在夜半時分，還會不時傳出槍聲，讓原住民心中更為不平。
「不來祖先的地，我們對不起祖先；回來了，孩子竟然還被抓，我們卻無法保衛土地。」
這是拉卡拉恩最感傷的話，也是原住民土地最深沉的控訴。
2006.04.03中國時報 非法狩獵三送辦 林務局：取締不分晝夜 黃振國、李南燕/連線報導
台東縣大武警分局一日在大武山區查獲三名非法狩獵的原住民，當場起出獵物及三把獵槍和制式散彈等證物，三名嫌犯被溜掉一人，大武警分局二日將全案移送法辦。但台東金峰鄉近黃部落強調，這三人是尋根之旅的先頭部隊，警方作法法不尊重原住民，他們不排除發動抗爭。
大武山最近有原住民部落申請進入山區作合法狩獵的活動，如台東金峰鄉新興村近黃部落就已申請進入大武山合法狩獵，並於日前成行。但因仍有不少未申請核准的獵人會乘機進入山區渾水摸魚，進行非法狩獵，大武警方特別和林務局台東林管處大武工作站配合進入山區查察。警方和林務局人員一日就查獲三個未經核准擅自上山狩獵的案件，三人當時正準備將非法狩獵得來的獵物：山羌三頭、長鬃山羊兩頭，及三隻白面腹鼠運搬下山，剛好被逮個正著。
警方指出，三個嫌犯為朱慶豐、左明傑及劉宜和，都是大武地區在地的原住民，其中劉某眼尖一看情況不對轉身就逃得不見蹤影。但警方仍將三嫌連同獵物、獵槍及散彈等證物移送檢方偵辦。
大武山自然保留區傳出打獵槍聲，消息曝光後，面對保育團體大加撻伐的輿論壓力，林務局台東林區管理處長簡益章強調：「我們已不分日夜加強取締，甚至派人埋伏，在周休二日抓到違法民眾，絕非不告不理。」
野鳥協會則大嘆，如果上周沒有把事情掀開，不曉得又有多少職業獵人從中牟利，把山珍送進山產店，祭饕客的五臟廟。
2006.04.03中國時報 「抓我們當代罪羔羊」 原民激憤 高有智/台東報導
部落尋根祭祖活動卻意外引爆原住民槓上林務局。台東縣金峰鄉長章正輝昨天憤怒地說，新興村部落尋根活動行之有年，部落以往都會狩獵當作祭物，林務局卻在外界壓力下，硬是抓原住民當代罪羔羊，剝奪原住民的自然主權，如果原住民被判罰，他不排除發動群眾向林務局抗爭。
關切此案的排灣族台東縣議員宋賢一也說，他當天就跑到大武分局溝通，沒想到，林務局站長竟然一口回絕，還直說，這件案子上面很重視，壓力很大，不法辦原住民無法交代，「拿原住民去作績效，這究竟是何心態？」
章正輝也批評說，林務局充滿父權與外來統治者心態，根本不瞭解原住民文化習俗，明明知道原住民要舉辦祭祖尋根活動需要狩獵，就硬要突擊，抓原住民交差了事。「林務局不抓真正大肆殺戮的平地獵人，卻只會拿原住民開刀。」他強調，這次犯法的原住民根本就不是常業犯，這是集體的文化活動，又不是單獨打獵被抓，「林務局欺人太甚了！」
雖然林務局宣稱原住民狩獵必須一個月前申請許可，不過，章正輝顯然不以為然。他說，這是他們的傳統獵場，原住民只是在傳統領域宣示自然主權，為何就要找他們的麻煩？漢人卻可以大搖大擺跑到原住民區域捕魚狩獵，「漢人掃墓難道都有申請？怎能雙重標準？一國兩制？」
2006.04.03中國時報 撒可努 要找回獵人精神 高有智/人物側寫
原住民狩獵曾經備受質疑，不過，對於排灣族人撒可努而言，他正在部落點燃一股「獵人」學習風潮，推動獵人學校。
他是一位森林警察，也是部落的獵人，他成天都在抓不肖獵人，因為他知道獵人不是只愛嗜血屠殺，真正的獵人懂得生態智慧和生命分享的價值。
曾經是保一總隊隊員的亞榮隆．撒可努，因為對傳承部落文化的使命，毅然決然地返回部落，也當起森林警察。
