偷得浮生，跑了一趟南埔。朋友問我：「南埔在哪兒？」對這個名不經傳的小村落，我很難精確描述它的地理位置，總得借力使力，搬出一套「相對論」來模糊回應：「就在新竹北埔的南邊。」這是我最常用的標準說法。
南埔，在行政區域上，算是北埔鄉的一個庄。通常要到南埔，多得先過境北埔──一個紅透半天邊的客家小鎮。
慈天宮前的石板老街、大門深鎖的金廣福、古樸有致的天水堂、曲折狹窄的小巷弄，一到假日，人聲鼎沸，如果照旅行作家劉克襄先生的尺度，北埔早已「淪陷」，這點我倒是可以理解。
1985年夏，從阮義忠的攝影展中，我看到了毫不矯情的北埔，即便是1990年春的初次造訪，靜如止水的情境，依然留存我心；只是，用「淪陷」這個字眼沉重了些，我比較喜歡以「活現」來詮釋現況，畢竟，沉寂已久的小鎮被觀光人潮喚醒後，生活機能變好了，多少也彌補了南埔的不足，當然，也凸顯了南埔的拙樸。
金剛寺是妙禪法師修行的淨地，山腳下的金鑑堂則為其故居，兩者都是南埔公認的地標；不過，我卻認為，「水」才是構成南埔映象最主要的元素。
在峨眉溪南岸的谷地內有一片水稻田，雖非平疇千里，但見白鷺翩翩，卻也教人心襟為之一寬。這讓我想起了宜蘭人，喜歡拿清代李逢時的田園詩來吟詠自己的家鄉：「野望蒼蒼多竹圍，水田漠漠柳依依。綠陰樹裡黃鸝囀，紅藕花邊白鷺飛。」南埔雖沒有蘭陽的大山大水，卻蘊涵著詩中那股恬適悠然的意境。百年水車是這兒最珍貴的資產。為了一窺其貌，我拐進田埂邊茂密的翠木林，順著潺潺水流前進，當地人稱之「南埔圳」，清朝中葉就開鑿了，是灌溉南埔水田的農業命脈。
地點如此隱密，讓老水車得以延年益壽。乍見這老祖先遺留下來的「摩天輪」，腦海中浮現「天工開物」裡的筒車圖，頓覺時空錯置；坦白說，像我這種活在當下的文明人，此刻也不由得要放下身段，謙虛以對，好去看個究竟。
可妙了，斜綁在車緣邊的竹筒，先被水車帶到最下方，姿態夠低，角度剛好，取水滿滿，然後再被帶到最高點，角度一翻轉，筒裡的水便順勢倒進上方較高的溝圳中，日以繼夜，像個不死老兵，令我無言而嘆。聆聽竹筒汲水的嘩啦聲，再細瞧它黝黑滄桑的老身軀，感動之餘，實難想像滋養這塊土地的歲月巨輪，竟已默默運轉一世紀，轉出古意，也轉出活力。
翻過山頭，來到一座以糯米、黑糖混合紅磚推砌而成的老拱橋，少說也有一甲子的歷史；其旁那座新鐵橋，雖摩登卻不搭調，所幸，老橋安在！
走上糯米橋，我注意到橋面左側有條小溝渠，比橋下溪水還清澈。是橋過水？還是水過橋？如此涇渭分明，真是罕見。聽村民說，小溝渠不單可灌溉，早期大夥日落耕作完畢，返家經過這兒，也會利用溝水將鋤頭、鐵耙清洗乾淨。「田夫荷鋤立，相見語依依。」這場景想必在此上演過。
「問渠哪得清如許？為有源頭活水來。」源頭在哪？雖然我還沒找到答案，不過，「水源」確實和客家聚落息息相關；就在不遠處，我便見著了一窟搗衣池，那是當地婦女聚集洗衣的場所，即便今天洗衣機已普及，客家婦女溪畔洗衫的習慣仍在。三姑六婆們想打聽小道八卦，想交換生活經驗，每天清晨還得早早出門來卡位呢！
拉雜成篇，總算將南埔拼湊出一個譜來。如果將北埔喻為大家閨秀，那麼南埔就是小家碧玉，一個胭脂粉黛嬌滴滴，一個眉清目秀水噹噹；下回若有人再問我：「南埔在哪兒？」我會考慮換個說詞：「先到北埔打完牙祭，再去問當地人吧！」
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,11051301+112006102100451,00.html
