史上首次曝光、埋藏一千七百年的歷史文件《猶大福音（The Gospel of Judas）》四月初將在美國華盛頓特區由國家地理學會舉行記者會，正式公諸於世。而台灣時間四月九日晚上十時，國家地理頻道將在全球首次播映【《猶大福音》紀錄片】，揭曉《猶大福音》不為人知的祕密。
本片記錄這部文獻出土之後的故事、近年的鑑定過程分析結果，以及學者費心翻譯、詮釋之後所得的關鍵看法。藉由戲劇手法，模擬基督宗教在教會初期面對的各種迫害、傳教、以及與各地文化交融的錯綜複雜關係。另外，也描繪出《猶大福音》本身的故事。
一九七零年代偶然發現的《猶大福音》是聖經考古學的重大發現，至於有無可能改寫整個宗教歷史，則尚未可知。這本最新出土的《猶大福音》內容，證明了在基督宗教在初期，一方面面臨到羅馬帝國的強大且嚴厲迫害，另一方面卻以極快的速度向各地擴展，甚至遠達到埃及當地。在與當地的「諾思底（gnosticism，又稱智慧派、靈知派）」文化融合之後，當地人以諾思底教派的角度理解拿撒肋人耶穌，以及他與門徒之間的關係。其中最迥異的觀點之一，就是關於耶穌門徒猶大（天主教稱猷達斯）與耶穌的關係。《猶大福音》令後人感到最有趣的觀點之一，就是指稱猶大是唯一懂耶穌的人，也最後耶穌喜愛，因此，最後是耶穌自己要求猶大，把耶穌出賣，好讓耶穌自己可以早日脫離肉體的禁錮，耶穌體內神聖的靈魂便可以早日升天。因此，《猶太福音》中，猶大不僅不是兩千年來基督宗教所稱的「叛徒」，卻反而是耶穌的最貼心門徒、以及英雄。
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雪紛飛，腳步疾，復君仇，鋤邪佞；肅殺濃，神志歛，氣節高。
江戶元祿十五年（一七○二年），以大石內藏助為首的赤穗四十七浪士，在如斯時序中織造了歷久不衰的「忠臣藏」神話。
雪盈尺，歌聲壯，尊天皇，清君側；大和魂，凝我心，新日本。
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一九六三年以「女性迷思」（The Feminine Mystique）一書為現代女性主義運動奠基的貝蒂‧傅瑞丹四日在華府家中因心臟衰竭去世，享壽八十五，當天正是她的生日。
在「女」書中，傅瑞丹說，丈夫和孩子不是女人的一切，女性應該追求屬於自己的個體認同：「一個女人要能問心無愧地說：『我是誰，我想從生命裡得到什麼』。在丈夫和子女之外，她心中還有自己的目標時，切不可覺得自己自私或是有了問題。」
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英國每日電訊報四日報導，六日將在德國電視台播出的紀錄片「與死神交會」提出證據，證明古巴特務機關涉及美國甘迺迪總統遇刺事件。
古巴特務機關G2一名離職幹員馬里諾首度在片中爆料，說明蘇聯特務機關KGB如何向古巴推薦刺客奧斯華。
唾棄卡斯楚政權的馬里諾說，當時古巴急欲除掉甘迺迪。
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一日解禁的英國文件顯示，英國前首相邱吉爾二次大戰時在內閣會議決定，只要抓到納粹頭子希特勒，一定把他處決，而如果在倫敦領導法國抗德行動的戴高樂硬要離開英國，就要把他抓起來。邱吉爾對俄國領袖史達林卻頗有好感，誇他「睿智，格局大」。
副內閣大臣布魯克的筆記說，邱吉爾在一九四二年十二月一次內閣會議中說：「如果希特勒落入我們手中，一定會處死他。他是諸惡之源。」
一九四五年四月，內政大臣摩理森說，對納粹領袖進行不能實現公義的審判是要不得的，他說：「乾脆明說我們會把他們處死。」
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神話變成了真實神話成真，是因為沒有放棄夢想！
愛琴海，美與絕望之海
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在舊金山灣中山巒起伏的天使島上，一些年久失修、又濕又冷的簡陋房舍牆壁讓人想起二十世紀初關過成千上萬華人移民的拘留所。