他的第一本書「山豬、飛鼠、撒可努」得到原住民文學獎，其中文章也被收錄在國中教材。
三年前，他開始推動獵人文化，成立獵人學院，因為透過他的父親，他找到了排灣族獵人的真正驕傲與尊榮，也發現現代社會失落的精神文明。
「真正的獵人不是獵殺高手，獵人是生態平衡者，」撒可努說，排灣族的獵人必須融入大自然生活中，獵人最深的學問不在誇耀捕捉獵物的技巧，在於洞悉生態智慧，抓住自然節奏和律動的美感。
他說，排灣族的獵人懂得愛與分享，透過體力的獲得分享給族人，過去獵人捕獲的獵物，也都會提供給部落中的弱勢和孤兒，因為獵人若不知道分享，上天就不會祝福，獵物就會減少。
2006.04.03中國時報 獵客流竄 大武山成動物屠場 高有智/調查採訪
台東大武山自然保留區原本應該是禁獵區域，去年七月幾波颱風過境後，土石流填平原本高低起伏的河床地，尤其是近黃溫泉一帶，天災帶來的自然變化，竟意外讓當地成了非法狩獵的新天堂，野生動物的人間煉獄。
當地森林警察隊調查發現，近黃溫泉一帶的大武山自然保留區去年七月後的地形改變，確實吸引不少獵客，甚至還有一批巡迴全國的專業狩獵隊。他們四處招攬客人，選在鮮少人跡的幽谷狩獵，近黃溫泉就被他們相中，成為新目標。
專業狩獵隊 森林警察束手
當地森林警察透露說，台東縣有兩處溪谷是這些狩獵隊喜好出沒的地方，一是太麻里溪上游的比魯溫泉，另一則是近黃溫泉。不過，比魯溫泉近來加強查緝，狩獵隊都轉換戰場到近黃溫泉。
據了解，這些狩獵隊活動時間大多是在星期四或星期五晚上，一待通常都是兩、三天，尤其集中在十月到三月。狩獵者常以車隊形式出沒，每次出動通常都有三至八部車不等，彼此都有無線電聯絡，前後掩護避免警察盯上。手法和丹大狩獵區的屠殺動物情形類似，森林警察隊也懷疑是同一批人。
除了專業狩獵隊，還有不少玩票性質的狩獵隊也會當地流竄。吉普車隊中也會有射擊協會好手，吉普車上都藏有獵槍，表面上是戶外溯溪搭營，私下卻潛入保育區狩獵。
近黃溫泉當地的金鋒鄉鄉長章正輝也說，當地有平地人承租經營觀光業，遊客通往該地原本必須經過壢坵派出所。自去年颱風衝垮壢坵通往外界的縣道後，不少遊客都經由臨時便道前往，更不設防，更難以遏阻非法狩獵的入侵。
獵殺為賺錢 如入無人之境
他也說，外界誤解這些獵隊會利用原住民尋根活動混入打獵，事實上，外來獵隊平時根本不用原住民帶，自己也會進去打獵，如入無人之境。
台東縣原住民部落主體發展協會理事長戴明雄也說，今年三月初，他曾經到當地一遊，單單沿著河床山坡走，就會看見小獵物丟棄溪旁，還有部分山羊或山羌因為重彈失血過多，容易口渴，就會到溪邊喝水，最後就會發現躺死在溪邊。
他也說，這些外來的獵隊，完全沒有原住民獵人懂得節制與生態永續的精神。有些非常囂張，不僅配備精良，甚至森林警察也曾有被襲擊的紀錄。
根據當地居民說，這些獵隊中也有職業獵人，包括部分原住民。他們所捕的獵物多是賣給老饕居多，一般山產店大都是人工飼養的動物。根據行情，一隻山羌可賣到一萬五千元，山羊降格稍低，約有一萬元至一萬兩千元左右。水鹿較大隻，很少整隻賣，尤其鹿茸一兩約八百元，一隻合算總價值約可賣超過兩、三萬元。
當地找嚮導 標榜生態旅遊
根據保育人士指出，大武山保留區看似遼闊，其實東側幾條河流被土石填平之後，其威脅如同匕首插入保留區心臟，不少獵隊就可以趨車直入，如入無人之地。這些狩獵隊，只要開著改裝箱型車、小吉普車，車側每邊坐著一個槍手，沿著溪打著燈，就開始屠獵。
