由於日本正在積極申請進入聯合國常任安全理事國，因此立法委員高金素梅日前率團，前往紐約聯合國總部及日本駐紐約總領事館抗議日本殖民時期對台灣原住民的暴行。針對殖民時期的不公不義進行正當的抗議，本來就是台灣去殖民化進程的必要手段，理應得到大家的支持，但是隨著諸多政治力的介入，這場抗議活動反而凸顯出台灣離去殖民化的道路，反而更加地遙遠。
基於歷史情結與政治現實，日本入常反對最力的就是中國與韓國，而主張台灣獨立的人士則最為支持。因此儘管日本殖民體制的剝削與宰制鐵證如山，藍綠僑團卻有著相當分歧的反應。尤其是泛綠僑團選擇忽視台灣遭到日本殖民歷史，此誠可悲。
但是高金小姐是否能夠完全代表過去那一段殖民時期的歷史呢？今天高金小姐選擇以一九一○年代日本軍警以武裝征服原住民部落、屠殺原住民的圖象，作為日本殖民時期台灣原住民歷史的圖騰與象徵，這是否忽略了其他原住民世代對於日本人的看法呢？高金小姐的訴求之一在於為遭到日軍強徵參加高砂義勇隊的台灣原住民伸張權益，同時高金也認為當時的高砂義勇隊員，全為強徵。
但是對不少現在部落中，得不到媒體關照、無法在現代社會中爭取到發言權的前高砂義勇隊隊員來說，參加戰爭的經驗卻可能是他們年輕時最寶貴的回憶，因為傳統部落強調男性武勇價值觀的戰士精神，也僅僅在太平洋戰爭的參戰經驗中得到實踐。筆者大學時曾與日本學人同至某原住民部落進行田野工作，在身為漢人的筆者在場時，部落長者對於二次世界大戰的參戰經驗，總是不願多談，氣氛凝重；但是當只有日本學人在場時，那位耆老卻樂意侃侃而談，講述他的戰爭故事，甚至連舊日本陸軍的軍歌都高聲唱了起來。高金小姐雖然主張後殖民時代的原住民正義，但是高金小姐的作法是基於自己的認知？還是能夠真正體現「當時」參與歷史的長者們的感受？可能還需要觀察。
而高金小姐此行最大的敗筆在於，當中國使館要求驅趕原住民抗爭隊伍中的中國民運人士時，高金小姐並未給予拒絕或解釋，反而漠視民運人士遭到不公正的待遇。我想，全世界的不公不義，是任何有良知的人都無法漠視的，不論他是發生在何時何地。今天高金小姐願意為一個世紀之前的祖靈站出來，我們還是應該給予肯定，但是她卻漠視了就發生在眼前的不公不義，令人質疑她的冷漠，是不是一種為了拉攏中國支持抗爭而做的策略性決定？而這種權謀式的交換，和泛綠選擇忽視日本殖民台灣的歷史，在其本質上是完全相同的行為。
歷史，本來就是流變與多聲的，但是台灣人卻往往為了眼前的利益與現實，選擇性地遺忘或是過度詮釋歷史。這種不分藍綠競相把歷史工具化的結果，使得我們沒有能力做長遠的思考，甚至讓我們缺乏「累積」的能力，一旦上台就急吼吼地要把另一邊打掉，長此以往，我們真該問問過去十年、一百年，台灣到底累積了什麼？台灣原本可以成為各種文化交集的璀璨萬花筒的！我們如何尊重所有曾經發生過的事情，超脫殖民的枷鎖，真正疼惜這塊土地的根，我想是所有台灣人都要努力的長路賽。
（作者為中央研究院歷史語言研究所研究助理）
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