最近有人發現，在拘留所牆壁上一層層的灰漆下寫著一首首悲涼的華文詩，總共約一百五十餘首，每一首都訴說著當年華工的期待、失望、恐懼和憤怒。因為當年實施「排華法案」，許多華人移民往往被監禁在這座島上幾個星期或幾個月之久。
天使島約一百八十八公頃，島上拘留所目前正進行耗資五千萬美元的三個階段州立公園恢復計畫，華文遺詩將是此一計畫的焦點。這筆費用將由聯邦，州當局和民間提供。
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美國近代著名的參議員中有兩個人姓麥卡錫，他們都是改變歷史的人。一個是四十八年前去世以製造白色恐怖而遺臭萬年的威斯康辛州共和黨參議員約瑟夫．麥卡錫（Joseph R.McCarthy），一個是剛於十二月十日以八十九歲高齡辭世的前明尼蘇達州民主黨參議員尤金．麥卡錫（Eugene J.McCarthy）。前者為歷史帶來了負面的影響，後者為時代創造了正面的衝擊。
尤金．麥卡錫在越戰最高峰的一九六八年，一個人挺身而出反對詹森總統的越戰政策，並在新罕布什爾州民主黨總統初選挑戰詹森，迫使他退出競選連任。
由於麥卡錫高舉鴿派大旗，登高一呼，民主黨（執政黨）方始認真思考反戰問題，但金恩牧師和羅伯特、甘迺迪的相繼遇刺，導致美國在一九六八年陷入內戰以來最嚴重的分裂與對峙局面。耀眼而動亂的六十年代，即以一九六八年為歷史座標。
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波蘭國防部長希科爾斯基廿五日公布一份冷戰時代「華沙公約組織」部隊大舉入侵西歐的訓練計畫，在這項代號「七日直抵萊茵河」的計畫方案中，蘇聯將用核子彈攻擊西歐一些重要河川流域，包括德國萊茵河及法國繆思河等。
希科爾斯基是在華沙舉行的記者會上，公布這份一九七九年制訂的華約核攻西歐地圖。其中華約部隊進攻西歐的部份，與諜報驚悚作家湯姆．克蘭西所著《紅色風暴》（Red StormRising）裡描寫的情節，十分相似。唯一不同的是：克蘭西書中那場戰爭用的是傳統武器，而非核子武器。
按「七日」計畫描述，由於北約率先進犯，以蘇聯為首的華約國家被迫採取自衛反擊。在蘇聯用核彈攻擊西歐之後，北約還以較小但更精準的核彈，攻擊波蘭的維斯杜拉河流域，目的是為阻斷來自俄羅斯的增援部隊。
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二○○三年十一月二十二日至二十九日，與朱炎、高天恩兩位老師、詩人←弦在墨西哥市參加國際筆會，體會墨西哥市這個古老與現代夾雜，紊亂中有典雅的大城市，尤其是它這個第三世界的身分，緊鄰第一世界最強盛的國家的境遇，讓人特別有種像詹納斯的臉裂解的感覺：一臉看過去，一臉看未來。
前些天已經見識過首都最長的街道，超過四十公里的起義大道。二十八日清晨，和←弦先生漫步市區另一條知名漫長的街道：改革大道。道路的名字呼應這個城市過往的歷史，市容街景呈現出那「剪不斷、理還亂」的現代和傳統糾葛，彷彿激盪澎湃的革命氛圍猶歷歷在目。
沿著改革大道搭三號地鐵造訪特拉特洛克廣場（Tlatelolco），也就是三文化廣場。乍到此地，不知今夕是何夕！它有著前哥倫布時期的原民文化牆垣、壕溝遺址；有被殖民時期文藝復興風格的特拉特洛克修道院；更有著現代化的高樓大廈建築環繞。廣場上一個紀念碑，寫著「1968-1993，向前走！紀念一九六八年十月二日在這個廣場犧牲的伙伴們」。
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神秘的馬雅文明為何消失，一直是歷史謎團，如今這個謎可能即將解開。考古學家及刑事鑑識專家在南美洲馬雅文明古城坎關發現一千二百年前王室慘遭大屠殺的遺跡，多達五十具骷髏被埋在聖水池及王宮其他地點，本事件很可能就導致了馬雅文明「古典時代」（亦稱「黃金期」）的崩解。