雖然保育團體指證歷歷，不過當地森林警察卻說，獵隊有些確實抱持玩票性質，打了卻不撿，任由屍體腐爛，但是絕無屍橫遍野。槍手平均每三分鐘就可以開槍射殺一隻獵物的狀況，「這又不是交配期？哪會隨便打都有？打獵也不可能這麼容易。」
他也說，這些客源往往來自其他縣市，有的會直接組成車隊到當地找嚮導，有的則直接參加旅行社的套裝行程，連吉普車和伙夫都準備齊全，有些旅行社表面標榜生態旅遊，其實都是招攬遊客打獵。
八十歲耆老吳金樹離開舊部落時，只是不滿三十歲的年輕小伙子，如今已是髮蒼蒼，眼茫茫的老頭子，儘管行動不便，還是堅持一定要再回去，總領隊還特別安插專人照顧。
回首過往 走過顛沛流離
在教會牧師禱告過後，哨音一吹，四月一日上午九點半，眾人開始登上五、六部小發財車，吳金樹使勁斜躺在車上，路旁景色如影片捲過，吳金樹開始回憶昔日情景，抓著年輕人就不斷傾訴舊部落的故事。時光倒轉，彷彿看到童年模樣，還直說，舊部落的深山裡，有一對石頭，模樣就像一男一女的生殖器，還會從中噴水，逗得大家笑成一團。
撒布優村落由四大部落、八大家族組成，其中糾佳阿斯、叉飛拉巫勒（都飛龍）、德路那弗那弗克、給你路古羊與史卡都家族的舊部落都在大武山近黃溫泉地區。從日據時代到國民政府，不斷遭到遷村命運，民國四十三年被迫遷到四、五十公里遠的新興村，這些部落因此有緣聚在一起，卻也共同見證遷村的命運。
撒布優村落回到近黃舊部落的路途遙遠，從省道走到蜿蜒的產業道路，顛簸近二十公里，還要背著背包，提著食物和水，徒步溯溪一小時。
叉飛拉巫勒家族頭目拉卡拉恩說，雖然舊部落很遠，不過，老人家的心很近，他們都很想回去，有時候還會偷偷跑回家，年輕時就會在附近耕地，老了，就只好找年輕人陪伴。
扶老攜幼 一路跋山涉水
民國八十四年，撒布優五大家族開始聯合舉辦尋根祭祖活動，每年都由不同家族輪流舉辦，老人家有更多機會能夠回到舊部落，也讓年輕一代知道如何找到回祖家的路。「路越遠，體驗越多，年輕人才會記得越牢，」拉卡拉恩深有所感地說。
一路閒聊的過程，眼尖的排灣族人早已看到天空盤旋的老鷹，私下頻頻議論說，「祖先知道我們要來了，於是，派出老鷹來歡迎我們了！」眾人頻頻點頭微笑。
到了通往舊部落的產業道路盡頭，排灣族人開始卸下裝備、行李，扶老攜幼，每個家庭成員彼此隨行，一路跋山涉水。遇到水深處，一位媽媽緊抓著三個小孩的手，一步一步涉水而過，老人家也在年輕人攙扶下度過激流，年幼小朋友過不了，走不動，大哥哥索性一路背著往前行，還有丈夫抱著妻子甜蜜過河，一位中年婦人就直說：「排灣族的男人就是要這樣啦！」
披荊斬棘 回到傳說老家
拉卡拉恩突然喊停，伸手一指右岸旁的坡地小徑，這是他們舊部落的位置，等待落後的族人，一到齊就拿出番刀，一路披荊斬棘，隨行族人就緊跟在後往上爬。
吳金樹上不去了，只能留在平地看管行李，儘管雙眼漠然，不過，他還是很感動、泛紅眼眶地說，他不知道下一次還有沒有機會再來，「我回來了，我很想哭，想不到還有機會再回來！」
在荒煙蔓草間，拉卡拉恩還是一路當先地往前衝，儘管小徑埋沒在草叢樹木中，他憑著獨特的感知，東砍西劈很快就找到一條出路，也找到了口傳中的舊部落。
眼前明明就是一片樹林，拉卡拉恩說，「就是這裡了！」眾人在長老禱告後，開始找尋自己的祖家打掃、割草。問到怎知道各家在那裡？
拉卡拉恩說，「這就是記憶，沒有來過祖先地的人，不可能知道位置的，這就是為何我們一定要回來的原因」
