「十年後再見！」民國三十七年，姜允中離開東北老家，一心到南方追隨民間教化團體萬國道德會，向著追趕馬車送行的母親、奶奶揮手相約。她再回去，由兒子、知名學者王德威陪同，已是一九九○年。
王德威之母 道德會大將
生於民國五年的姜允中，一生全心投入道德會講道化性事業，這段經歷標示了她不平凡一生與堅韌毅力，王德威說：「我母親堅持要做的事，沒有不完成的。」
數年前中研院近史所執行「烽火歲月的中國婦女口述歷史」計畫，為經歷二十世紀動亂的婦女留下文字記錄，訪談過程中，發現姜允中參與並見證了曾在中國東北紅極一時的道德會興衰。於是近史所副研究員羅久蓉在民國八十九年一月至七月，歷經二十次訪談完成《姜允中女士訪問紀錄》，本月底由麥田出版。
道德會創於民國十年山東，主要宏揚孔孟學說倡議道德，人稱王善人的王樹桐入會後積極辦女義學，他相信「女子是世界的源頭，不讀書就是猿猴。」道德會加入了女義學觀念，在東北一帶影響非常大。
鐵娘子 熱愛社會事業
「就為我們女子願意自立，不必受家庭的牽累，我當然非常憧憬，所以毅然加入道德會。」從小立志不婚的姜允中，十八歲加入道德會，接受嚴格的「講演」訓練後，成為遊行各地的講演團講員。在那個男尊女卑的年代，姜允中的一本正經不免常被調侃：「這位老小姐好厲害，怎麼不去嫁人？我給你介紹吧！」「允執厥中」的她一斧板頂回去：「你介紹不了，頭可斷，血可流，我一生熱愛社會事業！」
這位熱愛社會事業的女子，民國三十八年渡海來台歸隊道德會，落腳重慶北路覺修宮，這時，原本在大陸有一百二十萬會友，在台復會後總數三千八百人。
展開婦幼事業 為興學成婚
會友少了，時代變動，姜允中志業不改，眼見渡海軍眷有不識字及孩子綁著無法工作而苦惱者，姜允中遂拓展道德會會務，辦識字班、幼稚園、育兒院，開發「婦幼事業」。因為工作常與異性互動，閒言閒語來了，「無奈之下，不婚的意念開始搖動。」姜允中立意找一個「志同道合、能幫助我完成興學願望的人」。於是常在道德會幫忙的國大代表、東北老鄉、教育背景的王鏡仁出線了。她主動提議交往，條件是「我必須保持獨立自主的人格。」王鏡仁日記記載：「她是一個女人，所不同者，不但大義凜然，侃侃而談，一本正經，不稍諧詼，金石良言，聽之津津。」
不愛當太太 「太婆婆媽媽」
王鏡仁在大陸有妻室及五名兒女，姜允中認為身處亂世，大家都做了不得已的決定，有朝一日回大陸，王鏡仁可以和原配破鏡重圓，她仍做自己的事業。民國四十二年兩人結婚，那年她已三十八歲。四十三年長子王德威出生，四十六年次子王德輝出世。王德威說：「我不相信世上有完美理想的家庭」，但父母「道義之交」，是「我們家庭和諧溫暖的動力」。中年得子的姜允中性格柔軟的一面有了著力；不變的是結了婚，但不喜歡被叫太太、大嫂、大嬸、大娘，「太婆婆媽媽了！」在幼稚園她是姜園長、創辦人；老鄉、前立法院長梁肅戎戲稱她「鐵娘子」；是東北慣稱的「姑娘」，老了就叫「老姑娘」；兒子則封她為王母娘娘「王母」。
為夫大陸子女 成立教育基金會
一九八九年王鏡仁病危，辭世前姜允中允諾：「你放心吧！我一定代表你到大陸各家去看看。」一九九○年王德威陪著母親赴瀋陽省親：「所有親屬都要見到，一戶不能遺漏。」姜允中遠至長春、本溪一戶戶去瞭解丈夫在大陸的兒女們生活情況，六樓沒電梯的，都勸別上去了，她回以：「我答應過你們父親來看大家，怎麼能不上樓！」甚至去了老三王德雍在甘肅的工作單位：「你當了大型聯合企業的經理，這是王家的驕傲，我想去看看你們的公司。」延續道德會重視教育傳統，姜允中私人拿出三百萬台幣，成立王氏子孫基金會，作為大陸王家下一代子孫求學深造之用。
一九九二年，大陸的大兒子王福林突然去世，姜允中再度赴遼寧本溪市慰問。一九九八年，大陸開始進行公房私有改革，但是得交一筆購房費。姜允中再度啟程大陸，幫助丈夫在大陸的兒女各家解決房款：「安居才能樂業。」人們都說那是個「大時代」，姜允中讓世人明白什麼叫大時代的兒女。
兒子看母親：道德實踐者
誠如齊邦媛書序所言，這本口述歷史「沒有曲折委婉的心情描寫」、「沒有風花雪月的敘述」；也是王德威母子結緣身教言教「不爭、不貪、不怨人、找好處、認不是」的道德會最徹底的實踐者。羅久蓉則表示，二十次訪談中，姜允中不僅展現過人的毅力源於天性的特質，更讓世人看見「一心一意做自己認為份內該做的事」的見識與胸襟的女性原型。
姜允中喜歡強調自己不是一般婦女，這次她不必以嚴格的講演訓練闡述她的心念，透過她的作為，人們知道：「她當然不是一般婦女。」
