雪紛飛，腳步疾，復君仇，鋤邪佞；肅殺濃，神志歛，氣節高。
江戶元祿十五年（一七○二年），以大石內藏助為首的赤穗四十七浪士，在如斯時序中織造了歷久不衰的「忠臣藏」神話。
雪盈尺，歌聲壯，尊天皇，清君側；大和魂，凝我心，新日本。
昭和十一年（一九三六年）二月二十六日黎明，包括野中四郎等廿二名陸軍「皇道派」（高揭反財閥、反官僚體制、廢內閣、籲求天皇親政為職志）青年將校，率一千四百餘名士兵，襲殺多名元老重臣，佔領內相官邸、東京警視廳，立於「昭和維新」、「尊皇討奸」旗幟下，諸人一心盼求天皇能頒敕令、彰義行、開新政；熟料傳來的卻是卻是東京戒嚴，並對彼等「武力鎮壓」訊息，執此意念最深的不是別人，就是起事者最衷心擁戴的「天皇陛下」。
義行變叛亂，原以為可以登高一呼，竟落個孤立無援；於是起事四天後，原部隊歸位，野中四郎自裁；其後，在不允許有辯護士、不公開、不准上訴的詭譎氛圍下，包括軍官與民間人士（最著名的是北一輝）在內共十七人被處死刑。昭和年代的「忠臣藏」竟至不知如何編劇！
二二六事件的影響極其深遠，稍具近代史知識的人都知：以結納財閥，大肆進行帝國擴張政策的「統制派」人士，此後獨攬軍政大權，政黨政治被推入火坑，更由於該年年底中國發生「西安事變」，激起日本軍閥意圖迅速解決「支那問題」。再由全面對華戰爭，走向太平洋戰爭，以至於敗亡。
但，問題尚不僅於此……。
元祿年間大石內藏助諸人的行徑，頗類先秦的刺客。為替主君淺野長矩雪恥，因而襲殺仇人吉良義央，基本上只是封建關係中的恩義酬報而已；反之，二二六事件中諸青年將校的舉動，反倒是想卸除封建枷鎖，讓天皇與庶民得以協同開新局，其懷抱豈是「忠臣藏」得以涵括。然而，鋤奸勤皇的這個皇，竟致翻臉不認人，勤王義行一變而為反亂逆賊，二二六事件遂成昭和奇案，全貌班剝不整。
於是，江戶時代以來，關於「忠臣藏」的淨琉璃、歌舞伎演出不知凡幾，廿世紀以後，電影、電視的演出更是所有劇目之冠；反觀二二六事件，相關的史料彙整、田野調查雖有一定的成績，但眾人仍對於事件的本質、過程與影響如置身濃霧。只因事涉軍方內部權門，青年將校徒為遭利用的工具；更由於天皇否定勤王義舉，天皇制本質更形曖昧模糊。各方諱莫如深，導致一般大眾以為七十年來直接以二二六事件為主題的電影，只有五社英雄於一九八九年執導的「二二六」而已。
五社英雄滿是煽情的手法，加上荻原健一、三浦友和、竹中直人、本木雅弘的競飆演技，在享樂當道的昭和末、平成初，景象太炫灑血，讓人不易捕其實況。另外，一九七三年由吉田喜重執導的「戒嚴令」刻畫的是北一輝（三國連太郎飾）塑像，只因此片太晦澀，不好提及。當然，一九七○年由三島由紀夫所擔綱，於自衛隊前切腹自殺的大戲，全然就是二二六的翻版，三島竟似北一輝化身，各方解說仍在衍異中！
肅殺、陽剛的昭和十一年，還爆發阿部定勒殺情夫石田吉藏，並割下陽具的事件。弔詭的是，阿部定遭逮捕後綻露的歡顏燦容，竟似春陽融冬雪，日後衍為大島渚「感官世界」的主調。對照江戶元祿年間，忠臣藏／好色男女（井原西鶴）的天理／人欲並現，那麼昭和時代，二二六／阿部定事件，似也不難理解。