「到家了，終於找到自己的根！」三十多歲的夫卡透過拉卡拉恩帶領下找到自己的祖家，拿出番刀就開始除草、整地。好不容易到一段落，臨行前，拉卡拉恩還是不斷叮嚀說：「你要好好記住位置，要不然，下一次不僅你找不到，連你的子子孫孫都會找不到。」
狩獵被逮 族人痛罵政府
排灣族人到了過夜休息處，這是由部落年輕人組成的前導部隊早在前一天就抵達紮營，等待族人來臨，好不容易準備休息，不過，卻傳出三名青年因為狩獵遭到林務局和警察單位逮捕的消息。
這個消息打壞族人的興致，氣氛低迷，年輕人更是齊聚在一起議論紛紛，大罵政府不尊重原住民。先導部落的年輕人更說，他們前一天晚上紮營時，也曾看到四個平地人開槍打獵，聽到槍聲迴盪，「政府都不抓他們，只會抓原住民。」
年輕人互吐苦水之餘，卻又看到三台平地人的吉普車與廂型車急駛而過，「你看，他們就是知道林務局何時會走，我們原住民都是活該受罪。」
總領隊左玉輝也說，他們一年只來當第一次，部落早就遷到五十公里外，祖先過去每天都在這個獵場打獵，如今他們不過只是利用其中兩天，這樣也不行？更何況這些獵物都是為祭祖，就像平地人的廟會擺上祭品，「我們的獵物都是上天為我們預備，要獻祭和與族人共享的。」
文化傳承 憂心從此斷根
排灣族人祭祖，都會擺上山羌、山豬或山羊等獵物肉品，沒有獵物，傳統祭儀無法進行，就連原本規畫的打獵課程也都取消。
排灣族青年小左說，他們每年都會帶著國中或高中生學習打獵技巧，甚至出考題測驗他們，讓這些小朋友摸黑體驗獵人的文化，其實傳承的不只是獵人技巧，還是讓他們能夠融入祖先的土地，能夠瞭解原住民的生態智慧。
主辦單位糾佳阿斯家族頭目加邦說，林務局要求一個月前提出狩獵申請，他們這次確實來不及，但這是原住民的獵場，原住民祭祖打獵又不帶走，只會留在當地和族人分享，「沒有這個獵人文化，部落就不知道分享，原住民很快就會消失！」
加邦雖然接下頭目職位，但卻是不折不扣的都市原住民，在台北已經工作二十年，這次為了舉辦尋根活動，還特地請假回家籌辦，也因此來不及在期限內提出申請。
「我也很想只留在部落，但是，我的工作怎麼辦？誰來養我家人？」加邦的無奈寫在臉上，極力苦笑，他希望政府的政策應該瞭解原住民整體的問題，不能老是從漢人角度思考。
遠方槍聲 更添心中不平
儘管遭到阻礙，排灣族人還是樂天知命，在滿天星空下，升起營火，唱歌聊天，也為三位族人禱告，他們也決定，如果族人因此判罪罰款，他們將會一起出錢力挺。
不過，圍著營火堆，夜越來越深，大家心情就越沉重，熠熠火光映照在頭目拉卡拉恩的臉上，六十歲的他感嘆地說，如果不是政府遷村，他們也不想離開這片土地，他們也不願祖先土地上有平地人屠殺動物，「我們無法成為土地的主人，如今還要成為代罪羔羊。」
這個不安的夜卻始終得不到寧靜，遠方深谷在夜半時分，還會不時傳出槍聲，讓原住民心中更為不平。
「不來祖先的地，我們對不起祖先；回來了，孩子竟然還被抓，我們卻無法保衛土地。」
這是拉卡拉恩最感傷的話，也是原住民土地最深沉的控訴。
2006.04.03中國時報 非法狩獵三送辦 林務局：取締不分晝夜 黃振國、李南燕/連線報導
台東縣大武警分局一日在大武山區查獲三名非法狩獵的原住民，當場起出獵物及三把獵槍和制式散彈等證物，三名嫌犯被溜掉一人，大武警分局二日將全案移送法辦。但台東金峰鄉近黃部落強調，這三人是尋根之旅的先頭部隊，警方作法法不尊重原住民，他們不排除發動抗爭。
