李登輝認為，台獨已被當成一種政治鬥爭工具，而變成一種退步、危險的意識形態。他呼籲，台灣社會不應該花時間在這種「假議題」上面，而要把精力集中在人民的生活問題。
李登輝的看法引起深綠圍剿。但是，這些圍剿的聲音並沒有真正討論李登輝聲明的內容，而只是一味地指摘他背叛台獨。很多人甚至認為這是選票考量。這些指摘其實證明了李登輝的批判：台獨已經變成一種的意識形態，只問立場，不問是非內容。而這正是李登輝所擔心的「危險」與「退步」。
其實，李登輝的轉變是有跡可尋的。在陳水扁的親信與家人一一涉入貪瀆之後，李登輝對陳水扁政權的厭惡也逐漸加深。但是，最讓李登輝難過的還不是貪腐本身，而是民進黨以及深綠對貪腐的態度。照理說，貪腐是一種普遍的惡，是每個人都應該唾棄的。但深綠卻以「維護本土政權」為名，捍衛貪腐。為了立場，而不問是非，正是意識形態的具體表徵。
因此，李登輝在去年八月十四日就公開呼籲，以後不要再說「本土政權」，而要改「台灣主體政權」。他認為，只要以台灣為主體，從台灣的利益出發的任何政權，都是本土政權。很明顯的，他已經看到，「本土政權」已經被一些政客利用，變成一種「鬥爭工具」。而這是他所最擔心的。十月十五日，他更主張，兩岸農業要開放，互惠互利。
在威權體制時代，李登輝以他獨特的睿智與魅力，以台灣認同為號召，剷除了中國威權封建勢力，奠立了台灣的民主基礎，這是李登輝對台灣最大的貢獻。當時的台灣意識，在中國意識獨霸的年代，其實有其必要性。只是，在民主化的進程中，台灣認同開始被過渡誇大、甚至排斥異己，以至於造成社會的緊張與對立，這個過程，李登輝不是沒有責任的。他應該反省，而不是否認。
但是，最難能可貴的是，一個八十五歲的老人家，在甚至可能失去過去群眾掌聲的情況下，還勇敢地站出來，修正他過去的作法。令人感佩。這其中的轉折，當然就是陳水扁的貪腐。民進黨以及深綠面對貪腐，不只沒有任何反省，還打壓各種改革的聲音，甚至還把他們當成寇讎，變成法西斯。只問立場，不問是非，終於讓李登輝體會到認同所可能引發的退步與危險。這才是讓他改變立場的關鍵。陳水扁讓台灣有機會去思考過去習而不察的思維理路。
但是，從賽局理論來看，如果李登輝的宣示要有效果，國民黨或統一認同者一定要呼應，至少暫時擱置「終極統一」或「反對台獨」的論調，如此，認同的競賽與對抗才會停止。國民黨更要回歸民生議題，趕快啟動立法院被擱置的重大議題，如總預算案、軍購案、監察委員任命案等。這樣，李登輝的聲明才可望產生後續的動能，進而凝聚成民意主調。這時，台灣才能進入良性的賽局中。
認同，是一個人存在的基底，也是情感能量來源，其本身是可欲的。但是，在民主的時代，尤其在分裂的社會中，認同卻也是對立與衝突的源頭。因此，在這樣的社會裡，認同應該儘量留在個人的私密情感中。公領域的論述與行動，應該尊重民主的遊戲規則，對於不同認同的人，要多寬容與尊重，這樣，才能在民主的過程中，慢慢培養彼此之間的信任與共識，社會也才能開放並不斷進步。
認同，其實並不必然危險。一個人能打開他的認同疆界，才能在與他人的互動中，真正釐清與他人的「不同」，進而發現、定義自己的認同。這種認同是有機的、動態的、生生不息的。台灣認同與中國認同過去一直都在封閉、對立的狀態下發展，才會產生退步與危險。希望李登輝的聲明能夠帶給我們重新出發的機會，也希望藍綠雙方能在這個基礎上相互尊重，慢慢形成信任與共識，進而以開放、健康的態度共同來與中國（大陸）互動對話。這是台灣解決國際困境的唯一出路，也讓台灣更有能力來面對變動的世界。這才是進步的認同。 （作者為清華大學社會研究所教授）
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112007020600299,00.html
