紅衫軍準備再起，似乎想轉向。倒扁總部人士表示，現階段仍嚴守「非暴力」原則，可是一旦要發動遊行、包圍行動，策略會轉變為「違法，非暴力」。

施明德等人發起倒扁運動，一開始即模仿甘地的不合作運動。甘地的不合作運動精義是，他認為法律之上有真理，若法律成為對人民不好的，則應該服從真理，服從真理即必須對惡法冒險。對甘地而言，服從真理是公民最崇高的義務；另一方面，由於手段是違法的非暴力，事實上已蓄意犯罪，所以他願意接受最重而非輕微的懲罰。

對紅衫軍而言，目前的憲政設計，是否如甘地說的「已對我的國家造成無法修補傷害的制度」？集會遊行法是否「對人民而言是好的」？台灣的民主機制，儘管有罷免、彈劾、倒閣，也有國會、在野黨、司法和輿論，但碰到類似帝制的超級大總統貪腐，所有監督制衡都無法使上力；又碰到軟弱無力的在野黨領袖，只願「表演」做不到的罷免秀，而對可能的倒閣卻說一套做一套，其實就是不倒閣。人民長久無奈、憤懣之下，逼不得已走上街頭，但上了街頭，又發現集會遊行法其實是不當的限制人民自由。這時紅衫軍面臨「該順從一個制度」或是「必須冒險」的抉擇。

天下圍攻以前，紅衫軍堅持愛與非暴力，因此刻意將打人的林正杰排除在外。儘管九一五和十月十日都有數十萬、甚至百萬以上的紅潮洶湧，施明德仍不決戰，避免未倒扁先傷馬。結果阿扁老神在在，置之不理。這表示靜坐遊行的倒扁的方式已經到了極限，必須改變方向。

現在施明德調整方向了，林正杰坐在他身旁，象徵鷹派的抬頭，他似乎決定不順從制度。不教而戰謂之誅，他已公開宣布可能公然違反集會遊行法，意思是要衝了。

於是我們必須質問，施明德的手段是什麼？想用非法的手段達到非憲政的目的，或者遊走體制邊緣想達到憲政的目的？如果是前者，就是革命。如果是後者，最後還是要用憲政手段來達成。

我不贊成革命的手段。凡想參加倒扁的行動者要有所覺悟，假如施明德決定要包圍總統府及玉山官邸，紅衫軍必須準備迎接國家暴力。不想流血的，最好不要參加，因為任何「意外」都有可能。那些在所不惜的，一旦被捕，請不要哭哭啼啼，因為非暴力行動者是「樂於接受法律的制裁」。

施明德想以遊走體制邊緣的手段，要求國會通過罷免案，再由人民公投決定阿扁的去留。這樣做是對的。對黃昏之戰的施明德而言，他本來不應設定阿扁非下台不可的目標，因為現有的條件做不到這一點，他應追求阿扁可能下台的環境，例如迫使馬英九努力推動倒閣，或者以國會過半數的優勢凍結執政的預算，都可能解決現在的僵局。如果流血仍無法解決問題，轉眼之間立成悲劇，紅衫軍的新公民運動也一起化為烏有。

http://www.udn.com/2006/10/23/NEWS/OPINION/X1/3569954.shtml
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