官逼民反 忽略歷史複雜性 【聯合報／李文忠／前民進黨籍立委（北縣板橋)】 2007.03.01 04:20 am
二二八事件六十周年當天，國民黨前主席馬英九在民意論壇上發表了一篇長文「二二八的五個許諾」。馬英九先生是藍營中，少數願意公開承認當年國民黨政府在二二八事件中犯下罪行的人，我表示欽佩。但是，我也必須指出，馬主席以及許多泛藍的朋友們，經常把追究「歷史真相」、「轉型正義」的行動，解讀為「撕裂族群」，此種解讀既無助於和解，也無助於民主。
歷史並不是公平的：幾十年來，二二八事件的受害者與家屬們，每到了這天就私下地，或是公開地互相紀念；但是，當時下達鎮壓指令的蔣介石銅像卻四處林立，時時刻刻呼喚台灣人的紀念。
正因為歷史不是公平的，所以我們對歷史的追尋就成了重新開啟不同族群不同歷史認知者，重新團結的唯一鑰匙。
抱著這樣對台灣未來的期待來追究真相，那我們就能清楚的看見：真相也是重重疊疊的。二二八事件裡有「官逼民反」的、有更多的是「官逼民逃」，還有對台灣抱不同想像的台共、台獨主張者，甚至鄙棄國民黨在中國的統治失敗，不願意接受國民黨統治「官不逼也反」的人。而「蔣介石」，這位身居千里之外，卻下達血腥鎮壓令的軍事領袖，對當時居住在台灣的「本省人」來說，是個素未謀面的劊子手；但是，對與他一起從中國大陸逃難而來的「外省人」來說，是心靈身體依賴的偉大領袖，更不用說國民黨之後統治台灣五十年，這個原本的「外來政權」與台灣人同吃同住，「蔣介石／國民黨」對台灣人民的意義也就更加複雜了。
這許多許多的「不同」，構成了台灣歷史的豐富性，而這些豐富的描述，證明了我們不但是個民主國家，還是個有多元文化根基的國家。
那麼，怎麼樣的追尋是破壞族群團結的？怎麼樣的追尋是多元而包容的？
我必須指出，馬主席的「官逼民反」論，未顧及歷史的豐富性與複雜性。我們應該做的，是不斷以「民主實踐」的原則，去檢視轉型過程中的一切行動。
以近來引發各界熱烈討論的「中正紀念堂」改名為例。蔣介石神話在今日的台灣早已破滅，也因此同樣的一個建築，在民主的時代，就該用民主的文本去陳述。這樣的例子，在台灣還有很多很多。所以，尋找歷史的過程是漫長的，需要所有台灣人以理性的態度、對民主的信仰持續進行。
一個物種多樣的生態，才可能永續繁衍；一個文化多元豐富的國家，才有迎接未來挑戰的創造力。而我們只有不斷地「以真相之名、以民主之名」以追尋歷史真相為終極目標，以民主實踐檢驗我們的步伐，一步一腳印的向前走。台灣，終究是我們所有人的家鄉，一個擁有未來的國家！
http://www.udn.com/2007/3/1/NEWS/OPINION/X1/3742686.shtml
平反228 「官逼民反」說不對嗎？
【聯合報／王曉波／台大哲學系教授（台北市)】 2007.03.01 04:20 am
二二八事件六十周年，又引起了責任所屬的爭議，有國民黨認為是「官逼民反」，責任在「官」；有民間學者認為是「民逼官反」，責任在「民」。今年又有民進黨否認「官逼民反」，又要「轉型正義」。責任不在「官」，「轉型正義」又要轉到那裡去？實在令人霧煞煞。
二二八事件的責任問題應分為二個部分，一是事件發生前的原因，一是事件發生後的處理。事件發生的原因又可分為二個部分，一是當時台灣社會經濟客觀形勢，一是當局處理社經形勢的政治問題。
以客觀的社經形勢來說，首先是通貨膨脹物價飛漲，這是各國大戰後的普遍現象，歐洲有馬歇爾的援助計畫，得以重建。台灣非但沒有外援，而且九月九日，有前總督府會計課長鹽見俊二，在駐日盟軍批准下，運來一飛機的鈔票，作為駐台日軍、官吏、職員至次年三月的薪餉和退職金之用。且規定每人只能攜回日本一千元，並且於九月九日和十日分別解散和廢止統制經濟的機構和法令，讓官方控制的物資投入市場。在這一措施下，台灣能不通貨膨脹物價飛漲嗎？