江戶元祿十五年（一七○二年），以大石內藏助為首的赤穗四十七浪士，在如斯時序中織造了歷久不衰的「忠臣藏」神話。
雪盈尺，歌聲壯，尊天皇，清君側；大和魂，凝我心，新日本。
昭和十一年（一九三六年）二月二十六日黎明，包括野中四郎等廿二名陸軍「皇道派」（高揭反財閥、反官僚體制、廢內閣、籲求天皇親政為職志）青年將校，率一千四百餘名士兵，襲殺多名元老重臣，佔領內相官邸、東京警視廳，立於「昭和維新」、「尊皇討奸」旗幟下，諸人一心盼求天皇能頒敕令、彰義行、開新政；熟料傳來的卻是卻是東京戒嚴，並對彼等「武力鎮壓」訊息，執此意念最深的不是別人，就是起事者最衷心擁戴的「天皇陛下」。
義行變叛亂，原以為可以登高一呼，竟落個孤立無援；於是起事四天後，原部隊歸位，野中四郎自裁；其後，在不允許有辯護士、不公開、不准上訴的詭譎氛圍下，包括軍官與民間人士（最著名的是北一輝）在內共十七人被處死刑。昭和年代的「忠臣藏」竟至不知如何編劇！
二二六事件的影響極其深遠，稍具近代史知識的人都知：以結納財閥，大肆進行帝國擴張政策的「統制派」人士，此後獨攬軍政大權，政黨政治被推入火坑，更由於該年年底中國發生「西安事變」，激起日本軍閥意圖迅速解決「支那問題」。再由全面對華戰爭，走向太平洋戰爭，以至於敗亡。
但，問題尚不僅於此……。
元祿年間大石內藏助諸人的行徑，頗類先秦的刺客。為替主君淺野長矩雪恥，因而襲殺仇人吉良義央，基本上只是封建關係中的恩義酬報而已；反之，二二六事件中諸青年將校的舉動，反倒是想卸除封建枷鎖，讓天皇與庶民得以協同開新局，其懷抱豈是「忠臣藏」得以涵括。然而，鋤奸勤皇的這個皇，竟致翻臉不認人，勤王義行一變而為反亂逆賊，二二六事件遂成昭和奇案，全貌班剝不整。
於是，江戶時代以來，關於「忠臣藏」的淨琉璃、歌舞伎演出不知凡幾，廿世紀以後，電影、電視的演出更是所有劇目之冠；反觀二二六事件，相關的史料彙整、田野調查雖有一定的成績，但眾人仍對於事件的本質、過程與影響如置身濃霧。只因事涉軍方內部權門，青年將校徒為遭利用的工具；更由於天皇否定勤王義舉，天皇制本質更形曖昧模糊。各方諱莫如深，導致一般大眾以為七十年來直接以二二六事件為主題的電影，只有五社英雄於一九八九年執導的「二二六」而已。
五社英雄滿是煽情的手法，加上荻原健一、三浦友和、竹中直人、本木雅弘的競飆演技，在享樂當道的昭和末、平成初，景象太炫灑血，讓人不易捕其實況。另外，一九七三年由吉田喜重執導的「戒嚴令」刻畫的是北一輝（三國連太郎飾）塑像，只因此片太晦澀，不好提及。當然，一九七○年由三島由紀夫所擔綱，於自衛隊前切腹自殺的大戲，全然就是二二六的翻版，三島竟似北一輝化身，各方解說仍在衍異中！
肅殺、陽剛的昭和十一年，還爆發阿部定勒殺情夫石田吉藏，並割下陽具的事件。弔詭的是，阿部定遭逮捕後綻露的歡顏燦容，竟似春陽融冬雪，日後衍為大島渚「感官世界」的主調。對照江戶元祿年間，忠臣藏／好色男女（井原西鶴）的天理／人欲並現，那麼昭和時代，二二六／阿部定事件，似也不難理解。
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