今年是異常年，歷史長廊傳來聲聲回響，召喚世人諦聽諦思，不分國在東西抑或人處南北。唯獨台灣出奇沉著，一向夸夸其談的海洋民族，逢到鄭和七下西洋的六百周年，卻是終年噤語，可理解到，怕與中國人有染嘛！只因為國民黨政權在五十六年前啟動「拒中華人民共和國」的運動已經深深濡化民進黨政權，進一步演為「去中國化」的國策。

所以，來到歲末十月廿五日的六十周年，同樣可以理解，陳水扁一句論斷：「台灣光復不等於回歸中國」，顯然重點在分斷海峽，喜慶轉為心喪，這一來，也就分斷了第二次世界大戰打敗法西斯的普天同慶。

這樣掏空了航海傳統、掏空了世界史位置，台灣不寂寥嗎？但寂寥台灣也可千山獨行呵！只要兩腿勇健，自持有術。大不幸的是，我們連與中國無涉，而與世界有拚的本土記憶也在這一年自我塗銷了。

這一年最突出的台灣史是二林事件八十周年，這事不囿於二林，非限蔗農，乃標誌著殖民主義在東亞進行最徹底的整編而遭到第一聲的反抗。日本據台後，從直接的掠奪，一變為推廣稻作出口，再變為種蔗製糖，也就是限縮維生作物，改為現金作物，通過農業商品化而把台灣推入市場經濟，加深了對東京的從屬關係，也加大了帝國的剝削量，然民命不堪，一九二五年十月二十二日二林蔗農首先發起抗暴，風潮擴及南北各地，翌年迅速聚為「台灣農民組合」。

正是全島農民蜂起，使得前此四年發起議會請願運動獲得可恃的民氣，士紳得以年年上京請願不輟，並且，也使得前此四年成立的文化協會獲得巡迴演講的沃土，辯士得以傳播新思想，質言之，這一頁歷史的因果關係是反時序的，在後的影響在前的，從邏輯上說，是下層庶民賦權上層菁英，而非相反。

由於上下交相激盪，進而民眾黨、共產黨相繼創立，更由於抗日反殖真有力，農民的生活水平在二林事件之後，至太平洋戰爭前共十四年，都有一定的提升。要之，這都是二林事件開了新局，無論從形態、性質以及效果看，二林事件都具備十足的現代意義，非復三十年前拒日侵台的種姓鬥爭。

完全不誇張地說，二林事件是台灣現代史的開端。尤有甚者，二林事件是東亞殖民地，從朝鮮半島到中南半島，反抗日本法西斯的先鋒。

然而，面對這一座高聳的歷史豐碑，今人全然不識了，只留下二林鄉親在上周六行禮如儀。不能不問，一貫標榜本土、愛台灣的民進黨政權何以淡漠若無事呢？既無中國陰影，莫非害怕二林事件隱然出現的人血色調嗎？

可不是嗎？巧的是，就在二林事件八十周年的前三日，同出二林的白米炸彈客楊儒門被判七年半，等於是八十年前首犯李應章醫生刑期的九倍，然所抗議的農業問題較八十年前更嚴重，基本上已瀕滅絕，糧食自給率從九十四年的五十七％降至九十三年的三十二％，對照同一期間曾受相似國際壓力的日本在一年一獲下從五十三％降為四十％，這不是賣台灣嗎？難不成賣台有功，而救台有罪嗎？

這樣的台灣，以彈壓農怨來紀念二林事件，以諱言勝利來面對反法西斯戰爭，不啻向世人宣告，反法西斯戰爭還未結束，還待台灣掃除殘孽。

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