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我在二○○五年寫了一篇《康熙五年代州之會》，在《大公園》上發表過。當時正讀《顧亭林詩箋釋》，箋釋者是王冀民，我要說，箋釋得真好。我很感謝王先生，使我讀懂原本弄不清的詩句和史事。我的那篇文章說的是康熙五年顧炎武到山西，正好一批頂級學者也來山西，顧炎武和太原的傅山以及閻若璩會於山西代州。難得的是廣東大詩人屈大均此時由廣東到陝西，見到陝西富平縣的詩人李因篤。李因篤與顧炎武原有交遊，知顧炎武在太原，就偕同屈大均前來拜會。於是有這次難得的聚會。這次學術交流、學者交往，其意義也許尚待發掘。我寫文章是以顧炎武為中心寫的。近來又讀白謙慎著《傅山的世界》（三聯版，二○○五．七），我看到他把這一群人合稱之為：「山西學術圈」，顧、屈、李都是其中的成員，這樣的概念，真要使山西受寵若驚了。不過，其中多數都是南方人，閻若璩是太原人，也生長在南方。所以，這概念似可再斟酌。而且，傅山在學術上是不是有這樣的凝聚力、號召力，也還可以考慮。有這樣一批遺民或有遺民情緒的學者，相聚代州一帶，據說想謀反清大計，但此說也並無實據。我看大約還是顧炎武愛遠遊，愛交友，愛訪古，帶起這樣的聚會。其學術意義不可低估，然而不一定要稱之為「（以傅山為首的）山西學術圈」。
不過在這部著作裡，我看到又一次聚會，是我以前沒有注意到的。這就是康熙十九年（庚申，一六七九）舉辦的「博學鴻儒特科考試」，其目的在於進一步安撫南方知識分子，當然也及於北方的。傅山被徵，也就是被邀請參加。儘管他後來沒有參試，但他到了北京。這個考試是「特科」，日期不定，傅山在一個廟裡一住就是幾個月。在此期間，傅山受到北京文化界高層人物的接待，也因此結交許多新舊友人。這可說是又一次盛會，是傅山居重要地位的盛會。不但有應邀參加「博學鴻儒特科考試」的文人，而且清廷的政府官員也前往看望傅山。我很佩服著者白謙慎的詳細考證，一時與傅山交往的人都舉出來了。此書二百六十四頁註三，就極見著者之勤、之功。這個註，註明當時與傅山會面的人，有閻若璩、陳僖、吳雯、陳維崧、馮溥、葉奕苞等。其中的馮溥是這一科考試的主持人，他倒是先訪問傅山，並賦詩稱頌。在此期間，馮溥過七十大壽，傅山也寫詩畫畫前往祝壽。以前提到過的傅山好友朱彝尊、李因篤、潘耒，都在此科考中了。傅山拒考，也未予深究。傅山與當時詩壇祭酒王漁洋的交往也始於此時，當然，互相知名一定更早。據著者考明，一六八○年，也就是次年，傅山回山西後，還寄一幅畫給王漁洋，畫著竹荷。王漁洋有詩記之。《傅青主徵君寫荷竹見寄奉答兼懷戴楓仲》（戴是傅的至好之友，山西祁縣人，藏書家）一詩是七律，白著未引，我抄下來供讀者看看：「眼中特見篔簹谷，露壓煙啼萬竿竹。下有亭亭菡萏花，大似凌波倦膏沐。煙墨淋漓元氣足，老筆縱橫破邊幅。?游真對兩詩翁，晉祠流水如碧玉。」據我看，詩也一般，應酬之作而已。可能傅山的畫也是如此。我的書是木刻本，不太清晰。這詩的最後一句有註，讓參看另一首詩，這詩就是前幾年的《朱錫鬯（即朱彝尊──筆者）自代州至京奉柬》，其中有「碧玉春流寫晉祠」，王漁洋似早從朱氏口中知道晉祠流水之美。而有趣的是，這時朱彝尊從代州來，大約就是我以前說的康熙五年之會的那一次。