大武山最近有原住民部落申請進入山區作合法狩獵的活動，如台東金峰鄉新興村近黃部落就已申請進入大武山合法狩獵，並於日前成行。但因仍有不少未申請核准的獵人會乘機進入山區渾水摸魚，進行非法狩獵，大武警方特別和林務局台東林管處大武工作站配合進入山區查察。警方和林務局人員一日就查獲三個未經核准擅自上山狩獵的案件，三人當時正準備將非法狩獵得來的獵物：山羌三頭、長鬃山羊兩頭，及三隻白面腹鼠運搬下山，剛好被逮個正著。
警方指出，三個嫌犯為朱慶豐、左明傑及劉宜和，都是大武地區在地的原住民，其中劉某眼尖一看情況不對轉身就逃得不見蹤影。但警方仍將三嫌連同獵物、獵槍及散彈等證物移送檢方偵辦。
大武山自然保留區傳出打獵槍聲，消息曝光後，面對保育團體大加撻伐的輿論壓力，林務局台東林區管理處長簡益章強調：「我們已不分日夜加強取締，甚至派人埋伏，在周休二日抓到違法民眾，絕非不告不理。」
野鳥協會則大嘆，如果上周沒有把事情掀開，不曉得又有多少職業獵人從中牟利，把山珍送進山產店，祭饕客的五臟廟。
2006.04.03中國時報 「抓我們當代罪羔羊」 原民激憤 高有智/台東報導
部落尋根祭祖活動卻意外引爆原住民槓上林務局。台東縣金峰鄉長章正輝昨天憤怒地說，新興村部落尋根活動行之有年，部落以往都會狩獵當作祭物，林務局卻在外界壓力下，硬是抓原住民當代罪羔羊，剝奪原住民的自然主權，如果原住民被判罰，他不排除發動群眾向林務局抗爭。
關切此案的排灣族台東縣議員宋賢一也說，他當天就跑到大武分局溝通，沒想到，林務局站長竟然一口回絕，還直說，這件案子上面很重視，壓力很大，不法辦原住民無法交代，「拿原住民去作績效，這究竟是何心態？」
章正輝也批評說，林務局充滿父權與外來統治者心態，根本不瞭解原住民文化習俗，明明知道原住民要舉辦祭祖尋根活動需要狩獵，就硬要突擊，抓原住民交差了事。「林務局不抓真正大肆殺戮的平地獵人，卻只會拿原住民開刀。」他強調，這次犯法的原住民根本就不是常業犯，這是集體的文化活動，又不是單獨打獵被抓，「林務局欺人太甚了！」
雖然林務局宣稱原住民狩獵必須一個月前申請許可，不過，章正輝顯然不以為然。他說，這是他們的傳統獵場，原住民只是在傳統領域宣示自然主權，為何就要找他們的麻煩？漢人卻可以大搖大擺跑到原住民區域捕魚狩獵，「漢人掃墓難道都有申請？怎能雙重標準？一國兩制？」
2006.04.03中國時報 撒可努 要找回獵人精神 高有智/人物側寫
原住民狩獵曾經備受質疑，不過，對於排灣族人撒可努而言，他正在部落點燃一股「獵人」學習風潮，推動獵人學校。
他是一位森林警察，也是部落的獵人，他成天都在抓不肖獵人，因為他知道獵人不是只愛嗜血屠殺，真正的獵人懂得生態智慧和生命分享的價值。
曾經是保一總隊隊員的亞榮隆．撒可努，因為對傳承部落文化的使命，毅然決然地返回部落，也當起森林警察。
他的第一本書「山豬、飛鼠、撒可努」得到原住民文學獎，其中文章也被收錄在國中教材。
三年前，他開始推動獵人文化，成立獵人學院，因為透過他的父親，他找到了排灣族獵人的真正驕傲與尊榮，也發現現代社會失落的精神文明。
「真正的獵人不是獵殺高手，獵人是生態平衡者，」撒可努說，排灣族的獵人必須融入大自然生活中，獵人最深的學問不在誇耀捕捉獵物的技巧，在於洞悉生態智慧，抓住自然節奏和律動的美感。
他說，排灣族的獵人懂得愛與分享，透過體力的獲得分享給族人，過去獵人捕獲的獵物，也都會提供給部落中的弱勢和孤兒，因為獵人若不知道分享，上天就不會祝福，獵物就會減少。