王德威之母 道德會大將
生於民國五年的姜允中，一生全心投入道德會講道化性事業，這段經歷標示了她不平凡一生與堅韌毅力，王德威說：「我母親堅持要做的事，沒有不完成的。」
數年前中研院近史所執行「烽火歲月的中國婦女口述歷史」計畫，為經歷二十世紀動亂的婦女留下文字記錄，訪談過程中，發現姜允中參與並見證了曾在中國東北紅極一時的道德會興衰。於是近史所副研究員羅久蓉在民國八十九年一月至七月，歷經二十次訪談完成《姜允中女士訪問紀錄》，本月底由麥田出版。
道德會創於民國十年山東，主要宏揚孔孟學說倡議道德，人稱王善人的王樹桐入會後積極辦女義學，他相信「女子是世界的源頭，不讀書就是猿猴。」道德會加入了女義學觀念，在東北一帶影響非常大。
鐵娘子 熱愛社會事業
「就為我們女子願意自立，不必受家庭的牽累，我當然非常憧憬，所以毅然加入道德會。」從小立志不婚的姜允中，十八歲加入道德會，接受嚴格的「講演」訓練後，成為遊行各地的講演團講員。在那個男尊女卑的年代，姜允中的一本正經不免常被調侃：「這位老小姐好厲害，怎麼不去嫁人？我給你介紹吧！」「允執厥中」的她一斧板頂回去：「你介紹不了，頭可斷，血可流，我一生熱愛社會事業！」
這位熱愛社會事業的女子，民國三十八年渡海來台歸隊道德會，落腳重慶北路覺修宮，這時，原本在大陸有一百二十萬會友，在台復會後總數三千八百人。
展開婦幼事業 為興學成婚
會友少了，時代變動，姜允中志業不改，眼見渡海軍眷有不識字及孩子綁著無法工作而苦惱者，姜允中遂拓展道德會會務，辦識字班、幼稚園、育兒院，開發「婦幼事業」。因為工作常與異性互動，閒言閒語來了，「無奈之下，不婚的意念開始搖動。」姜允中立意找一個「志同道合、能幫助我完成興學願望的人」。於是常在道德會幫忙的國大代表、東北老鄉、教育背景的王鏡仁出線了。她主動提議交往，條件是「我必須保持獨立自主的人格。」王鏡仁日記記載：「她是一個女人，所不同者，不但大義凜然，侃侃而談，一本正經，不稍諧詼，金石良言，聽之津津。」
不愛當太太 「太婆婆媽媽」
王鏡仁在大陸有妻室及五名兒女，姜允中認為身處亂世，大家都做了不得已的決定，有朝一日回大陸，王鏡仁可以和原配破鏡重圓，她仍做自己的事業。民國四十二年兩人結婚，那年她已三十八歲。四十三年長子王德威出生，四十六年次子王德輝出世。王德威說：「我不相信世上有完美理想的家庭」，但父母「道義之交」，是「我們家庭和諧溫暖的動力」。中年得子的姜允中性格柔軟的一面有了著力；不變的是結了婚，但不喜歡被叫太太、大嫂、大嬸、大娘，「太婆婆媽媽了！」在幼稚園她是姜園長、創辦人；老鄉、前立法院長梁肅戎戲稱她「鐵娘子」；是東北慣稱的「姑娘」，老了就叫「老姑娘」；兒子則封她為王母娘娘「王母」。
為夫大陸子女 成立教育基金會
一九八九年王鏡仁病危，辭世前姜允中允諾：「你放心吧！我一定代表你到大陸各家去看看。」一九九○年王德威陪著母親赴瀋陽省親：「所有親屬都要見到，一戶不能遺漏。」姜允中遠至長春、本溪一戶戶去瞭解丈夫在大陸的兒女們生活情況，六樓沒電梯的，都勸別上去了，她回以：「我答應過你們父親來看大家，怎麼能不上樓！」甚至去了老三王德雍在甘肅的工作單位：「你當了大型聯合企業的經理，這是王家的驕傲，我想去看看你們的公司。」延續道德會重視教育傳統，姜允中私人拿出三百萬台幣，成立王氏子孫基金會，作為大陸王家下一代子孫求學深造之用。
一九九二年，大陸的大兒子王福林突然去世，姜允中再度赴遼寧本溪市慰問。一九九八年，大陸開始進行公房私有改革，但是得交一筆購房費。姜允中再度啟程大陸，幫助丈夫在大陸的兒女各家解決房款：「安居才能樂業。」人們都說那是個「大時代」，姜允中讓世人明白什麼叫大時代的兒女。
兒子看母親：道德實踐者
誠如齊邦媛書序所言，這本口述歷史「沒有曲折委婉的心情描寫」、「沒有風花雪月的敘述」；也是王德威母子結緣身教言教「不爭、不貪、不怨人、找好處、認不是」的道德會最徹底的實踐者。羅久蓉則表示，二十次訪談中，姜允中不僅展現過人的毅力源於天性的特質，更讓世人看見「一心一意做自己認為份內該做的事」的見識與胸襟的女性原型。
姜允中喜歡強調自己不是一般婦女，這次她不必以嚴格的講演訓練闡述她的心念，透過她的作為，人們知道：「她當然不是一般婦女。」
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