民進黨主席游錫堃至少肯承認，操弄族群是一件很糟糕的事；但和操弄族群一樣可怕的是，游錫堃竟然將政治改革的訴求，等同於守舊勢力反撲，更無限上綱到國家認同問題。

游錫堃表示，民進黨未來十年，要認真處理國家認同問題。剛好和游錫堃所說的相反，研究民主轉型的政治學者，包括國際知名的政治學者林茲（Juan J. Linz）、以及中研院社會所學者吳乃德，都不認為國家認同是民主轉型國家的優先議題。

吳乃德擔憂，在推動民主化的同時，若同時面臨國家認同問題，是不利民主化的；林茲也有同樣的看法，根據他對南斯拉夫的研究，如果政治人物不挑釁，人民其實長期是習於族群的「多重認同」的。

游錫堃以美國為例指出，「美國是一個世界公認的民主國家，美國人民對於國家的效忠不容一絲含混。」

既要以美國為例，就不能談得如此浮面。美國正是一個「多重認同」的國家；美國人民當然效忠美國，但是美國憲政體制保障每一個美國人，不必因為他祖先、父母的出生國，而受到國家機器的懷疑，每天被質疑，「你認同德國多一些，還是美國多一些。」

美國並不是靠單一族群或單一認同來維繫，就如諾貝爾桂冠詩人帕茲豔羨的談到美國，「他們雖沒有共同的過去，但卻有共同的未來。」

民進黨「族群多元」決議文中曾明文表示，「國家認同應建立在公民意識基礎上」，「中華民國認同與台灣認同應互相接納」。那時的民進黨，還有在台灣不同族群、認同之間建立「共同未來」的氣勢。

如今，游主席口口聲聲的「國家認同」，竟然成為痛打要求政治改革人士的血滴子。即使退一萬步，如游所說「認為台灣是屬於中國的一部分，就是中國人、不是台灣人。」在凱道上的倒扁民眾，為何要被說為游罵成是「中國人糟蹋台灣人」？他們只是單純地要求政治清廉，和統獨又有何相干？

當一個政黨領導人將反貪腐等同於「國家認同有問題」，他其實是挾持了「台灣共同的未來」，只為了維護少數人的利益。

http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110501+112006092900018,00.html
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