正在閱讀奧罕‧帕慕克的書籍《伊斯坦堡———一座城市的記憶》，沉醉於作者描繪這座城市「呼愁」氛圍的複雜心思中。就在這時，接到去伊斯坦堡參加亞洲華文作家協會主辦座談會的通知。
2006年11月25日我飛到了伊斯坦堡，26日站在博斯普魯斯海峽的渡輪甲板上，隨著輪船航行在亞洲與歐洲的陸塊中央，望著兩岸鄂圖曼帝國存留的華廈與廢墟。航行沿線總共六站，四站停亞洲、二站停歐洲，船在亞洲港口與歐洲港口交叉停靠，看著人們通過海峽或是橫過海峽上方兩座大橋輕易地在亞洲、歐洲之間往返，這座既屬亞洲也是歐洲的城市真是奇妙得不可思議，恍如夢境。
李昂憂慮台灣文學在國際的能見度低
27日在伊斯坦堡Yijitalp旅館會議廳舉行了「海外華文文學創作與發展」座談會，土耳其首都安卡拉大學漢學系主任歐凱與講師高麗娟（他的夫人）特意趕到，其他與會作家分別有主辦人符兆祥、吳統雄，以及小說家施叔青、李昂，詩人謝馨、翁淑理，政論家俞淵若、俞力工、賴連金，散文作家宋雅姿、郭鳳熙、麥勝海、丘彥明，以及隨團醫生吳敏如。
施叔青目前長住紐約，每日定時執著地進行「台灣三部曲」的寫作。她慨嘆在海外堅持華文創作的心境———漂泊中的孤獨感特別強烈，引起在座者的共鳴。
李昂憂慮台灣文學的前途：如今台灣文學在國際的能見度低，且海外有關中國文學、文化的學術界與華文教學，已由原本台灣留學生掌控的局面逐漸轉變成中國大陸學者位居主流，這是必須正視的現象。與會者唏噓之餘，互勉要為台灣文學盡一己之力。
安卡拉大學漢學系主任歐凱 曾在政大攻讀碩士
歐凱回憶當年在土耳其就讀中學時，看見長輩女兒從台灣讀書寄信回家的郵票，下定決心長大後要到台灣。這一心願使他上大學時選擇了漢學系，更在服完兵役後真的飛到了台灣，先在師大進修語言，而後進入政大追隨羅宗濤教授攻讀碩士。學成後娶了台灣妻子高麗娟，返回土耳其在安卡拉大學漢學系任教，2004年接掌系務，成為第四任漢學系主任。
安卡拉大學漢學系原以史學研究為主，著重於隋唐、魏晉的突厥史料研究。現在除了培養史學專家外，歐凱致力於增添中國語言與文學的範疇，希望通過文學的形式，讓土耳其人更深一層地了解中國。
世華作協有意在安卡拉大學設立「現代華文文學」講座
通過座談的交流，身為世界華文作家協會祕書長的符兆祥立即表示，考慮在安卡拉大學漢學系設立「現代華文文學」講座，每年遴選一位華文作家到該系作三個月的駐校作家，一方面提高安卡拉大學漢學系華文文學的教學水準，另一方面也讓作家藉此機會深入土耳其的文化及風土民情，增加寫作的生活體驗和素材收集。同時宣布駐校作家將以施叔青為第一優先人選。歐凱大喜。
事出突然，施叔青聞訊驚愕，歡欣之餘卻又惶恐，生怕到時騰不開身來，但又湧動新鮮的憧憬。
一千五百萬人口，聳立二千餘座大小清真寺
次日，伊斯坦堡觀光局招待與會人員參觀土耳其與伊斯蘭文物館、地下水宮、托普卡珀老皇宮、聖索菲亞大教堂，並遊逛傳統市集大巴扎。觀光局的安排全託蔡文淇之福，她乃世界華文作家一員，原住土耳其，這兩年跟隨丈夫由土耳其政府派駐北京。在她協助之下，伊斯坦堡觀光局派車派導遊，讓華文作家對這個城市曾經輝煌的歷史有進一層的體會。