考古學家今年夏天在坎關進行探索時，發現這起規模龐大的王室大屠殺，為了探索真相，特別請求瓜地馬拉刑事鑑識團隊協助，借重他們處理現代戰爭交戰各方集體埋屍的經驗。
王室遺骸 遭支解扔進聖水池
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美國加州聖荷西州立大學「貝多芬研究中心」17日表示，他們獲得珍藏的一批頭蓋骨經過初步DNA檢定，證實是德國樂聖貝多芬本人所有，而且骨頭內含大量鉛，可望揭開貝多芬曾經鉛中毒導致個性陰鬱的謎團。
68歲的舊金山商人卡夫曼將珍藏的兩大片和11小片貝多芬頭蓋骨，無限期交由「貝多芬研究中心」保存和研究。卡夫曼的曾曾叔公是奧地利醫生塞里格曼，據說他在1863年意外得到貝多芬的頭蓋骨，代代相傳。
卡夫曼1993年從袓母手中得到這批頭蓋骨，據說保存在一個西洋梨形狀的金屬盒裡，上面刻有「貝多芬」。
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他探索在當代各國展開的歷史奧祕，思考革命的起因；他的歷史、詩與馬克思思想的背景，使他得以細緻地描繪出一個國家在存亡關鍵時國家認同的複雜圖像；這些，都使他成為名副其實的記者詩人……
兩百多年來，波蘭的作家一直具有領導並啟發國人的地位。在波蘭追求主權獨立的漫長歷史中，文學和文化總是有強烈的政治傾向。當作家受到官檢制度的箝制，隨時有入獄或被流放的危險時，文字的價值更是有增無減。波蘭人是一群非常特殊的讀者；不但有充足的知識，而且充分認同為他們發聲的作者群。在共產黨統治的時代，文學的地下活動十分興盛，閱讀成為一種反叛的行動，更有一種偷嚐禁果的美味。後共產時期的格拉格和華沙因此書店林立，店裡充塞著各種波蘭文學與世界文學的珍貴典籍。二十世紀的波蘭作家中，得到諾貝爾獎殊榮的包括：亨利．顯克維支、雷蒙特、米華殊、以及最近的辛波斯卡。
自新聞撰寫中發展出一種獨特的寫作風格：「報導散文」
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波蘭考古學家在波蘭北部法蘭伯克一座教堂進行挖掘發現一具骨骸，極有可能是文藝復興時期知名的教士天文學家哥白尼（一四七三─一五四三）。
這具骨骸在教堂祭壇下方被挖出，化驗結果顯示，死亡年齡約為七十歲，與哥白尼享年相當，且法蘭伯克正是哥白尼擔任教士時居住的城市。
華沙警察實驗室根據仍有灰髮的頭骨進行容貌重建，發現重建後的面貌和哥白尼畫像神似。考古學家表示，哥白尼肖像畫上的左眼骨有一道明顯的疤痕，且鼻樑骨斷裂，這具遺骸上的傷疤也相符。考古人類學教授加索斯基說，有九七％把握肯定這是哥白尼的遺骸，現在只等去氧核醣核酸（ＤＮＡ）鑑定。
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相傳古希臘時代最了不起的科學家阿基米德（約公元前二八七年至前二一二年），曾在西元前三世紀羅馬海軍圍困其西西里島故鄉敘拉古（Syracuse）時，以特製的玻璃或青銅凹面鏡聚焦陽光，焚燬整個羅馬艦隊。
這個故事的真實性歷來受到許多質疑，美國「發現頻道」的「流言終結者」（MythBusters）節目昨天特地邀集麻省理工學院與亞利桑納大學的兩組人馬，試圖重現阿基米德膾炙人口的「死光」，結果雖然證實了技術上有其可行性，但是仍然無法判定阿基米德是否真有這項豐功偉業。
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日本靖國神社一角，有一座大約兩公尺高的石碑，在日本首相小泉純一郎參拜靖國神社的前兩天，一群由南韓官員、佛教僧尼、民間社團組成的參訪團曾在石碑前參拜，形成一幅頗為突兀的現象。
之所以突兀，係因靖國神社不僅是祭拜日本死者的神社，也是日本軍國主義侵略擴張的精神表徵，朝鮮則是被當年日本軍國主義蹂躪的受害國之一。
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佛光歷史大事記 (0)
