上週日，台北縣林口一處工地發生工安事件，造成五死一傷的慘劇，死亡的一對父子是來自花蓮海岸的阿美族原住民。筆者亦身為原住民的一份子，遺憾這對意外身亡的父子，更痛心雇主並沒未死者投保，連基本的勞健保都沒有，這才是此ㄧ事件最嚴重的隱藏性危機。
「二十年前在故鄉放牛馬，二十年後在台北做牛馬…」這是我們常常自嘲的一句話。原住民勞工一直以來就承擔著台灣最底層的勞動力，從早期的礦工最盛時期，原始的漁業捕撈、淪為跑船船員。一直到七○年代的建築營造最盛時期，舉凡最粗重、骯髒、多工時、高危險、低工資、重勞動的工作都有原住民的足跡。去年台北市勞工局舉辦尋找台北市公共建設的有功人員，絕大多數都是原住民勞工。
目前全台原住民約有四十七萬餘人，就業人口約十六萬餘人，有將近二分之一的原住民從事臨時性勞務工作。但是近年來大量引進外勞的政策，將原住民就業的情況逼迫的更加悲慘。原本營造業模板工工作一天可以賺到二千多元，開放外勞之後日薪剩下四百多元。
就原住民勞工來說，外勞政策已經不只是經濟發展或失業率上升的單純問題，而是瀕臨「族群失業」而成為嚴重的族群衝突問題。這是政府引進外籍勞工來降低生產成本，維持企業的運轉。結果反而大量剝奪本地勞工工作機會，而在本勞中，又以遠離部落來到大都市的原住民勞工影響最大。
另一方面，到都市求生活的原住民，除了離鄉背景外，在工作上也經常遭受到雇主的欺負、瞞騙。與同工的漢人普遍同工不同酬，甚至工作重而薪資更低，或在薪資的部份常常以少報多，等到要報稅時，才知道原雇主已不知去向，或是根本相應不理。原住民勞工在不懂得如何運用漢人法律保護自己的情形下，暗吃悶虧。
我們不得不再次質疑：政府的原住民政策到底是甚麼？一個掌握資源者，就必須有義務與責任去照顧社會上弱勢族群的需求，這是掌握資源的政府應牢記在心的。而不是像現在的原住民政策，只是淺顯的用原住民的歌舞表演，證明有照顧原住民的生活，其實從未與與原住民真正站在一起。
離開部落前往都市發展的原住民，不但沒有離開他們悲哀的原始環境，反而又成為一群流浪都市邊緣，沒有棲身之地的都會新遊民；台北縣三鶯大橋下大漢溪河床上的原住民在遭縣政府拆除房舍後，必需在颱風天中餐風露宿；而台北縣的花東新村險些成為垃圾場，讓二百多戶原住民流離失所；同樣的情形還可以在大漢溪沿岸、小碧潭、北二高沿線工地看到即將被拆除的重複景象。
這些聚落往往用的水接自山泉，用的電是工地的蓄電池，新竹的花東新村好不容易有自來水，基隆市原住民搭蓋的違建已經遭拆除，但漢人的違章市集卻可以就地合法。
我們不禁要問，政府和原住民的新夥伴關係的基礎是什麼？對原住民族群來說，弱肉強食的社會，到底何時才能解套？（作者為電台節目主持人，泰雅族人）
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content-forprint/0,4066,110514+112006122400190,00.html
「二十年前在故鄉放牛馬，二十年後在台北做牛馬…」這是我們常常自嘲的一句話。原住民勞工一直以來就承擔著台灣最底層的勞動力，從早期的礦工最盛時期，原始的漁業捕撈、淪為跑船船員。一直到七○年代的建築營造最盛時期，舉凡最粗重、骯髒、多工時、高危險、低工資、重勞動的工作都有原住民的足跡。去年台北市勞工局舉辦尋找台北市公共建設的有功人員，絕大多數都是原住民勞工。
目前全台原住民約有四十七萬餘人，就業人口約十六萬餘人，有將近二分之一的原住民從事臨時性勞務工作。但是近年來大量引進外勞的政策，將原住民就業的情況逼迫的更加悲慘。原本營造業模板工工作一天可以賺到二千多元，開放外勞之後日薪剩下四百多元。
就原住民勞工來說，外勞政策已經不只是經濟發展或失業率上升的單純問題，而是瀕臨「族群失業」而成為嚴重的族群衝突問題。這是政府引進外籍勞工來降低生產成本，維持企業的運轉。結果反而大量剝奪本地勞工工作機會，而在本勞中，又以遠離部落來到大都市的原住民勞工影響最大。
另一方面，到都市求生活的原住民，除了離鄉背景外，在工作上也經常遭受到雇主的欺負、瞞騙。與同工的漢人普遍同工不同酬，甚至工作重而薪資更低，或在薪資的部份常常以少報多，等到要報稅時，才知道原雇主已不知去向，或是根本相應不理。原住民勞工在不懂得如何運用漢人法律保護自己的情形下，暗吃悶虧。
我們不得不再次質疑：政府的原住民政策到底是甚麼？一個掌握資源者，就必須有義務與責任去照顧社會上弱勢族群的需求，這是掌握資源的政府應牢記在心的。而不是像現在的原住民政策，只是淺顯的用原住民的歌舞表演，證明有照顧原住民的生活，其實從未與與原住民真正站在一起。
離開部落前往都市發展的原住民，不但沒有離開他們悲哀的原始環境，反而又成為一群流浪都市邊緣，沒有棲身之地的都會新遊民；台北縣三鶯大橋下大漢溪河床上的原住民在遭縣政府拆除房舍後，必需在颱風天中餐風露宿；而台北縣的花東新村險些成為垃圾場，讓二百多戶原住民流離失所；同樣的情形還可以在大漢溪沿岸、小碧潭、北二高沿線工地看到即將被拆除的重複景象。
這些聚落往往用的水接自山泉，用的電是工地的蓄電池，新竹的花東新村好不容易有自來水，基隆市原住民搭蓋的違建已經遭拆除，但漢人的違章市集卻可以就地合法。
我們不禁要問，政府和原住民的新夥伴關係的基礎是什麼？對原住民族群來說，弱肉強食的社會，到底何時才能解套？（作者為電台節目主持人，泰雅族人）
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