南埔，在行政區域上，算是北埔鄉的一個庄。通常要到南埔，多得先過境北埔──一個紅透半天邊的客家小鎮。
慈天宮前的石板老街、大門深鎖的金廣福、古樸有致的天水堂、曲折狹窄的小巷弄，一到假日，人聲鼎沸，如果照旅行作家劉克襄先生的尺度，北埔早已「淪陷」，這點我倒是可以理解。
1985年夏，從阮義忠的攝影展中，我看到了毫不矯情的北埔，即便是1990年春的初次造訪，靜如止水的情境，依然留存我心；只是，用「淪陷」這個字眼沉重了些，我比較喜歡以「活現」來詮釋現況，畢竟，沉寂已久的小鎮被觀光人潮喚醒後，生活機能變好了，多少也彌補了南埔的不足，當然，也凸顯了南埔的拙樸。
金剛寺是妙禪法師修行的淨地，山腳下的金鑑堂則為其故居，兩者都是南埔公認的地標；不過，我卻認為，「水」才是構成南埔映象最主要的元素。
在峨眉溪南岸的谷地內有一片水稻田，雖非平疇千里，但見白鷺翩翩，卻也教人心襟為之一寬。這讓我想起了宜蘭人，喜歡拿清代李逢時的田園詩來吟詠自己的家鄉：「野望蒼蒼多竹圍，水田漠漠柳依依。綠陰樹裡黃鸝囀，紅藕花邊白鷺飛。」南埔雖沒有蘭陽的大山大水，卻蘊涵著詩中那股恬適悠然的意境。百年水車是這兒最珍貴的資產。為了一窺其貌，我拐進田埂邊茂密的翠木林，順著潺潺水流前進，當地人稱之「南埔圳」，清朝中葉就開鑿了，是灌溉南埔水田的農業命脈。
地點如此隱密，讓老水車得以延年益壽。乍見這老祖先遺留下來的「摩天輪」，腦海中浮現「天工開物」裡的筒車圖，頓覺時空錯置；坦白說，像我這種活在當下的文明人，此刻也不由得要放下身段，謙虛以對，好去看個究竟。
可妙了，斜綁在車緣邊的竹筒，先被水車帶到最下方，姿態夠低，角度剛好，取水滿滿，然後再被帶到最高點，角度一翻轉，筒裡的水便順勢倒進上方較高的溝圳中，日以繼夜，像個不死老兵，令我無言而嘆。聆聽竹筒汲水的嘩啦聲，再細瞧它黝黑滄桑的老身軀，感動之餘，實難想像滋養這塊土地的歲月巨輪，竟已默默運轉一世紀，轉出古意，也轉出活力。
翻過山頭，來到一座以糯米、黑糖混合紅磚推砌而成的老拱橋，少說也有一甲子的歷史；其旁那座新鐵橋，雖摩登卻不搭調，所幸，老橋安在！
走上糯米橋，我注意到橋面左側有條小溝渠，比橋下溪水還清澈。是橋過水？還是水過橋？如此涇渭分明，真是罕見。聽村民說，小溝渠不單可灌溉，早期大夥日落耕作完畢，返家經過這兒，也會利用溝水將鋤頭、鐵耙清洗乾淨。「田夫荷鋤立，相見語依依。」這場景想必在此上演過。
「問渠哪得清如許？為有源頭活水來。」源頭在哪？雖然我還沒找到答案，不過，「水源」確實和客家聚落息息相關；就在不遠處，我便見著了一窟搗衣池，那是當地婦女聚集洗衣的場所，即便今天洗衣機已普及，客家婦女溪畔洗衫的習慣仍在。三姑六婆們想打聽小道八卦，想交換生活經驗，每天清晨還得早早出門來卡位呢！
拉雜成篇，總算將南埔拼湊出一個譜來。如果將北埔喻為大家閨秀，那麼南埔就是小家碧玉，一個胭脂粉黛嬌滴滴，一個眉清目秀水噹噹；下回若有人再問我：「南埔在哪兒？」我會考慮換個說詞：「先到北埔打完牙祭，再去問當地人吧！」
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,11051301+112006102100451,00.html
全站熱搜
留言列表
佛光歷史大事記 (0)