另外，除了戰爭末期台灣糧食已嚴重短缺外，再加上五十萬日軍日僑的遣返，和三十萬台籍日本兵、軍伕、台僑的返台。一片混亂，這又該誰負責？
但不可諱言的，光復後，陳儀來台，貪汙腐敗，軍紀不良，累積了民怨，所以，在天馬茶房前的一槍就打響了全島響應的二二八事件。貪汙腐敗、軍紀不良，這不是「官逼」是什麼？這個部分當然要由當時的最高政府當局負責。
二月二十八日，行政長官官署前，衛兵向陳願民眾射擊，引發全島騷動，各地打殺外省公務員，非法接收官署、警署，甚至衝擊軍事要塞，難道這不是「民反」嗎？
除了原因的部分，還有處理的部分。三月八日，蔣介石派兵來台。這又有兩部分的責任歸屬。一是派兵的決定，應由蔣介石負責。有合不合法、應不應該的問題，這可能是「千古功過誰與評說」的問題。二是劉雨卿的部隊登陸後，罔顧人權法治，進行濫捕濫殺。如果是蔣介石下令「格殺毋論」，蔣介石當然要負責，但是，去年二二八基金會出版的《二二八責任歸屬研究報告》都自承沒有找到蔣介石下令屠殺的證據，反而是國民黨提出蔣介石禁止「報復」的手諭。但是，不管蔣介石是否下令屠殺，軍隊是他派來的，他還是應負最大責任。
但責任可以有三種，一法律責任，二政治責任，三歷史責任。法律責任已過了追訴期；政治責任也就是平反補償道歉；歷史責任就交給歷史去評判罷。
「官逼民反」是我八五年協助江鵬堅立委推動二二八事件平反用的，後為馬英九襲用，有什麼不對還請各方指教。
http://www.udn.com/2007/3/1/NEWS/OPINION/X1/3742688.shtml
228記憶》打人首領 救了念小學的我
【聯合報／徐航醒／退休公務員（台北市)】 2007.03.01 04:20 am
二二八當時，我就讀台北市女師附小六年級，愛看熱鬧，放學脫離校隊，與弟趨入人群中看許多人棍打一中年男子時，不意有人喊「外省囝仔」。剎那間，我被人揪起衣領，眼看一穿高中制服的學生拿棍朝我頭打下時，瞬間，旁邊一首領男子用手隔開球棍，叫人把我放下，摸著我頭說：「不要哭、快點回家。」於是，人群分出路來，讓我離開。
不出幾日，鎮暴軍登台。軍中有些不肖分子，又大事報復。
我們應省思：寬恕就是慈悲，和睦共榮。
http://www.udn.com/2007/3/1/NEWS/OPINION/X1/3742682.shtml
228記憶》旅社老闆娘救我父 收作乾兒子
【聯合報／葉覺生／退休公務員（基隆市)】 2007.03.01 04:20 am
二二八事件後沒幾天，我父親從台中出差到台北總局，火車出了鶯歌站不久就停駛了，車上旅客都往稻田荒野疏散，我父親也跟著他們疏散。不久有一群人手持木棍、竹箋衝過來，用台灣話問我父親，我父親講不好台灣話，被識破了是外省人，被竹箋戳破了右小腿，血流如注，身上頭上多處被打傷，倒臥在稻田路邊。有善心人士把他抬到附近旅社，旅社老闆娘把他藏在衣櫥裡，餵予稀飯，給予縛藥。以後幾天，有人來搜索，盤查有無藏著外省人，都被隱瞞了。
父親為報答旅社老闆夫婦搭救之恩，給他們做乾兒子，常有來往。我也稱呼他們為阿公阿嬤。
我認為不要有族群的對立，大家都是同胞，不要每逢二二八，重複在傷口上撒鹽。
http://www.udn.com/2007/3/1/NEWS/OPINION/X1/3742677.shtml
228記憶》台工護唐山師傅 湖南老鄉保台工
【聯合報／彭國定／公（高雄市)】 2007.03.01 04:20 am
