一九八一年的縣長和省議員選舉，我以宜蘭縣第一位黨外立委身份，主持黨外家族協調會，最後決定推薦一名縣長候選人、兩名省議員候選人（一名推薦、一名報備）參與競選，形成和國民黨前所未有的三對三競選形勢。選舉結果，黨外當選縣長一席、省議員一席，取得三分之二多數，這不僅是宜蘭縣黨外的空前佳績，也是全台黨外最好的成績。陳定南與游錫堃即是經由這次選舉第一次走上公職之路。
為了對宜蘭縣歷史與人民有個嚴正的交待，更為了懷念在那場選戰中居於關鍵因素的黨外精神，最近台灣研究基金會經過十八個月的工作，即將出版《人民的力量──蘭陽平原的雨夜四十八天》專書。我以策劃人的身分，至少和超過一百位以上的黨外工作者與支持者，有著感人心弦的直接互動。
這些黨外朋友大多來自基層，現在仍在基層，他們自稱「三夾板」、「小石頭」、「小卒仔」，最近卻不免越來越感到苦悶、焦慮、怨嘆、鬱卒、心痛、眼中含著淚水，起先他們還為民進黨辯護，後來他們漸漸變得沉默，以前他們昂首跨步、高談闊論，現在他們不敢俯視、低調待人，代之而起的，卻是無奈與辯解……幾乎消失當年的自我。
在這種真誠的互動中，也隱約看到或感受到黨外精神真實的面貌。在那個年代，在深夜或是清晨，他們為黨外掛旗子、發傳單，在選舉造勢或抗議活動場合，他們自動自發，組成糾察隊，出錢出力，紮紮實實的發揮出「台灣牛」的精神，他們無怨無悔，而且充滿浩然之氣。面對戒嚴威權體制的「壓霸」與不公，他們不畏權勢，不受利誘，打抱不平，追求公道，「做牛甘願拖」，以「我不入地獄，誰入地獄」的氣慨，堅持做「對」的事。在這種情境下，培養出特殊的革命感情與革命信念──唯「義」（公義）而己。
六年來，民進黨在中央執政後，已越來越不談理念，只談「利害」，甚至將「台灣人」的核心價值──「人情義理」都丟掉，不但「忘了我是誰」，「更忘了所做的承諾」，也因而將從黨外年代真情所建立的「橫向」與「縱向」的「聯繫」與「臍帶」都自我砍斷。有些當權者更持「我不入天堂，誰入天堂」的心態，貪腐不斷被揭露，黨外精神嚴重蒙羞。
原始的黨外精神是純真的，它反映的是一種被壓抑的心情，要求解放的心情，要求出頭天的心情。它是千千萬萬人，經過幾十年的奮鬥與累積，逐步自然成長。所以黨外精神不僅是台灣歷史的重要成分，更是台灣精神的重要內涵，它洋溢著濃濃的本土氣息，有如一顆活生生的樹，自在萌芽，綠葉花開，且與日常生活結合，帶有一種無可取代的生根，與見面就感動的深情脈脈情感，但人們不禁要問：它會消失嗎？它可以再生嗎？
戰後宜蘭第一代黨外領導者郭雨新曾堅定地表示：蕃薯不驚落土爛，只求枝葉代代湠。法國文學家紀德從新約約翰福音說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是（落在土裡）死了，就結出許多子粒來……」
黨外精神應超越時空變化與政黨輪替，而得永恒地存在，儘管由於一些當權者的沉淪或背叛，可能使黨外精神蒙難，但這將只是暫時現象，當新的春天再度到來時，黨外精神就會發芽，「就結出許多子粒來」。
二○○六年台灣的政治天空，在比較寬鬆的民主環境下，從「七一五」泛綠學者的公開呼籲，到九月以來在凱達格蘭大道上所掀起的「反貪腐」風雲，以及最近台大醫院以五十七比一的絕對多數否決趙建銘申請復職案，都是在不同時空背景下，顯示出「不畏權威、追求公道」黨外精神的特質。「蕃薯不驚落土爛，只求枝葉代代湠」，所有曾參與過形塑黨外精神的工作者，包括朝野政治領袖，基於對「如果麥子不死」意涵的領悟與敬重，在當下關鍵的時刻，到底要選擇哪一種歷史定位？
（作者為臺灣研究基金會創辦人）
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006102900196,00.html
留言列表
佛光歷史大事記 (0)
