還記得侯孝賢的電影《悲情城市》嗎？片中有一幕，梁朝偉所飾演的啞巴知識青年在火車上，因為無法說出閩南語，結果被因二二八事件的發生而憤恨不平的民眾誤認為「阿山仔」，免不了一陣皮肉之痛。
自從倒扁活動以來，我便不斷被一些朋友道德勸說要一起加入「反貪腐」的隊伍。我當然唾棄貪腐，也不認同陳水扁總統的許多言行，但始終沒有到凱道或穿上紅衣。台灣社會已經充滿太多的對立，族群的互信是脆弱的，只要某個「集體」被凝聚，另一個「集體」也很快會形成，這是物理學上淺顯易懂的「作用力」與「反作用力」。
對立已入侵生活
果不其然，大壓壓的一片「紅衣」很快被標籤化了，台灣社會出現了「紅衣人」新人種。「九一六」走上凱道的反制人群，則也被倒扁總部與部分媒體統稱為「挺扁」，以及「沒有靈魂的稻草人」。這個社會從二二八的本省人與外省人，到藍與綠，到如今的倒扁及挺扁，我們的生活已經被這種分類嚴重入侵，無處可逃。
台灣雖小，但地域差異的確存在。倒扁戰火向南延燒，可想而知一定爆發衝突。熱血沸騰的百姓們根本搞不清楚，紅衣人和稻草人皆不是「倒扁」、「挺扁」鐵板一塊。紅衣人之中，的確有阿扁一上台就想拉他下台的特定族群，或者是自三一九槍擊案起就不承認政權合法性的人士，但確實還是有一心反貪腐，並希望總統知所進退的尋常百姓。被標籤為稻草人和「反紅衣」的陣營也是一樣，他們不見得都挺扁，有的只是抗議生活被紅衣人干擾，有的只是受不了紅場上的激烈言論，有更多是希望台灣社會安定，想法和李家同或龍應台一樣的人。
政治並非是非題
很遺憾地，我們還是不停透過媒體，從雙方領導人口中，或是生活中各自陣營的朋友洩忿抱怨，聽到彼此「對與錯」、「是與非」的指責，實際上的對立當然就不斷升高，沒完沒了。難道，就不能說兩方各有各的道理，我都支持﹔或者，兩方都各有我討厭的人物和言論混在裡面，所以我都不支持嗎？公民社會的政治討論怎麼會是一個「是非題」呢？
人被區區幾個顏色來簡化或分類，彼此用先入為主的印象來看對方，原本就是一件很荒謬的事。尤其可怕的是，其所引據的「印象」還是自二二八以來就剪不斷理還亂的歧異與偏見。人們如此記住2006年的倒扁運動，就一如二二八的傷痕從未抹滅。這樣悲情的城市，到底何時才快樂得起來？
作者為民進黨中央黨部社會發展部專員
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