韓國於去年以江陵端午節向聯合國教科文組織申請為世界文化遺產。消息傳出，中國社會大為震驚，沒想到中國傳統節日竟然成了韓國的文化遺產。因此今年就開始把中秋節定為國家非物質文化遺產，也開始要重視傳統文化節日了。
無獨有偶，韓國近日又已啟動了把韓醫送去「申遺」的程序。大陸各界聞之，自然又是一片譁然。但驚愕與憤怒之中，頗顯尷尬。因為正在稍早幾天，大陸才有人發起萬人簽名活動，許多醫藥衛生工作者聯合呼籲政府，讓中醫退出國家醫療體系。此刻傳來韓國以韓醫申遺之消息，不啻救了中醫一命，大陸衛生部也立刻表態，認為取消中醫目前絕不可能云云。
大陸現有中醫中藥院校32個，在台灣一般人心目中，其教育體系、藥材生產、成藥製作和醫療環境，應屬尚可；不是有許多人負笈大陸去學中醫嗎？但事實上，那只是傳統的光環所蔭庇，現實處境中的中醫已岌岌可危。
大陸在民國58年時約有中醫50萬人，現今僅27萬人，能用中醫湯藥處方者僅一成左右。相較之下，西醫卻由8.7萬人增至175萬人，故中醫居於絕對劣勢；在國際上也一樣是劣勢，世界上中醫藥從業人員，大陸以外有30至50萬。世界植物藥市場銷售額每年約160億，日本漢藥就占了80%，韓國占15%，大陸僅有3%左右。對於韓國以由中醫發展成的韓醫去申遺，大陸人民在情感上或許感到不能接受。
同樣的問題，也出現在台灣；台灣的中醫，情況只怕比大陸更糟。起碼大陸的藥材資源無可取代，目前仍能提供1萬2000種左右的藥材；而台灣對藥材的開發、中醫人才的培養、中醫治療護理體系、中醫學術研究等各方面也都是不足的。中醫教育，走的是中西醫結合的路子；中藥走的是「科學中藥」的路子。這是發揚中醫，還是把中醫銷融在西醫體系中呢？
http://mag.udn.com/mag/column/storypage.jsp?f_ART_ID=49919
無獨有偶，韓國近日又已啟動了把韓醫送去「申遺」的程序。大陸各界聞之，自然又是一片譁然。但驚愕與憤怒之中，頗顯尷尬。因為正在稍早幾天，大陸才有人發起萬人簽名活動，許多醫藥衛生工作者聯合呼籲政府，讓中醫退出國家醫療體系。此刻傳來韓國以韓醫申遺之消息，不啻救了中醫一命，大陸衛生部也立刻表態，認為取消中醫目前絕不可能云云。
大陸現有中醫中藥院校32個，在台灣一般人心目中，其教育體系、藥材生產、成藥製作和醫療環境，應屬尚可；不是有許多人負笈大陸去學中醫嗎？但事實上，那只是傳統的光環所蔭庇，現實處境中的中醫已岌岌可危。
大陸在民國58年時約有中醫50萬人，現今僅27萬人，能用中醫湯藥處方者僅一成左右。相較之下，西醫卻由8.7萬人增至175萬人，故中醫居於絕對劣勢；在國際上也一樣是劣勢，世界上中醫藥從業人員，大陸以外有30至50萬。世界植物藥市場銷售額每年約160億，日本漢藥就占了80%，韓國占15%，大陸僅有3%左右。對於韓國以由中醫發展成的韓醫去申遺，大陸人民在情感上或許感到不能接受。
同樣的問題，也出現在台灣；台灣的中醫，情況只怕比大陸更糟。起碼大陸的藥材資源無可取代，目前仍能提供1萬2000種左右的藥材；而台灣對藥材的開發、中醫人才的培養、中醫治療護理體系、中醫學術研究等各方面也都是不足的。中醫教育，走的是中西醫結合的路子；中藥走的是「科學中藥」的路子。這是發揚中醫，還是把中醫銷融在西醫體系中呢？
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