民國二十年間，祖父等湖南老鄉多人受聘來台，至當時之高雄唐榮鐵工廠從事炒菜鍋具製造（即所謂的唐山師傅過台灣）。二二八事件時因住在工廠宿舍內，且受眾多台籍工人保護，並未受到影響。
惟某日彭孟緝的部隊拉到唐榮鐵工廠內，不由分說，見人就抓，滿滿一軍用卡車就要送往柴山（槍斃？），運送途中祖父等唐山師傅聽到阿兵哥湖南鄉音，打起招呼，押車班長得知工廠內許多湖南老鄉，且台籍工人等並無暴徒分子，當即送回工廠釋放。可見當時本省人外省人相處融洽，並無族群不合問題。
http://www.udn.com/2007/3/1/NEWS/OPINION/X1/3742708.shtml
228記憶》外省警長與本省仕紳 互救互信
【聯合報／耿培／公（屏縣東港】 2007.03.01 04:20 am
二二八事件引爆後，東港一些由海外回台原隸屬日軍後勤單位，合組成的「海外軍屬」，接管了「東港警察分局」，分局長外省籍的呂承司先生趕緊逃跑。先在本省人林庚申先生家避難，林找張傳錦先生的祖父張萬寶先生商量，張請林帶著呂利用暗夜，先由溪邊潛往當過東港街長本省籍的蔡朝取先生家；呂局長因而逃過一劫，直躲到青年軍來台鎮壓後，重新接收分局。
當時學生軍示威隊伍經過陳江山醫師家門時，陳醫師熱情的用日語喊了兩句「萬歲！」於是請陳醫師加入遊行，排在前頭直遊行到警察分局，然後返家。
後來政府大肆掃蕩時，陳江山也被捕，地方仕紳向呂承司局長說情，呂請青年軍從輕發落。陳江山醫師不但死裡逃生，後來還當選監察委員。
這段歷史，東港現年八十二歲的地方耆老張傳錦先生親身經歷，不願埋沒。大家要學習的是不分族群、不管先來後到，都要發揮魚幫水水幫魚的同胞愛。
http://www.udn.com/2007/3/1/NEWS/OPINION/X1/3742709.shtml
二二八事件六十周年當天，國民黨前主席馬英九在民意論壇上發表了一篇長文「二二八的五個許諾」。馬英九先生是藍營中，少數願意公開承認當年國民黨政府在二二八事件中犯下罪行的人，我表示欽佩。但是，我也必須指出，馬主席以及許多泛藍的朋友們，經常把追究「歷史真相」、「轉型正義」的行動，解讀為「撕裂族群」，此種解讀既無助於和解，也無助於民主。
歷史並不是公平的：幾十年來，二二八事件的受害者與家屬們，每到了這天就私下地，或是公開地互相紀念；但是，當時下達鎮壓指令的蔣介石銅像卻四處林立，時時刻刻呼喚台灣人的紀念。
正因為歷史不是公平的，所以我們對歷史的追尋就成了重新開啟不同族群不同歷史認知者，重新團結的唯一鑰匙。
抱著這樣對台灣未來的期待來追究真相，那我們就能清楚的看見：真相也是重重疊疊的。二二八事件裡有「官逼民反」的、有更多的是「官逼民逃」，還有對台灣抱不同想像的台共、台獨主張者，甚至鄙棄國民黨在中國的統治失敗，不願意接受國民黨統治「官不逼也反」的人。而「蔣介石」，這位身居千里之外，卻下達血腥鎮壓令的軍事領袖，對當時居住在台灣的「本省人」來說，是個素未謀面的劊子手；但是，對與他一起從中國大陸逃難而來的「外省人」來說，是心靈身體依賴的偉大領袖，更不用說國民黨之後統治台灣五十年，這個原本的「外來政權」與台灣人同吃同住，「蔣介石／國民黨」對台灣人民的意義也就更加複雜了。
這許多許多的「不同」，構成了台灣歷史的豐富性，而這些豐富的描述，證明了我們不但是個民主國家，還是個有多元文化根基的國家。
那麼，怎麼樣的追尋是破壞族群團結的？怎麼樣的追尋是多元而包容的？
我必須指出，馬主席的「官逼民反」論，未顧及歷史的豐富性與複雜性。我們應該做的，是不斷以「民主實踐」的原則，去檢視轉型過程中的一切行動。
