凱道的反貪腐運動，被形容為新公民運動，那麼怎樣才真算是「新」公民？

首先，新公民要堅持舊公民政治中的理想原則，就是人民的各種自由與人權絕不能因各種藉口而打折扣，例如我們有百分之百的言論自由，我們有絕對的免於恐懼的自由。長久以來，政客與政府會隨著他們統治的需要來限制人民的自由人權，說什麼「言論自由不能無限上綱」、「人權不是絕對的」，以國家安全為遮羞布，或者說「社會不能動亂」、「保護兒童青少年」、「考慮治安與社會成本」等等來壓制人民的自由。然而，這些說法都不能構成剝奪公民自由的理由。

同樣的，新公民也要堅持，法律的存在是為了保障自由人權，而不是為了管理限制人民。像集會遊行法，是為了保障集會自由，讓公民更方便有效的表達意見，而不是阻擋公民發聲。各縣市長官無權否定公民的集會遊行自由。目前的集會遊行法因此有修法的必要，而充滿封建意識的侮辱公署罪也應該廢除。

舊有的公民指著就是一個國家的成年人公民，而在政客的操弄下，公民被要求對民族國家「死忠」，愛國、愛台灣、不愛台灣等等都變成標籤來區分「公民」與「次等公民」，或者區分「台灣人」（公民）與「中國人」（非公民）。換句話說，舊有的公民想像是具有排斥性的，不但排斥「非公民」（像外勞），也排斥不夠格的「次等公民」（像新移民），那些被懷疑「不愛國」或「不道德」的公民往往都享受不到應有的自由人權。

新的自主公民要反對國家對公民的這種區分排斥，追根究柢，要反對國家主權凌駕於公民自由之上。在全球化的年代，新公民對自由人權的堅持不能再限於國家的疆界，要超越「台灣國」或「中華民國」，充分警覺到政客會運用「愛國」來分裂人民、進行排斥。所謂「愛台灣」不再是愛某個政權、政黨或政客，而是愛台灣的生態環境（而台灣生態環境和全球生態環境不可分），愛台灣的人民（之中有不同立場的人與跨國人民）。

相對於國家進行的種種排斥策略，新公民要進行「最大的包容」，要包容異己、包容外來、包容非常態、包容不同的價值觀、人生觀、性道德等，不要妖魔化任何人；這正是多元文化的精神。

所以，新公民或自主公民不再意味著「某國的公民」，因為新公民不是被國家所定義的。新公民不是單一確定的身分，而是自身內部包容了很多不同且變化的身分。新公民要學習與感受各種人民所身受的不同壓迫與苦楚，而不斷寄身在各種人民身分與運動中抗爭，新公民是被人民彼此之間的互動與包容所定義的。新公民就是所有弱勢邊緣人民學習互相包容所匯集而成的洪（紅）流。

http://www.udn.com/2006/9/30/NEWS/OPINION/X1/3539458.shtml
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