李登輝的看法引起深綠圍剿。但是，這些圍剿的聲音並沒有真正討論李登輝聲明的內容，而只是一味地指摘他背叛台獨。很多人甚至認為這是選票考量。這些指摘其實證明了李登輝的批判：台獨已經變成一種的意識形態，只問立場，不問是非內容。而這正是李登輝所擔心的「危險」與「退步」。
其實，李登輝的轉變是有跡可尋的。在陳水扁的親信與家人一一涉入貪瀆之後，李登輝對陳水扁政權的厭惡也逐漸加深。但是，最讓李登輝難過的還不是貪腐本身，而是民進黨以及深綠對貪腐的態度。照理說，貪腐是一種普遍的惡，是每個人都應該唾棄的。但深綠卻以「維護本土政權」為名，捍衛貪腐。為了立場，而不問是非，正是意識形態的具體表徵。
因此，李登輝在去年八月十四日就公開呼籲，以後不要再說「本土政權」，而要改「台灣主體政權」。他認為，只要以台灣為主體，從台灣的利益出發的任何政權，都是本土政權。很明顯的，他已經看到，「本土政權」已經被一些政客利用，變成一種「鬥爭工具」。而這是他所最擔心的。十月十五日，他更主張，兩岸農業要開放，互惠互利。
在威權體制時代，李登輝以他獨特的睿智與魅力，以台灣認同為號召，剷除了中國威權封建勢力，奠立了台灣的民主基礎，這是李登輝對台灣最大的貢獻。當時的台灣意識，在中國意識獨霸的年代，其實有其必要性。只是，在民主化的進程中，台灣認同開始被過渡誇大、甚至排斥異己，以至於造成社會的緊張與對立，這個過程，李登輝不是沒有責任的。他應該反省，而不是否認。
但是，最難能可貴的是，一個八十五歲的老人家，在甚至可能失去過去群眾掌聲的情況下，還勇敢地站出來，修正他過去的作法。令人感佩。這其中的轉折，當然就是陳水扁的貪腐。民進黨以及深綠面對貪腐，不只沒有任何反省，還打壓各種改革的聲音，甚至還把他們當成寇讎，變成法西斯。只問立場，不問是非，終於讓李登輝體會到認同所可能引發的退步與危險。這才是讓他改變立場的關鍵。陳水扁讓台灣有機會去思考過去習而不察的思維理路。
但是，從賽局理論來看，如果李登輝的宣示要有效果，國民黨或統一認同者一定要呼應，至少暫時擱置「終極統一」或「反對台獨」的論調，如此，認同的競賽與對抗才會停止。國民黨更要回歸民生議題，趕快啟動立法院被擱置的重大議題，如總預算案、軍購案、監察委員任命案等。這樣，李登輝的聲明才可望產生後續的動能，進而凝聚成民意主調。這時，台灣才能進入良性的賽局中。
認同，是一個人存在的基底，也是情感能量來源，其本身是可欲的。但是，在民主的時代，尤其在分裂的社會中，認同卻也是對立與衝突的源頭。因此，在這樣的社會裡，認同應該儘量留在個人的私密情感中。公領域的論述與行動，應該尊重民主的遊戲規則，對於不同認同的人，要多寬容與尊重，這樣，才能在民主的過程中，慢慢培養彼此之間的信任與共識，社會也才能開放並不斷進步。
認同，其實並不必然危險。一個人能打開他的認同疆界，才能在與他人的互動中，真正釐清與他人的「不同」，進而發現、定義自己的認同。這種認同是有機的、動態的、生生不息的。台灣認同與中國認同過去一直都在封閉、對立的狀態下發展，才會產生退步與危險。希望李登輝的聲明能夠帶給我們重新出發的機會，也希望藍綠雙方能在這個基礎上相互尊重，慢慢形成信任與共識，進而以開放、健康的態度共同來與中國（大陸）互動對話。這是台灣解決國際困境的唯一出路，也讓台灣更有能力來面對變動的世界。這才是進步的認同。 （作者為清華大學社會研究所教授）
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112007020600299,00.html
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