這趟到北京，忽然覺得孫中山先生在大陸的身影愈來愈清晰了。
不僅報刊上會登載一些有關孫中山事物的報導和論述文章，11月12日為孫先生140周年誕辰，北京人民大會堂更有隆重紀念會，胡錦濤親自到會講話。
1949年共產黨接收國民黨政權後，把重要的國民黨人都「掃進歷史的垃圾桶」，唯對孫中山還保持適當的尊敬。南京中山陵依然矗立，各地中山路、中山公園、中山紀念館仍冠舊名，他的遺著基本上准許閱讀，官方統一稱他為「中國民主革命的偉大先行者」。
有人認為，大陸「優待」孫先生，與他生前「聯俄容共」的政策有關。這項政策，在台灣自另有詮釋評價。當年孫先生戮力革命建國，形勢艱困，國際間袖手觀望，唯俄國願予幫助，孫氏當時怕也別無選擇。至於准許共產黨員以個人身分參加國民黨，結果更是不歡而散。是以大陸當局之重視孫先生，未必出於「私心」，而是因為全體中國人都敬重他。
大陸有人研究孫中山學說，認為他的革命三階段論──軍政時期以黨建國、訓政時期以黨治國、憲政時期還政於民，是「黨國政制」的奠基者，似乎在為黨國政體找尋合理化的根據。但是不能只提他的手段而不論目的。他的最後目標不還是「還政於民」嗎？何況他的三民主義、五權憲法都指向建設一個共和民主的中國，這一點更無可疑。
梁啟超寫《清代學術概論》曾說：「學問非一派可盡。」又說：「學問不厭辯難，然一面申自己所學，一面仍尊人所學。」是則「黨國政體」之論，亦屬研究辯難之範疇。
提起研究，大陸對孫中山的研究層面日見拓展，「孫中山與現代化」之類的題旨已進入碩士、博士論文的視野。日前到大陸最大的書店「北京圖書大廳」瀏覽，進門不遠的書架上有不少有關孫中山的書，譬如：《孫中山年譜長編》陳錫祺編，中華書局；《天下為公──孫中山傳》楊天石編，華文出版社；《孫中山一家人──一個在中國有巨大影響的家族》；《孫中山──壯志未酬的愛國者》（美）韋慕庭，新星出版社；《孫中山與中國現代化研究》王業興，人民出版社；《孫中山對外方略》李本義，中國社會科學出版社；《一代天驕孫中山的歷程》尚明軒編，解放軍文藝出版社；《跨世紀的解讀與審視──孫中山研究論文選輯（1996-2006）》江中孝編，天津古籍出版社；《孫中山研究》李敖，中國友誼出版社；《孫中山在說》葉國政編，東方出版社；《孫中山與香港》劉家泉，中央文獻出版社。這些書，想來是銷售較多的，才能放在較顯著的位置。
兩百年來，中國爭取國家由弱轉強，人民由貧轉富，一路走來，風風雨雨，環顧自孫中山之後的政治領導者們，有誰比他更具「天下為公」的襟懷？有誰提出了比「三民主義」更符「為人民服務」精神的建國方案？這就難怪海峽兩岸及全球華人社會，迄今對他仍念念難忘。
中山先生孫女孫穗芳這次自美國回大陸參加孫先生140周年誕辰紀念，她在南京表示，「希望中共恢復孫中山應有的歷史地位」。這句話其實可不必說。中山先生的歷史地位是他自己創造的，既非別人能給，也非別人可以拿走。國民黨和中華民國出走台灣，孫中山在大陸猶巍然立於百萬解放軍之前，豈是偶然？
1925年3月12日中山先生病逝，4月6日中共元老張聞天發表〈追悼孫中山先生〉的文章，其中有這樣一段話：「孫中山先生是死了，而且是失敗了，他卻有一件極可貴的遺物給了我們：這就是他的理想。雖是死了，他的理想卻還活著；雖在生前是失敗了，在他死後，他卻是要成功的。」
這位共產黨理論家的「預言」，似乎愈來愈有實現的可能了。
http://www.udn.com/2006/12/28/NEWS/READING/X5/3664963.shtml