以近來引發各界熱烈討論的「中正紀念堂」改名為例。蔣介石神話在今日的台灣早已破滅，也因此同樣的一個建築，在民主的時代，就該用民主的文本去陳述。這樣的例子，在台灣還有很多很多。所以，尋找歷史的過程是漫長的，需要所有台灣人以理性的態度、對民主的信仰持續進行。
一個物種多樣的生態，才可能永續繁衍；一個文化多元豐富的國家，才有迎接未來挑戰的創造力。而我們只有不斷地「以真相之名、以民主之名」以追尋歷史真相為終極目標，以民主實踐檢驗我們的步伐，一步一腳印的向前走。台灣，終究是我們所有人的家鄉，一個擁有未來的國家！
http://www.udn.com/2007/3/1/NEWS/OPINION/X1/3742686.shtml
平反228 「官逼民反」說不對嗎？
【聯合報／王曉波／台大哲學系教授（台北市)】 2007.03.01 04:20 am
二二八事件六十周年，又引起了責任所屬的爭議，有國民黨認為是「官逼民反」，責任在「官」；有民間學者認為是「民逼官反」，責任在「民」。今年又有民進黨否認「官逼民反」，又要「轉型正義」。責任不在「官」，「轉型正義」又要轉到那裡去？實在令人霧煞煞。
二二八事件的責任問題應分為二個部分，一是事件發生前的原因，一是事件發生後的處理。事件發生的原因又可分為二個部分，一是當時台灣社會經濟客觀形勢，一是當局處理社經形勢的政治問題。
以客觀的社經形勢來說，首先是通貨膨脹物價飛漲，這是各國大戰後的普遍現象，歐洲有馬歇爾的援助計畫，得以重建。台灣非但沒有外援，而且九月九日，有前總督府會計課長鹽見俊二，在駐日盟軍批准下，運來一飛機的鈔票，作為駐台日軍、官吏、職員至次年三月的薪餉和退職金之用。且規定每人只能攜回日本一千元，並且於九月九日和十日分別解散和廢止統制經濟的機構和法令，讓官方控制的物資投入市場。在這一措施下，台灣能不通貨膨脹物價飛漲嗎？
另外，除了戰爭末期台灣糧食已嚴重短缺外，再加上五十萬日軍日僑的遣返，和三十萬台籍日本兵、軍伕、台僑的返台。一片混亂，這又該誰負責？
但不可諱言的，光復後，陳儀來台，貪汙腐敗，軍紀不良，累積了民怨，所以，在天馬茶房前的一槍就打響了全島響應的二二八事件。貪汙腐敗、軍紀不良，這不是「官逼」是什麼？這個部分當然要由當時的最高政府當局負責。
二月二十八日，行政長官官署前，衛兵向陳願民眾射擊，引發全島騷動，各地打殺外省公務員，非法接收官署、警署，甚至衝擊軍事要塞，難道這不是「民反」嗎？
除了原因的部分，還有處理的部分。三月八日，蔣介石派兵來台。這又有兩部分的責任歸屬。一是派兵的決定，應由蔣介石負責。有合不合法、應不應該的問題，這可能是「千古功過誰與評說」的問題。二是劉雨卿的部隊登陸後，罔顧人權法治，進行濫捕濫殺。如果是蔣介石下令「格殺毋論」，蔣介石當然要負責，但是，去年二二八基金會出版的《二二八責任歸屬研究報告》都自承沒有找到蔣介石下令屠殺的證據，反而是國民黨提出蔣介石禁止「報復」的手諭。但是，不管蔣介石是否下令屠殺，軍隊是他派來的，他還是應負最大責任。
但責任可以有三種，一法律責任，二政治責任，三歷史責任。法律責任已過了追訴期；政治責任也就是平反補償道歉；歷史責任就交給歷史去評判罷。
「官逼民反」是我八五年協助江鵬堅立委推動二二八事件平反用的，後為馬英九襲用，有什麼不對還請各方指教。
http://www.udn.com/2007/3/1/NEWS/OPINION/X1/3742688.shtml
228記憶》打人首領 救了念小學的我
【聯合報／徐航醒／退休公務員（台北市)】 2007.03.01 04:20 am
