談到社會運動，有一種無奈的說法：年輕人相信革命很正常，然而如果到了中老年時還相信革命，那麼就太傻了。然而，這種與年紀有關的革命邏輯，在台灣卻有所不同。
在這次的反貪腐運動中，無論號稱倒扁、或是挺扁的支持者，在現場、或是電視的畫面中，我們都可以見其組成的主要面孔仍是以四十歲以上的中老年人為主，或是中年夫妻帶著年齡多在國小以下小孩。比較缺乏的便是與筆者相同之二十至三十歲之間，以大學生、研究生或社會新鮮人的青年世代。與過去台灣社會政治運動中不乏學生參與的歷史相較，此輩六、七年級生，比起中老年世代，對於政治多半充滿冷感。
我問了幾個同年紀的朋友，討論當前的政治局勢與危機，得到的回應大抵如是：世界那麼紛亂，找自己的樂子比較重要。朋友Ａ不看新聞，她說比起涉入複雜的政治辯論，不如好好的聽搖滾樂；朋友Ｂ也對政治麻木，他正看完貝克漢的傳記錄影帶，一邊聊起當前的運動，他一邊說「還是看貝克漢令人感動」。
是什麼使得我們對政治如此漠然？Ａ說，「無論做什麼，反正結果都一樣，都是藍綠對決」。
Ａ的話確實反映了當前社會中人們對於政治產生的一種無力感。如果將這幾年台灣社會各項議題討論倒帶回顧，只要是有意見紛歧之處，往往問題的本身還沒談清楚，就會立刻被化約為「藍綠」、「省籍」和「統獨」的對立邏輯，彷彿什麼問題都與這些因素有關。
政府官員及第一家庭涉及弊案，失去了道德威信，之前學者同聲呼籲總統主動請辭，將之視為以豎立典範、以民主豐富認同的一個契機。然而，非常可惜的，在後續的發展中，部分媒體及民進黨中央仍把這個議題的論述方向朝向「外來政權與本土政權」、「中國人與台灣人統獨之爭」的舊框架之中。而反貪腐的群眾亦似乎跨不出三一九以來的特性，到場支援的名人、聚集的群眾仍是以泛藍較多。儘管「不問藍綠，只問是非」是社會中流行呼喚的理想，然而其結果仍難脫離二分邏輯，「民主」似乎難有超越性。
回顧台灣的歷史，我們可以理解對於曾經受過國民黨高壓統治的五年級以上世代來說，政治立場的思考邏輯難脫省籍之別，或是中國與台灣的認同問題。但對二、三十歲這一代的青年來說，由於省籍界線早已模糊，大家都是在台灣出生與成長，其認同的難題也已經脫離早年大中國意識教育下「中國」與「台灣」的模稜兩可，形成以台灣為主體的認同。
當社會政治的主流思維，無論什麼新問題如果都仍以省籍、統獨這些舊公式套用解釋，形成政治動員的力量時，就可以想見，何以台灣的政治運動中，「動起來、走出來」的總是中老年人，而年輕人總是政治冷感－－我們解決的是過去的問題，而非年輕人所感受的當下、或所期盼的未來。
然而歷史的不斷向前，當社會中的新問題（如當前台灣社會首次遇到執政第一家庭涉及貪腐爭議）來臨時，老框架壓縮了政治與公共議題討論空間。年輕的世代對於政治的思考，要不就是繼續複製如此的僵化想像，要不就是選擇漠然以對。結果我們面臨的將是「政治意識高齡化」的社會，台灣社會也因而有民主深化難以續航的危機。
我呼籲我們這一代沒有舊包袱的年輕人，在當下及未來能夠更多的投入政治與公共議題。在尊重歷史的前提下，發展出從這個世代的政治問題意識，開闢新的政治想像空間。而這次反貪腐運動，正是一個考驗台灣未來「能賺（賠）到多少」的歷史轉捩點。（作者為政治大學新聞研究所研究生）
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112006091400320,00.html
在這次的反貪腐運動中，無論號稱倒扁、或是挺扁的支持者，在現場、或是電視的畫面中，我們都可以見其組成的主要面孔仍是以四十歲以上的中老年人為主，或是中年夫妻帶著年齡多在國小以下小孩。比較缺乏的便是與筆者相同之二十至三十歲之間，以大學生、研究生或社會新鮮人的青年世代。與過去台灣社會政治運動中不乏學生參與的歷史相較，此輩六、七年級生，比起中老年世代，對於政治多半充滿冷感。
我問了幾個同年紀的朋友，討論當前的政治局勢與危機，得到的回應大抵如是：世界那麼紛亂，找自己的樂子比較重要。朋友Ａ不看新聞，她說比起涉入複雜的政治辯論，不如好好的聽搖滾樂；朋友Ｂ也對政治麻木，他正看完貝克漢的傳記錄影帶，一邊聊起當前的運動，他一邊說「還是看貝克漢令人感動」。
是什麼使得我們對政治如此漠然？Ａ說，「無論做什麼，反正結果都一樣，都是藍綠對決」。
Ａ的話確實反映了當前社會中人們對於政治產生的一種無力感。如果將這幾年台灣社會各項議題討論倒帶回顧，只要是有意見紛歧之處，往往問題的本身還沒談清楚，就會立刻被化約為「藍綠」、「省籍」和「統獨」的對立邏輯，彷彿什麼問題都與這些因素有關。
政府官員及第一家庭涉及弊案，失去了道德威信，之前學者同聲呼籲總統主動請辭，將之視為以豎立典範、以民主豐富認同的一個契機。然而，非常可惜的，在後續的發展中，部分媒體及民進黨中央仍把這個議題的論述方向朝向「外來政權與本土政權」、「中國人與台灣人統獨之爭」的舊框架之中。而反貪腐的群眾亦似乎跨不出三一九以來的特性，到場支援的名人、聚集的群眾仍是以泛藍較多。儘管「不問藍綠，只問是非」是社會中流行呼喚的理想，然而其結果仍難脫離二分邏輯，「民主」似乎難有超越性。
回顧台灣的歷史，我們可以理解對於曾經受過國民黨高壓統治的五年級以上世代來說，政治立場的思考邏輯難脫省籍之別，或是中國與台灣的認同問題。但對二、三十歲這一代的青年來說，由於省籍界線早已模糊，大家都是在台灣出生與成長，其認同的難題也已經脫離早年大中國意識教育下「中國」與「台灣」的模稜兩可，形成以台灣為主體的認同。
當社會政治的主流思維，無論什麼新問題如果都仍以省籍、統獨這些舊公式套用解釋，形成政治動員的力量時，就可以想見，何以台灣的政治運動中，「動起來、走出來」的總是中老年人，而年輕人總是政治冷感－－我們解決的是過去的問題，而非年輕人所感受的當下、或所期盼的未來。
然而歷史的不斷向前，當社會中的新問題（如當前台灣社會首次遇到執政第一家庭涉及貪腐爭議）來臨時，老框架壓縮了政治與公共議題討論空間。年輕的世代對於政治的思考，要不就是繼續複製如此的僵化想像，要不就是選擇漠然以對。結果我們面臨的將是「政治意識高齡化」的社會，台灣社會也因而有民主深化難以續航的危機。
我呼籲我們這一代沒有舊包袱的年輕人，在當下及未來能夠更多的投入政治與公共議題。在尊重歷史的前提下，發展出從這個世代的政治問題意識，開闢新的政治想像空間。而這次反貪腐運動，正是一個考驗台灣未來「能賺（賠）到多少」的歷史轉捩點。（作者為政治大學新聞研究所研究生）
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