他當然會說及此會會上諸友人，也包括顧炎武。同年稍後，王漁洋還有一詩，題為《退谷見朱錫鬯、李武曾、潘次耕（就是潘耒）、蔡竹濤題名，時朱在廣陵李在黔南潘在太原》，王氏在退谷看到以上四位在山石上的題名，（好像現在的「到此一遊」）因而想到他們，而且知道他們現在何處，可見交往甚多。這樣看來，似乎王漁洋同這些人都很熟悉，他們也是傅山的好友。如此說來，傅山的情況，以及山西的情況，王漁洋從他們的口裡會知道的。這次的聚會，詳考怕也難了，我只說它的意義不一般。
http://www.takungpao.com/news/06/09/15/TK-622622.htm
不過在這部著作裡，我看到又一次聚會，是我以前沒有注意到的。這就是康熙十九年（庚申，一六七九）舉辦的「博學鴻儒特科考試」，其目的在於進一步安撫南方知識分子，當然也及於北方的。傅山被徵，也就是被邀請參加。儘管他後來沒有參試，但他到了北京。這個考試是「特科」，日期不定，傅山在一個廟裡一住就是幾個月。在此期間，傅山受到北京文化界高層人物的接待，也因此結交許多新舊友人。這可說是又一次盛會，是傅山居重要地位的盛會。不但有應邀參加「博學鴻儒特科考試」的文人，而且清廷的政府官員也前往看望傅山。我很佩服著者白謙慎的詳細考證，一時與傅山交往的人都舉出來了。此書二百六十四頁註三，就極見著者之勤、之功。這個註，註明當時與傅山會面的人，有閻若璩、陳僖、吳雯、陳維崧、馮溥、葉奕苞等。其中的馮溥是這一科考試的主持人，他倒是先訪問傅山，並賦詩稱頌。在此期間，馮溥過七十大壽，傅山也寫詩畫畫前往祝壽。以前提到過的傅山好友朱彝尊、李因篤、潘耒，都在此科考中了。傅山拒考，也未予深究。傅山與當時詩壇祭酒王漁洋的交往也始於此時，當然，互相知名一定更早。據著者考明，一六八○年，也就是次年，傅山回山西後，還寄一幅畫給王漁洋，畫著竹荷。王漁洋有詩記之。《傅青主徵君寫荷竹見寄奉答兼懷戴楓仲》（戴是傅的至好之友，山西祁縣人，藏書家）一詩是七律，白著未引，我抄下來供讀者看看：「眼中特見篔簹谷，露壓煙啼萬竿竹。下有亭亭菡萏花，大似凌波倦膏沐。煙墨淋漓元氣足，老筆縱橫破邊幅。?游真對兩詩翁，晉祠流水如碧玉。」據我看，詩也一般，應酬之作而已。可能傅山的畫也是如此。我的書是木刻本，不太清晰。這詩的最後一句有註，讓參看另一首詩，這詩就是前幾年的《朱錫鬯（即朱彝尊──筆者）自代州至京奉柬》，其中有「碧玉春流寫晉祠」，王漁洋似早從朱氏口中知道晉祠流水之美。而有趣的是，這時朱彝尊從代州來，大約就是我以前說的康熙五年之會的那一次。他當然會說及此會會上諸友人，也包括顧炎武。同年稍後，王漁洋還有一詩，題為《退谷見朱錫鬯、李武曾、潘次耕（就是潘耒）、蔡竹濤題名，時朱在廣陵李在黔南潘在太原》，王氏在退谷看到以上四位在山石上的題名，（好像現在的「到此一遊」）因而想到他們，而且知道他們現在何處，可見交往甚多。這樣看來，似乎王漁洋同這些人都很熟悉，他們也是傅山的好友。如此說來，傅山的情況，以及山西的情況，王漁洋從他們的口裡會知道的。這次的聚會，詳考怕也難了，我只說它的意義不一般。
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