二二八當時，我就讀台北市女師附小六年級，愛看熱鬧，放學脫離校隊，與弟趨入人群中看許多人棍打一中年男子時，不意有人喊「外省囝仔」。剎那間，我被人揪起衣領，眼看一穿高中制服的學生拿棍朝我頭打下時，瞬間，旁邊一首領男子用手隔開球棍，叫人把我放下，摸著我頭說：「不要哭、快點回家。」於是，人群分出路來，讓我離開。
不出幾日，鎮暴軍登台。軍中有些不肖分子，又大事報復。
我們應省思：寬恕就是慈悲，和睦共榮。
http://www.udn.com/2007/3/1/NEWS/OPINION/X1/3742682.shtml
228記憶》旅社老闆娘救我父 收作乾兒子
【聯合報／葉覺生／退休公務員（基隆市)】 2007.03.01 04:20 am
二二八事件後沒幾天，我父親從台中出差到台北總局，火車出了鶯歌站不久就停駛了，車上旅客都往稻田荒野疏散，我父親也跟著他們疏散。不久有一群人手持木棍、竹箋衝過來，用台灣話問我父親，我父親講不好台灣話，被識破了是外省人，被竹箋戳破了右小腿，血流如注，身上頭上多處被打傷，倒臥在稻田路邊。有善心人士把他抬到附近旅社，旅社老闆娘把他藏在衣櫥裡，餵予稀飯，給予縛藥。以後幾天，有人來搜索，盤查有無藏著外省人，都被隱瞞了。
父親為報答旅社老闆夫婦搭救之恩，給他們做乾兒子，常有來往。我也稱呼他們為阿公阿嬤。
我認為不要有族群的對立，大家都是同胞，不要每逢二二八，重複在傷口上撒鹽。
http://www.udn.com/2007/3/1/NEWS/OPINION/X1/3742677.shtml
228記憶》台工護唐山師傅 湖南老鄉保台工
【聯合報／彭國定／公（高雄市)】 2007.03.01 04:20 am
民國二十年間，祖父等湖南老鄉多人受聘來台，至當時之高雄唐榮鐵工廠從事炒菜鍋具製造（即所謂的唐山師傅過台灣）。二二八事件時因住在工廠宿舍內，且受眾多台籍工人保護，並未受到影響。
惟某日彭孟緝的部隊拉到唐榮鐵工廠內，不由分說，見人就抓，滿滿一軍用卡車就要送往柴山（槍斃？），運送途中祖父等唐山師傅聽到阿兵哥湖南鄉音，打起招呼，押車班長得知工廠內許多湖南老鄉，且台籍工人等並無暴徒分子，當即送回工廠釋放。可見當時本省人外省人相處融洽，並無族群不合問題。
http://www.udn.com/2007/3/1/NEWS/OPINION/X1/3742708.shtml
228記憶》外省警長與本省仕紳 互救互信
【聯合報／耿培／公（屏縣東港】 2007.03.01 04:20 am
二二八事件引爆後，東港一些由海外回台原隸屬日軍後勤單位，合組成的「海外軍屬」，接管了「東港警察分局」，分局長外省籍的呂承司先生趕緊逃跑。先在本省人林庚申先生家避難，林找張傳錦先生的祖父張萬寶先生商量，張請林帶著呂利用暗夜，先由溪邊潛往當過東港街長本省籍的蔡朝取先生家；呂局長因而逃過一劫，直躲到青年軍來台鎮壓後，重新接收分局。
當時學生軍示威隊伍經過陳江山醫師家門時，陳醫師熱情的用日語喊了兩句「萬歲！」於是請陳醫師加入遊行，排在前頭直遊行到警察分局，然後返家。
後來政府大肆掃蕩時，陳江山也被捕，地方仕紳向呂承司局長說情，呂請青年軍從輕發落。陳江山醫師不但死裡逃生，後來還當選監察委員。
這段歷史，東港現年八十二歲的地方耆老張傳錦先生親身經歷，不願埋沒。大家要學習的是不分族群、不管先來後到，都要發揮魚幫水水幫魚的同胞愛。
http://www.udn.com/2007/3/1/NEWS/OPINION/X1/3742709.shtml
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