半世紀研究心得，瑞典漢學家林西莉（C. Lindqvist）的中華文化觀察將以「三部曲」形式問世。她昨天在台出版代表作《漢字的故事》，年底以漢代古琴為主題的著作分在瑞典及大陸上市。「即將著手寫的書，」她說：「是中國剪紙研究的整理。」
將近20年前她就寫成的《漢字的故事》，當時引起歐美的轟動。「為了這本書，」她回憶：「我每年跑中國一兩趟。」從考古遺址（如安陽殷墟）到各地博物館，她把漢字形音意結合生活實物與照片，完成這本漢字文化史故事，迄今已有英法德等譯本。
正體中文版昨天首度引進國內。林西莉說，漢字字形結構背後有其邏輯，可方便學習者從「原體字」進一步記憶簡體字。現在中國出現一股重新使用正體字的風氣，許多人以正體字為知識的代表，她預測鐘擺即將重新朝正體字方向擺動。
除了漢字，她還是知名的漢朝古琴研究者，曾在北京「古琴研究會」從王迪學習這種音調柔美意境深遠的七弦古琴。「古琴和魯特琴一樣，」她介紹這兩種中西文化的代表樂器：「我先學會魯特，才對古琴有興趣，兩者都是知識份子清雅高遠心境的反應。」
她常常彈古琴、撥弄魯特琴給自己聽，「我相信以前中國與歐洲知識份子都一樣，」她說：「只彈給自己聽，進入天人合一的神奇境界，不為公開演奏而鍛鍊技巧。」今秋她的古琴專論就要在瑞典上市，依舊從文化史角度介紹古琴的歷史、旋律、指法，內附演奏CD讓瑞典讀者熟悉這種獨特樂器的聲音。大陸版本年底推出。
從1962年離開北京大學之後，林西莉一度與夫婿擔任瑞典《每日新聞》特派員進駐拉丁美洲，帶著幼齡稚子在玻利維亞等多地入死出生。有一天有人問她曉不曉得延安附近的安塞已對外國人開放，她立即辭去工作重回大陸，回到她熟悉的研究環境。
在那窯洞隨處可見的鄉間，她遇見一位罹癌老婦。老婦認為自己不久於人世，於是把畢生剪紙的作品重做一次，留下上百件作品送給林西莉。現在她的剪紙收藏已逾三千，也將動筆撰寫剪紙專書。
半世紀前，「大躍進」剛結束時代，林西莉在北京讀書，從吃肉的瑞典驟然進入路有餓殍的大陸，後來連她自己也被送入醫院注射蛋白質。「現在人人有衣有食，餐廳林立，」她皺起眉頭慢慢說：「我卻嚴重地關切，大陸對於古物、古蹟欠缺尊重。」
她說，在大陸，能夠圈起來收門票當成旅遊景點的古蹟古物，才會受到照顧。無論是憑空新建的黃帝墓，備受觀光產業威脅、扭曲的平遙古城，還是已然消失的北京古城牆，在在令她掩面嘆息。
將近20年前她就寫成的《漢字的故事》，當時引起歐美的轟動。「為了這本書，」她回憶：「我每年跑中國一兩趟。」從考古遺址（如安陽殷墟）到各地博物館，她把漢字形音意結合生活實物與照片，完成這本漢字文化史故事，迄今已有英法德等譯本。
正體中文版昨天首度引進國內。林西莉說，漢字字形結構背後有其邏輯，可方便學習者從「原體字」進一步記憶簡體字。現在中國出現一股重新使用正體字的風氣，許多人以正體字為知識的代表，她預測鐘擺即將重新朝正體字方向擺動。
除了漢字，她還是知名的漢朝古琴研究者，曾在北京「古琴研究會」從王迪學習這種音調柔美意境深遠的七弦古琴。「古琴和魯特琴一樣，」她介紹這兩種中西文化的代表樂器：「我先學會魯特，才對古琴有興趣，兩者都是知識份子清雅高遠心境的反應。」
她常常彈古琴、撥弄魯特琴給自己聽，「我相信以前中國與歐洲知識份子都一樣，」她說：「只彈給自己聽，進入天人合一的神奇境界，不為公開演奏而鍛鍊技巧。」今秋她的古琴專論就要在瑞典上市，依舊從文化史角度介紹古琴的歷史、旋律、指法，內附演奏CD讓瑞典讀者熟悉這種獨特樂器的聲音。大陸版本年底推出。
從1962年離開北京大學之後，林西莉一度與夫婿擔任瑞典《每日新聞》特派員進駐拉丁美洲，帶著幼齡稚子在玻利維亞等多地入死出生。有一天有人問她曉不曉得延安附近的安塞已對外國人開放，她立即辭去工作重回大陸，回到她熟悉的研究環境。
在那窯洞隨處可見的鄉間，她遇見一位罹癌老婦。老婦認為自己不久於人世，於是把畢生剪紙的作品重做一次，留下上百件作品送給林西莉。現在她的剪紙收藏已逾三千，也將動筆撰寫剪紙專書。
半世紀前，「大躍進」剛結束時代，林西莉在北京讀書，從吃肉的瑞典驟然進入路有餓殍的大陸，後來連她自己也被送入醫院注射蛋白質。「現在人人有衣有食，餐廳林立，」她皺起眉頭慢慢說：「我卻嚴重地關切，大陸對於古物、古蹟欠缺尊重。」
她說，在大陸，能夠圈起來收門票當成旅遊景點的古蹟古物，才會受到照顧。無論是憑空新建的黃帝墓，備受觀光產業威脅、扭曲的平遙古城，還是已然消失的北京古城牆，在在令她掩面嘆息。
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