旅行伊斯坦堡期間，我每日清晨在清真寺誦經的禱告聲中睜開眼睛，也同樣在喃喃的誦經聲中沉沉睡去。約一千五百萬人口，聳立二千餘座大小清真寺的城市，伊斯坦堡人不論男女、不論年齡，每日數次定時走入清真寺內虔誠禮拜。親眼見到回教徒對宗教衷心的順服，完全了悟他們為維護宗教而戰的當然性。
停留伊斯坦堡的日子，恰巧與教宗本篤六世的訪問撞在一起。雖然沒看到示威，但到處戒嚴，我們的參觀行程不得不因他而隨時變更；也因為他，遊覽車無法接送，清晨我們在電車站苦等一個多小時，怎麼也擠不上車；夜晚沒車可搭，不得不在寒冷中步行一小時返回旅館。對於信仰不同引發的爭論、誤解甚或戰爭，我一直感覺遺憾，對教宗訪問造成旅行的艱難也不免耿耿於懷。
我們與帕慕克通過不同的時空 在這座城市裡擦身而過
生長於伊斯坦堡的土耳其作家帕慕克榮獲2006年諾貝爾文學獎。他到過台灣，李昂曾經與他相處過兩日，讚美他是位優雅的紳士，熱情、誠懇，從言談之間可以感覺到他閱讀過很多書籍，學識淵博。我們這行華文作家逗留伊斯坦堡的一星期，觀看伊斯坦堡風景文物、品嘗土耳其菜肴之際，帕慕克正在美國。他曾在《伊斯坦堡———一座城市的記憶》書中如此記述：「想像心目中的四位文學英雄在這座城市同一時刻站在同一個街角，在同一場暴風雨中走同一條巷弄，彼此擦身而過……我也可能曾與他們擦身而過。」我的想像空間經由他的想像方式轉換為：我們與帕慕克亦通過不同的時空在這座城市裡擦身而過。這種「擦身而過」的感覺，雖只是夢幻，心中卻因此溫暖了起來。
http://www.udn.com/2007/2/9/NEWS/READING/X5/3721842.shtml
2006年11月25日我飛到了伊斯坦堡，26日站在博斯普魯斯海峽的渡輪甲板上，隨著輪船航行在亞洲與歐洲的陸塊中央，望著兩岸鄂圖曼帝國存留的華廈與廢墟。航行沿線總共六站，四站停亞洲、二站停歐洲，船在亞洲港口與歐洲港口交叉停靠，看著人們通過海峽或是橫過海峽上方兩座大橋輕易地在亞洲、歐洲之間往返，這座既屬亞洲也是歐洲的城市真是奇妙得不可思議，恍如夢境。
李昂憂慮台灣文學在國際的能見度低
27日在伊斯坦堡Yijitalp旅館會議廳舉行了「海外華文文學創作與發展」座談會，土耳其首都安卡拉大學漢學系主任歐凱與講師高麗娟（他的夫人）特意趕到，其他與會作家分別有主辦人符兆祥、吳統雄，以及小說家施叔青、李昂，詩人謝馨、翁淑理，政論家俞淵若、俞力工、賴連金，散文作家宋雅姿、郭鳳熙、麥勝海、丘彥明，以及隨團醫生吳敏如。
施叔青目前長住紐約，每日定時執著地進行「台灣三部曲」的寫作。她慨嘆在海外堅持華文創作的心境———漂泊中的孤獨感特別強烈，引起在座者的共鳴。
李昂憂慮台灣文學的前途：如今台灣文學在國際的能見度低，且海外有關中國文學、文化的學術界與華文教學，已由原本台灣留學生掌控的局面逐漸轉變成中國大陸學者位居主流，這是必須正視的現象。與會者唏噓之餘，互勉要為台灣文學盡一己之力。
安卡拉大學漢學系主任歐凱 曾在政大攻讀碩士
