陶淵明現存的賦只有三篇：「歸去來辭」、「閑情賦」和「感士不遇賦」。「歸去來辭」是歷來為人稱頌的名篇，我曾經寫過一篇「飛去來兮辭」，從自然科學上大膽地跟他遙相呼應。「閑情賦」是他絕無僅有的一篇愛情作品。詩人是要嘛不寫，一寫就有如飛來峰一般，平地拔起，突兀綺麗：

願在衣而為領，承華首之餘芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！願在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！願在發而為澤，刷玄鬢於頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！願在眉而為黛，隨瞻視以閑揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀於華妝！願在莞而為席，安弱體於三秋；悲文茵之代御，方經年而見求！願在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節，空委棄於床前！願在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！願在夜而為燭，照玉容於兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！願在竹而為扇，含凄飆於柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！願在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音！

詩人一連用了十個「願在……而為……」，想像自己如何變做了愛人身上的小裝飾、小物件，反覆嗟嘆。到了現代，錢鍾書先生繼承了這種胡思亂想的自由。在小說「圍城」裏，錢先生寫他珍藏心中的現代美女唐曉芙說：「古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什麼古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至足下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷……」。只這幾句話，一位明眸皓齒的現代佳人就站在讀者眼前了。而且，錢先生還明明提到「古今中外詩人」。外國詩人也有寫過「閑情賦」的嗎？當然，大有人在。可惜，我寫「破圍──破解錢鍾書小說的古今中外」時，把這點給忽略了。

古今中外詩人之中，就我所知，至少還有一位英國詩人是寫過的，他就是丁尼生勛爵（Lord Tennyson，1809-92）。丁詩人寫的題目為「磨房主的女兒」（The Miller’s Daughter）。可見，並不像陶詩人那麼隱晦，只以無名來寄託空靈。可是，非常奇怪的是，陶、丁兩詩人的詞句竟然驚人相似，可謂時空迥異，心有靈犀。請讀讀丁詩人的十九世紀英文：

That I would be the jewel

That trembles in her ear:

For hid in ringlets day and night,

I’d touch her neck so warm and white.

And I would be the girdle

About her dainty dainty waist,

And her heart would beat against me,

In sorrow and in rest:

And I should know if it beat right,

I’d clasp it round so close and tight.

And I would be the necklace,

And all day long to fall and rise

Upon her balmy bosom,

With her laughter or her sighs:

And I would lie so light, so light,

I scarce should be unclasp’d at night.

筆者試著將它翻譯成四、五世紀的「時髦中文」：

願在耳而為環，隨朵垂之振顫；盡日夜而隱藏，或摩挲而玉暖！

願在裳而為帶，束窈窕之纖身；覺心房之緊貼，罔愁緒或閑情！

知五內之休戚，欲獨抱而扣緊！

願在項而為鏈，承酥胸之餘芳；從長日而仰俯，載歡欣載惆悵；

願長臥以輕柔，願勿解於未央！

西洋詩人化作心愛女子的身上之物，也就這麼幾件。比陶詩人那十八般武器的「願為」這、「願為」那，要差遠了。可以說，中國人的想像比西洋人要豐富，至少以閑情而論便是如此。但是，中國詩人也有不足。後人評論陶詩，說他在平淡中帶有爽朗。讀丁詩人就可看出，如果要說爽朗，那麼中式的爽絕對敵不過西式的浪。

http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content-forprint/0,4066,11051301+112007021200328,00.html
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