不僅報刊上會登載一些有關孫中山事物的報導和論述文章，11月12日為孫先生140周年誕辰，北京人民大會堂更有隆重紀念會，胡錦濤親自到會講話。
1949年共產黨接收國民黨政權後，把重要的國民黨人都「掃進歷史的垃圾桶」，唯對孫中山還保持適當的尊敬。南京中山陵依然矗立，各地中山路、中山公園、中山紀念館仍冠舊名，他的遺著基本上准許閱讀，官方統一稱他為「中國民主革命的偉大先行者」。
有人認為，大陸「優待」孫先生，與他生前「聯俄容共」的政策有關。這項政策，在台灣自另有詮釋評價。當年孫先生戮力革命建國，形勢艱困，國際間袖手觀望，唯俄國願予幫助，孫氏當時怕也別無選擇。至於准許共產黨員以個人身分參加國民黨，結果更是不歡而散。是以大陸當局之重視孫先生，未必出於「私心」，而是因為全體中國人都敬重他。
大陸有人研究孫中山學說，認為他的革命三階段論──軍政時期以黨建國、訓政時期以黨治國、憲政時期還政於民，是「黨國政制」的奠基者，似乎在為黨國政體找尋合理化的根據。但是不能只提他的手段而不論目的。他的最後目標不還是「還政於民」嗎？何況他的三民主義、五權憲法都指向建設一個共和民主的中國，這一點更無可疑。
梁啟超寫《清代學術概論》曾說：「學問非一派可盡。」又說：「學問不厭辯難，然一面申自己所學，一面仍尊人所學。」是則「黨國政體」之論，亦屬研究辯難之範疇。
提起研究，大陸對孫中山的研究層面日見拓展，「孫中山與現代化」之類的題旨已進入碩士、博士論文的視野。日前到大陸最大的書店「北京圖書大廳」瀏覽，進門不遠的書架上有不少有關孫中山的書，譬如：《孫中山年譜長編》陳錫祺編，中華書局；《天下為公──孫中山傳》楊天石編，華文出版社；《孫中山一家人──一個在中國有巨大影響的家族》；《孫中山──壯志未酬的愛國者》（美）韋慕庭，新星出版社；《孫中山與中國現代化研究》王業興，人民出版社；《孫中山對外方略》李本義，中國社會科學出版社；《一代天驕孫中山的歷程》尚明軒編，解放軍文藝出版社；《跨世紀的解讀與審視──孫中山研究論文選輯（1996-2006）》江中孝編，天津古籍出版社；《孫中山研究》李敖，中國友誼出版社；《孫中山在說》葉國政編，東方出版社；《孫中山與香港》劉家泉，中央文獻出版社。這些書，想來是銷售較多的，才能放在較顯著的位置。
兩百年來，中國爭取國家由弱轉強，人民由貧轉富，一路走來，風風雨雨，環顧自孫中山之後的政治領導者們，有誰比他更具「天下為公」的襟懷？有誰提出了比「三民主義」更符「為人民服務」精神的建國方案？這就難怪海峽兩岸及全球華人社會，迄今對他仍念念難忘。
中山先生孫女孫穗芳這次自美國回大陸參加孫先生140周年誕辰紀念，她在南京表示，「希望中共恢復孫中山應有的歷史地位」。這句話其實可不必說。中山先生的歷史地位是他自己創造的，既非別人能給，也非別人可以拿走。國民黨和中華民國出走台灣，孫中山在大陸猶巍然立於百萬解放軍之前，豈是偶然？
1925年3月12日中山先生病逝，4月6日中共元老張聞天發表〈追悼孫中山先生〉的文章，其中有這樣一段話：「孫中山先生是死了，而且是失敗了，他卻有一件極可貴的遺物給了我們：這就是他的理想。雖是死了，他的理想卻還活著；雖在生前是失敗了，在他死後，他卻是要成功的。」
這位共產黨理論家的「預言」，似乎愈來愈有實現的可能了。
http://www.udn.com/2006/12/28/NEWS/READING/X5/3664963.shtml
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