歐凱回憶當年在土耳其就讀中學時，看見長輩女兒從台灣讀書寄信回家的郵票，下定決心長大後要到台灣。這一心願使他上大學時選擇了漢學系，更在服完兵役後真的飛到了台灣，先在師大進修語言，而後進入政大追隨羅宗濤教授攻讀碩士。學成後娶了台灣妻子高麗娟，返回土耳其在安卡拉大學漢學系任教，2004年接掌系務，成為第四任漢學系主任。
安卡拉大學漢學系原以史學研究為主，著重於隋唐、魏晉的突厥史料研究。現在除了培養史學專家外，歐凱致力於增添中國語言與文學的範疇，希望通過文學的形式，讓土耳其人更深一層地了解中國。
世華作協有意在安卡拉大學設立「現代華文文學」講座
通過座談的交流，身為世界華文作家協會祕書長的符兆祥立即表示，考慮在安卡拉大學漢學系設立「現代華文文學」講座，每年遴選一位華文作家到該系作三個月的駐校作家，一方面提高安卡拉大學漢學系華文文學的教學水準，另一方面也讓作家藉此機會深入土耳其的文化及風土民情，增加寫作的生活體驗和素材收集。同時宣布駐校作家將以施叔青為第一優先人選。歐凱大喜。
事出突然，施叔青聞訊驚愕，歡欣之餘卻又惶恐，生怕到時騰不開身來，但又湧動新鮮的憧憬。
一千五百萬人口，聳立二千餘座大小清真寺
次日，伊斯坦堡觀光局招待與會人員參觀土耳其與伊斯蘭文物館、地下水宮、托普卡珀老皇宮、聖索菲亞大教堂，並遊逛傳統市集大巴扎。觀光局的安排全託蔡文淇之福，她乃世界華文作家一員，原住土耳其，這兩年跟隨丈夫由土耳其政府派駐北京。在她協助之下，伊斯坦堡觀光局派車派導遊，讓華文作家對這個城市曾經輝煌的歷史有進一層的體會。
旅行伊斯坦堡期間，我每日清晨在清真寺誦經的禱告聲中睜開眼睛，也同樣在喃喃的誦經聲中沉沉睡去。約一千五百萬人口，聳立二千餘座大小清真寺的城市，伊斯坦堡人不論男女、不論年齡，每日數次定時走入清真寺內虔誠禮拜。親眼見到回教徒對宗教衷心的順服，完全了悟他們為維護宗教而戰的當然性。
停留伊斯坦堡的日子，恰巧與教宗本篤六世的訪問撞在一起。雖然沒看到示威，但到處戒嚴，我們的參觀行程不得不因他而隨時變更；也因為他，遊覽車無法接送，清晨我們在電車站苦等一個多小時，怎麼也擠不上車；夜晚沒車可搭，不得不在寒冷中步行一小時返回旅館。對於信仰不同引發的爭論、誤解甚或戰爭，我一直感覺遺憾，對教宗訪問造成旅行的艱難也不免耿耿於懷。
我們與帕慕克通過不同的時空 在這座城市裡擦身而過
生長於伊斯坦堡的土耳其作家帕慕克榮獲2006年諾貝爾文學獎。他到過台灣，李昂曾經與他相處過兩日，讚美他是位優雅的紳士，熱情、誠懇，從言談之間可以感覺到他閱讀過很多書籍，學識淵博。我們這行華文作家逗留伊斯坦堡的一星期，觀看伊斯坦堡風景文物、品嘗土耳其菜肴之際，帕慕克正在美國。他曾在《伊斯坦堡———一座城市的記憶》書中如此記述：「想像心目中的四位文學英雄在這座城市同一時刻站在同一個街角，在同一場暴風雨中走同一條巷弄，彼此擦身而過……我也可能曾與他們擦身而過。」我的想像空間經由他的想像方式轉換為：我們與帕慕克亦通過不同的時空在這座城市裡擦身而過。這種「擦身而過」的感覺，雖只是夢幻，心中卻因此溫暖了起來。
http://www.udn.com/2007/2/9/NEWS/READING/X5/3721842.shtml
全站熱搜
留言列表
佛光歷史大事記 (0)
