年鑑學派宗師之一費夫賀（Lucien Febvre）的作品在台灣終於出現了，儘管不是他個人的一手之作，而是和印刷史學者馬爾坦合著，並且還是由馬爾坦完成初稿，但全書理念與架構卻是出自於他。這本書對十五世紀開始出現的印刷書在印製、編輯、開本、字體、裝幀、流通、交易等各方面都有詳盡的敘述，更重要的是，對印刷書出現後所引起的文化變革，提出了非常深入而獨到的看法。
兩位作者所討論的問題包括：古典傳統的持續及與古希臘、羅馬和早期基督教的連結；透過印刷傳播文藝復興的方式；在宗教改革期間，天主教和基督新教各自將印刷書當作工具的方式；文字形式的擴張；印刷書對拉丁文與方言的影響。
費夫賀與馬爾坦的中心觀點是：「十六世紀出產的印刷書，其數額之多，已經足以讓所有識字的人，都有機會讀到書。十六世紀初期，出版業在古典文學知識的傳布和其後宗教改革信條的推廣上，扮演了關鍵角色。它也促成了方言的固定、確立，刺激民族文學的發展。」
印刷書對歐洲語言的發展是最決定性的。根據他們的統計，一五○○年以前，百分之七十七的印刷書都是拉丁文，到了一五三○年，方言已逐漸超過拉丁文，原因是愈來愈多的閱讀大眾，包括婦女、商人都不懂拉丁文。而書商為了尋找更廣大的市場，當然必須迎合這個趨勢。民族語文就在印刷書的助長之下，各自發展出各國的民族文學。
這裡所牽涉到的書商的逐利傾向，費夫賀在他自己的專著《文藝復興時期法國的生活》（ Life in Renaissance France）裡提出了一個背景說明。他認為印刷術開始於資本主義正在進一步組織之時，因此，本身就是一種資本主義的工藝。印刷工人從一開始就是為擁有機器與資金的老闆做事，這些老闆則是為了市場的需求而印書。
本書還提出了兩個非常突出的觀點。第一，過去認為「宗教改革是印刷之子」的看法是錯誤的。把宗教改革的肇始與發展，過度歸功於印刷書，失之偏頗。單憑一部書還不足以改變任何人的思想。其實，在一開始真正發揮功效的反而是海報和傳單，路德就是最好的例子。我們只能說，在促進新教教徒信仰的成長茁壯上，印刷書具有關鍵性的角色。路德、喀爾文的主要工作是以方言印行教義，讓尋常百姓都能閱讀。
第二，本書也反對過去的陳腔老調，認為書籍的流傳是啟動啟蒙運動的輪子。兩位作者主張，「印刷在某些領域確實幫了學者的忙，但若據此認定加速促成時人接受新知、新觀念的，就是印刷術，仍然不宜。事實上，印刷術還一度推廣著既定的舊信仰，強化了傳統的偏見，並令似是而非的理論更難動搖。許多新觀點難獲認同，甚至可說是印刷術從中作梗。學界即便有了新發現，也常常被冷落，傳統的思想權威則持續受人信賴。」
整體而言，印刷書對文化的變革是在緩慢的進展中，逐漸累積為龐大的力量。透過書籍，言詞（words）從一種表演轉變為一種意義，意義從聲音中分離開來。透過印刷的藝術，知識超越了信仰，經由知識的共享，形成了政治上或社會上的兄弟、同志與同胞，不再是經由天主教所凝聚而成的主內兄弟或精神同袍。對於印刷史有興趣的朋友，我願意再推薦巴比耶（Frederic Barbier）所寫的《書籍的歷史》，此書由廣西師範大學出版社出版，兩者可以共同參照。
書名：印刷書的誕生
作者：費夫賀、馬爾坦
譯者：李鴻志
出版社：貓頭鷹出版社
兩位作者所討論的問題包括：古典傳統的持續及與古希臘、羅馬和早期基督教的連結；透過印刷傳播文藝復興的方式；在宗教改革期間，天主教和基督新教各自將印刷書當作工具的方式；文字形式的擴張；印刷書對拉丁文與方言的影響。
費夫賀與馬爾坦的中心觀點是：「十六世紀出產的印刷書，其數額之多，已經足以讓所有識字的人，都有機會讀到書。十六世紀初期，出版業在古典文學知識的傳布和其後宗教改革信條的推廣上，扮演了關鍵角色。它也促成了方言的固定、確立，刺激民族文學的發展。」
印刷書對歐洲語言的發展是最決定性的。根據他們的統計，一五○○年以前，百分之七十七的印刷書都是拉丁文，到了一五三○年，方言已逐漸超過拉丁文，原因是愈來愈多的閱讀大眾，包括婦女、商人都不懂拉丁文。而書商為了尋找更廣大的市場，當然必須迎合這個趨勢。民族語文就在印刷書的助長之下，各自發展出各國的民族文學。
這裡所牽涉到的書商的逐利傾向，費夫賀在他自己的專著《文藝復興時期法國的生活》（ Life in Renaissance France）裡提出了一個背景說明。他認為印刷術開始於資本主義正在進一步組織之時，因此，本身就是一種資本主義的工藝。印刷工人從一開始就是為擁有機器與資金的老闆做事，這些老闆則是為了市場的需求而印書。
本書還提出了兩個非常突出的觀點。第一，過去認為「宗教改革是印刷之子」的看法是錯誤的。把宗教改革的肇始與發展，過度歸功於印刷書，失之偏頗。單憑一部書還不足以改變任何人的思想。其實，在一開始真正發揮功效的反而是海報和傳單，路德就是最好的例子。我們只能說，在促進新教教徒信仰的成長茁壯上，印刷書具有關鍵性的角色。路德、喀爾文的主要工作是以方言印行教義，讓尋常百姓都能閱讀。
第二，本書也反對過去的陳腔老調，認為書籍的流傳是啟動啟蒙運動的輪子。兩位作者主張，「印刷在某些領域確實幫了學者的忙，但若據此認定加速促成時人接受新知、新觀念的，就是印刷術，仍然不宜。事實上，印刷術還一度推廣著既定的舊信仰，強化了傳統的偏見，並令似是而非的理論更難動搖。許多新觀點難獲認同，甚至可說是印刷術從中作梗。學界即便有了新發現，也常常被冷落，傳統的思想權威則持續受人信賴。」
整體而言，印刷書對文化的變革是在緩慢的進展中，逐漸累積為龐大的力量。透過書籍，言詞（words）從一種表演轉變為一種意義，意義從聲音中分離開來。透過印刷的藝術，知識超越了信仰，經由知識的共享，形成了政治上或社會上的兄弟、同志與同胞，不再是經由天主教所凝聚而成的主內兄弟或精神同袍。對於印刷史有興趣的朋友，我願意再推薦巴比耶（Frederic Barbier）所寫的《書籍的歷史》，此書由廣西師範大學出版社出版，兩者可以共同參照。
書名：印刷書的誕生
作者：費夫賀、馬爾坦
譯者：李鴻志
出版社：貓頭鷹出版社
全站熱搜
留言列表
佛光歷史大事記 (0)
