八月初，兩個英國足球迷被法院判決有罪，原因是他們在球場奚落敵隊球迷是「同性戀怪胎」。十多天後，英超職業足盟的曼城隊公開宣示：將與同志權益組織合作，展開一系列「同志友好」（gay-friendly）的球團革新行動。這兩則新聞雖僅佔據報端小小一角，但對於已故的英國黑人球員法仙努（Justin Fashanu）來說，或許可以稍稍慰藉他在天之靈。
法仙努是英國足球史上至今唯一出櫃的男同志。一九八一年他以破黑人球員紀錄的百萬英鎊身價轉進職業足壇，然而不久後卻因出入同性戀酒吧而遭排擠，甚至開始被當成燙手山芋四處轉賣。一九九○年時法仙努對媒體勇敢公開其同志身份，但隨即遭球會以「行為不檢」的名義開除。一位因性傾向而被迫永遠失去球場和球迷的明星，自此抑鬱孤獨面對餘生。九八年五月，他在倫敦的車庫裡上吊自殺。
職業足球和棒球，毫無疑問都是男子氣慨的獨佔領域。理性化社會裡不被鼓勵的暴力攻擊和廝殺行為，透過組織化的競賽而擁有高尚正當性。在足球比賽中，大剌剌性別歧視的語言（比如說「像個娘兒們一樣腳軟沒力」），被用來激勵這些萬中選一「男人中的男人」勇猛衝鋒。而職棒的球員室裡則嚴禁女人進入（怕帶來軟弱的不祥），場上也只有休息時刻才短暫出現女孩（且是為了取悅異性戀男性的加油熱舞）。
在這個絕對雄性的「神聖場域」裡，不只女性被邊緣化（啦啦隊、球僮、迷妹等），任何男同性戀傾向的氣質表現也都被徹底排除。法仙努曾被視為球壇英雄、是條鐵漢，但為何他一表露同志身份，就成了球場上人人閃避的瘟神。法仙努的悲劇在當時英國引起很大反省：為什麼社會不斷跨步前進朝向多元、關於兩性平權和接納同志的呼聲也如此響亮，但巨大的職業球場卻仍像一座堅固碉堡，粗暴捍衛著異性戀男子氣慨的霸權價值？
然而，再頑固的碉堡都藏有一座斷背山，與其忽視或執意抹除，不如好好理解，彼此相容共生。上星期英超曼城隊所公布的一系列行動方案，實已為社會立下一個美好示範。包括保障該球團內部同性戀員工的就業權及友好工作氣氛、對既有員工進行相關議題的在職教育、給予同志社區足球隊免費的教練指導、贊助當地同志出版品和團體活動等。該球團總裁說得好：「包容而非排除，才是一個足球隊應有的精神」。
然而，就在上週同一時間，地球這端的台北，有宗教人士和議員公開抨擊市府贊助同志活動是鼓勵敗德，將造成愛滋蔓延的「衛生問題」，並聲稱同性戀不該縱容而應予「矯治」。這麼以偏蓋全的恐同（homophobia）言論，如此理直氣壯，實在令人瞠目。身為社會學者，我當然能夠理解並尊重任何宗教有其價值判斷，但如果所作宣稱是基於一種信仰的「大愛」，卻可能「大礙」了多元文化與人權保障的進步，那就有受公評的必要。即便不談倫理道德高調，只講惻隱同理之心，以信仰為名，污名化僅只是性傾向和自己不同、但其實也沒礙著誰的「一般公民」，無論如何都缺乏一種寬容厚道不是嗎？
法仙努在遺書結尾其實寫著：「但願我所敬愛的耶穌仍歡迎我，我最終將得到安息」。由此可見，同志認同與虔誠信仰，對他而言終究並不牴觸。如不是身處一個粗暴恐同的歧視環境，或許悲劇就不會發生。就此而言，我們該慶幸當年詆毀遺棄他的那個異性戀男性霸權領域，如今已稍有鬆動；同時更該繼續關注自己的社會，到底還有哪些壓迫的偏見藏於何處？
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006082800270,00.html
法仙努是英國足球史上至今唯一出櫃的男同志。一九八一年他以破黑人球員紀錄的百萬英鎊身價轉進職業足壇，然而不久後卻因出入同性戀酒吧而遭排擠，甚至開始被當成燙手山芋四處轉賣。一九九○年時法仙努對媒體勇敢公開其同志身份，但隨即遭球會以「行為不檢」的名義開除。一位因性傾向而被迫永遠失去球場和球迷的明星，自此抑鬱孤獨面對餘生。九八年五月，他在倫敦的車庫裡上吊自殺。
職業足球和棒球，毫無疑問都是男子氣慨的獨佔領域。理性化社會裡不被鼓勵的暴力攻擊和廝殺行為，透過組織化的競賽而擁有高尚正當性。在足球比賽中，大剌剌性別歧視的語言（比如說「像個娘兒們一樣腳軟沒力」），被用來激勵這些萬中選一「男人中的男人」勇猛衝鋒。而職棒的球員室裡則嚴禁女人進入（怕帶來軟弱的不祥），場上也只有休息時刻才短暫出現女孩（且是為了取悅異性戀男性的加油熱舞）。
在這個絕對雄性的「神聖場域」裡，不只女性被邊緣化（啦啦隊、球僮、迷妹等），任何男同性戀傾向的氣質表現也都被徹底排除。法仙努曾被視為球壇英雄、是條鐵漢，但為何他一表露同志身份，就成了球場上人人閃避的瘟神。法仙努的悲劇在當時英國引起很大反省：為什麼社會不斷跨步前進朝向多元、關於兩性平權和接納同志的呼聲也如此響亮，但巨大的職業球場卻仍像一座堅固碉堡，粗暴捍衛著異性戀男子氣慨的霸權價值？
然而，再頑固的碉堡都藏有一座斷背山，與其忽視或執意抹除，不如好好理解，彼此相容共生。上星期英超曼城隊所公布的一系列行動方案，實已為社會立下一個美好示範。包括保障該球團內部同性戀員工的就業權及友好工作氣氛、對既有員工進行相關議題的在職教育、給予同志社區足球隊免費的教練指導、贊助當地同志出版品和團體活動等。該球團總裁說得好：「包容而非排除，才是一個足球隊應有的精神」。
然而，就在上週同一時間，地球這端的台北，有宗教人士和議員公開抨擊市府贊助同志活動是鼓勵敗德，將造成愛滋蔓延的「衛生問題」，並聲稱同性戀不該縱容而應予「矯治」。這麼以偏蓋全的恐同（homophobia）言論，如此理直氣壯，實在令人瞠目。身為社會學者，我當然能夠理解並尊重任何宗教有其價值判斷，但如果所作宣稱是基於一種信仰的「大愛」，卻可能「大礙」了多元文化與人權保障的進步，那就有受公評的必要。即便不談倫理道德高調，只講惻隱同理之心，以信仰為名，污名化僅只是性傾向和自己不同、但其實也沒礙著誰的「一般公民」，無論如何都缺乏一種寬容厚道不是嗎？
法仙努在遺書結尾其實寫著：「但願我所敬愛的耶穌仍歡迎我，我最終將得到安息」。由此可見，同志認同與虔誠信仰，對他而言終究並不牴觸。如不是身處一個粗暴恐同的歧視環境，或許悲劇就不會發生。就此而言，我們該慶幸當年詆毀遺棄他的那個異性戀男性霸權領域，如今已稍有鬆動；同時更該繼續關注自己的社會，到底還有哪些壓迫的偏見藏於何處？
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006082800270,00.html
全站熱搜
留言列表
佛光歷史大事記 (0)
