十月中旬強烈地震襲擊南亞，加上之前已發生過一連串大型天災，於是世界末日的玄思臆測又開始在許多基督教的「部落格」（網誌）發酵。而信者狂熱不已，不少教友甚至某些宗教領袖亦然。
宗教歷史學家表示，南亞大地震發生前，「卡崔娜」颶風幾乎摧毀美國路易斯安那州首府紐奧爾良市，加上去年年底東南亞與南亞發生強震及大海嘯，以及山雨欲來的全球禽流感大流行威脅，末日預言會出現，實不足為奇。畢竟自從基督教創始以來，基督徒便一直預言歷史必有終結。
雖然數千年來，世界末日的預言一直流傳，但是宗教歷史學者韋伯表示，美國宗教界對「測定」世界終結日期之狂熱，如今已更甚以往；這一點可見諸頗受歡迎的電視佈道、暢銷書，甚至汽車保險桿的貼紙。這股狂熱的背後原因是什麼？許多宗教領袖及神學家，包括福音教派者，並沒花多少心血在詮釋天災及其他可能終結歷史的事件。當今末日觀念流行的原因，主要源自最近「時代派神學」﹝dispensationalism﹞的影響力大幅擴張，在美國福音教派佔有主宰的地位。整體而言，福音教派基督徒與別的基督教團體都堅信：耶穌基督會以人類的形貌重返，至於時間點與怎樣發生，他們的看法不同，而端賴他們對聖經《啟示錄》第廿章暗示基督千年統治之詩句的詮譯而定。
韋伯表示，詮釋不同就會影響到各教派「把玩末世遊戲」的熱中程度。某些神學家解讀啟示錄及該段詩句，態度較不走字面義路線，他們援引聖經中其他參佐，認定該詩句意思是說，基督教的影響力會在世上茁壯，直到世界完全接受福音，導致一千年的普遍和平與繁榮。他們相信，基督重返是在該千年時期之後，所以他們被稱為「後千禧信徒」。
另一派神學則相信，千禧年透過教會，目前正在展開，但是，邪惡繼續存在，而且只有在基督復臨時，才能根絕。這一派稱為「反千禧信徒」。
解讀該詩篇最走字面義，也最悲觀的人通稱「前千禧信徒」。他們相信，歷史是不斷惡化的歷程，一路走向恐怖悲慘而稱作「苦難」的時期，唯有耶穌重返統治千年，才能加以打破。「時代派神學」便是前千禧神學的分支，對聖經預言採特定、極其字面式的解讀，它能成長茁壯，大致歸因十九世紀英國福音教士達爾比的努力。
韋伯表示，時代派神學能提供信徒人生方向，處理流幻無常的人間世；「有人說，天下有常，聽吾解說此常則何義」，此時他便能得到很多人的注意。
「美國福音教徒會」政府事務部副主席西吉克估計，今日福音教派信徒中，真正秉持時代派神學觀念的只有三分之一。而且，該派神學也遭到其他福音教派信徒批評，認為對聖經解讀太過狹義，而且傾向無視現世社會問題。西吉克表示，許多神學家認為，時代派神學觀有些反歷史，理論也頗為可疑；他並批評任何人把當今的天災當成末世跡象，「歷史教導我們別做預測；碰到某次地震或疫疾，就認為要天崩地裂了，那種人純粹是在臆測。」
宗教歷史學家表示，南亞大地震發生前，「卡崔娜」颶風幾乎摧毀美國路易斯安那州首府紐奧爾良市，加上去年年底東南亞與南亞發生強震及大海嘯，以及山雨欲來的全球禽流感大流行威脅，末日預言會出現，實不足為奇。畢竟自從基督教創始以來，基督徒便一直預言歷史必有終結。
雖然數千年來，世界末日的預言一直流傳，但是宗教歷史學者韋伯表示，美國宗教界對「測定」世界終結日期之狂熱，如今已更甚以往；這一點可見諸頗受歡迎的電視佈道、暢銷書，甚至汽車保險桿的貼紙。這股狂熱的背後原因是什麼？許多宗教領袖及神學家，包括福音教派者，並沒花多少心血在詮釋天災及其他可能終結歷史的事件。當今末日觀念流行的原因，主要源自最近「時代派神學」﹝dispensationalism﹞的影響力大幅擴張，在美國福音教派佔有主宰的地位。整體而言，福音教派基督徒與別的基督教團體都堅信：耶穌基督會以人類的形貌重返，至於時間點與怎樣發生，他們的看法不同，而端賴他們對聖經《啟示錄》第廿章暗示基督千年統治之詩句的詮譯而定。
韋伯表示，詮釋不同就會影響到各教派「把玩末世遊戲」的熱中程度。某些神學家解讀啟示錄及該段詩句，態度較不走字面義路線，他們援引聖經中其他參佐，認定該詩句意思是說，基督教的影響力會在世上茁壯，直到世界完全接受福音，導致一千年的普遍和平與繁榮。他們相信，基督重返是在該千年時期之後，所以他們被稱為「後千禧信徒」。
另一派神學則相信，千禧年透過教會，目前正在展開，但是，邪惡繼續存在，而且只有在基督復臨時，才能根絕。這一派稱為「反千禧信徒」。
解讀該詩篇最走字面義，也最悲觀的人通稱「前千禧信徒」。他們相信，歷史是不斷惡化的歷程，一路走向恐怖悲慘而稱作「苦難」的時期，唯有耶穌重返統治千年，才能加以打破。「時代派神學」便是前千禧神學的分支，對聖經預言採特定、極其字面式的解讀，它能成長茁壯，大致歸因十九世紀英國福音教士達爾比的努力。
韋伯表示，時代派神學能提供信徒人生方向，處理流幻無常的人間世；「有人說，天下有常，聽吾解說此常則何義」，此時他便能得到很多人的注意。
「美國福音教徒會」政府事務部副主席西吉克估計，今日福音教派信徒中，真正秉持時代派神學觀念的只有三分之一。而且，該派神學也遭到其他福音教派信徒批評，認為對聖經解讀太過狹義，而且傾向無視現世社會問題。西吉克表示，許多神學家認為，時代派神學觀有些反歷史，理論也頗為可疑；他並批評任何人把當今的天災當成末世跡象，「歷史教導我們別做預測；碰到某次地震或疫疾，就認為要天崩地裂了，那種人純粹是在臆測。」
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