2006.04.03中國時報 獵客流竄 大武山成動物屠場 高有智/調查採訪
台東大武山自然保留區原本應該是禁獵區域，去年七月幾波颱風過境後，土石流填平原本高低起伏的河床地，尤其是近黃溫泉一帶，天災帶來的自然變化，竟意外讓當地成了非法狩獵的新天堂，野生動物的人間煉獄。
當地森林警察隊調查發現，近黃溫泉一帶的大武山自然保留區去年七月後的地形改變，確實吸引不少獵客，甚至還有一批巡迴全國的專業狩獵隊。他們四處招攬客人，選在鮮少人跡的幽谷狩獵，近黃溫泉就被他們相中，成為新目標。
專業狩獵隊 森林警察束手
當地森林警察透露說，台東縣有兩處溪谷是這些狩獵隊喜好出沒的地方，一是太麻里溪上游的比魯溫泉，另一則是近黃溫泉。不過，比魯溫泉近來加強查緝，狩獵隊都轉換戰場到近黃溫泉。
據了解，這些狩獵隊活動時間大多是在星期四或星期五晚上，一待通常都是兩、三天，尤其集中在十月到三月。狩獵者常以車隊形式出沒，每次出動通常都有三至八部車不等，彼此都有無線電聯絡，前後掩護避免警察盯上。手法和丹大狩獵區的屠殺動物情形類似，森林警察隊也懷疑是同一批人。
除了專業狩獵隊，還有不少玩票性質的狩獵隊也會當地流竄。吉普車隊中也會有射擊協會好手，吉普車上都藏有獵槍，表面上是戶外溯溪搭營，私下卻潛入保育區狩獵。
近黃溫泉當地的金鋒鄉鄉長章正輝也說，當地有平地人承租經營觀光業，遊客通往該地原本必須經過壢坵派出所。自去年颱風衝垮壢坵通往外界的縣道後，不少遊客都經由臨時便道前往，更不設防，更難以遏阻非法狩獵的入侵。
獵殺為賺錢 如入無人之境
他也說，外界誤解這些獵隊會利用原住民尋根活動混入打獵，事實上，外來獵隊平時根本不用原住民帶，自己也會進去打獵，如入無人之境。
台東縣原住民部落主體發展協會理事長戴明雄也說，今年三月初，他曾經到當地一遊，單單沿著河床山坡走，就會看見小獵物丟棄溪旁，還有部分山羊或山羌因為重彈失血過多，容易口渴，就會到溪邊喝水，最後就會發現躺死在溪邊。
他也說，這些外來的獵隊，完全沒有原住民獵人懂得節制與生態永續的精神。有些非常囂張，不僅配備精良，甚至森林警察也曾有被襲擊的紀錄。
根據當地居民說，這些獵隊中也有職業獵人，包括部分原住民。他們所捕的獵物多是賣給老饕居多，一般山產店大都是人工飼養的動物。根據行情，一隻山羌可賣到一萬五千元，山羊降格稍低，約有一萬元至一萬兩千元左右。水鹿較大隻，很少整隻賣，尤其鹿茸一兩約八百元，一隻合算總價值約可賣超過兩、三萬元。
當地找嚮導 標榜生態旅遊
根據保育人士指出，大武山保留區看似遼闊，其實東側幾條河流被土石填平之後，其威脅如同匕首插入保留區心臟，不少獵隊就可以趨車直入，如入無人之地。這些狩獵隊，只要開著改裝箱型車、小吉普車，車側每邊坐著一個槍手，沿著溪打著燈，就開始屠獵。
雖然保育團體指證歷歷，不過當地森林警察卻說，獵隊有些確實抱持玩票性質，打了卻不撿，任由屍體腐爛，但是絕無屍橫遍野。槍手平均每三分鐘就可以開槍射殺一隻獵物的狀況，「這又不是交配期？哪會隨便打都有？打獵也不可能這麼容易。」
他也說，這些客源往往來自其他縣市，有的會直接組成車隊到當地找嚮導，有的則直接參加旅行社的套裝行程，連吉普車和伙夫都準備齊全，有些旅行社表面標榜生態旅遊，其實都是招攬遊客打獵。
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