梨山位居中央山脈西側的層巒間，往平地的路被山的褶痕扭曲拉長，以致海拔一千八百公尺不算太高，卻離市聲很遠。遠到接近書本對這裡的孩子來說，簡直是奢侈的經驗。今年，他們終於盼來這深山裡的第一座圖書室。
擦書架的手 來不及擦汗
去年底的一個早晨，梨山上的大人們在教堂做感恩節禮拜，幾個孩子嘰嘰喳喳湊在一間老木屋裡，忙著把剛分類好的書本，擺到他們才擦拭過的書架上。陽光從窗外透進來，把孩子們發汗的臉映得通紅。
「大概都完工了，只剩在屋頂上鋪蓋一層竹子。」眼前這間古老的泰雅木造屋舍，已經被分隔成圖書閱覽區、電腦資訊區和漫畫區。還是花蓮玉山神學院學生的娃利斯‧羅干，利用假日回家來，張羅最後階段的籌備工作。
憂屋陋的心 也憂鼠啃書
比起城市裡最樸陋的圖書館，斯拉茂部落圖書室還要簡窳許多。牆壁和屋頂間硬是有兜不攏的細微縫隙，看來難敵飄風暴雨；山區裡出沒的老鼠，會不會溜進來把書啃了，也令人擔心。
院子裡一落落從各地送上山的書，肯定是孩子們所見過最特別的耶誕禮物。
斯拉茂（Slamaw）是泰雅族對台中縣和平鄉梨山、佳陽、松茂部落的泛稱。九二一大地震掏空中橫谷關到德基段，斯拉茂到東勢小鎮，原本只要兩、三個小時車程，路斷之後必須捨近求遠，爬過合歡山繞經埔里，路程逾五個鐘頭；到最近的宜蘭市區，也要三個小時。每遇豪雨，這世外桃源便與世隔絕。
望青山的眼 有書可看了
娃利斯說，山上的孩子資質很好，但少了閱讀環境，附近的梨山國小也沒圖書館。他和梨山社區發展協會總幹事林永富組織的「斯拉茂文史工作隊」，在採集部落口述歷史之餘，決定打造一個圖書室，當作凝聚部落情感的基地，也為孩子打開一扇與山下對望的窗。
徵得父親同意，去年暑假，娃利斯動手改建祖父半世紀前蓋的木屋。
這木屋在核桃樹的遮蔽下，顯得低矮陰暗，木頭裹著一層黑亮的光澤，透露它不知老之將至。
「它的工法、屋式與建築結構，堪稱三級古蹟，」娃利斯說，這裡曾是部落長老商議事情、聯絡感情的地方，「古人不在了，跨入新世紀，我們要賦予它新的任務。」
修屋的熱情 感動了部落
娃利斯神學院的同學馬提亞，利用周末假日特地從花蓮開三個鐘頭的車到梨山，幫忙整理從各地寄來書籍，登記贈書資料和初步分類。
族人們原本並不很熱中。「老人家本來都很遲疑，他們說，小孩子課本都讀不完，怎麼有時間看其他的書？」林永富說。可是為老房子換新裝的工作一開始，部落的熱情馬上被喚醒。娃利斯用Psimu（招募）、Sbayux（換工）等泰雅傳統互惠勞動方式，找來姪兒和叔叔拆圍牆、清空屋舍，約定好改天去幫他們整理果園、殺豬、賣豬肉。他還以家裡種果樹的收入，請表哥林怡聰來裝潢屋內、釘製木頭書架。
林怡聰酌減工資，他很高興有機會為圖書室出力：「以後我的小孩放學，終於有地方可去了。」
募書的呼聲 杜正勝聽到
有了圖書室的雛形，娃利斯在自己部落格裡公開募書。好意翻山越嶺從平地湧來。有台大教授帶著女兒親自來送書；台中潭子扶輪社慨然允諾捐贈全新的百科全書和電腦；教育部長杜正勝輾轉得知，也發電郵表示要發動所屬機構協助。林永富很驚喜：「我們不曉得會有這麼大回響。」
造訪的不只知識，還有友誼。忙著為書籍編目的彭衧禎，是因為看到朋友轉寄的訊息，興奮地奔上山。她以前是幼稚園老師，最愛管圖書館，「開幼稚園和圖書館，是我的兩個夢。」
「現在用娃利斯的理想達成我的願望，太棒了。」衧禎是第二次來，帶著女兒和姪女要在娃利斯家住五天，訓練巴臘當未來的圖書管理員，巴臘還在宜蘭念國中，一回部落就往圖書室跑，正安靜專注地將書目輸入電腦。
書屋的鑰匙 智慧的鑰匙
「雖然不夠好，但總是個開始。」梨山基督長老教會牧師曾坤達一直以信仰的力量支撐娃利斯的希望：「山裡的孩子之前不喜歡讀書，這個圖書室，就像開啟部落智慧的鑰匙。」
「小孩子好奇心越來越強，老人家越來越感動。」為了照顧父母從台北回鄉定居的林永富，投入社區營造工作多年，從為一個圖書室接生的過程裡，深深感到承先啟後的志業，永遠有意想不到的回饋。
原先是部落思想和信仰中心的老木屋，如今承載著新使命。娃利斯的媽媽雅依子也很開心：「孩子來看書，我幫忙照顧啦！」
http://mag.udn.com/mag/people/printpage.jsp?f_ART_ID=56594
娃利斯 曾經是部落頭痛人物 2007/01/15 【聯合報／文字／羅嘉薇】
斯拉茂部落圖書室藏書庫東北角的牆上，牢牢釘著一條長約兩公尺的鐵鍊。要蹲下來，推開外層的活動式書架，才看得到。
「拆不下來，就不拆了，當作對自己的提醒。」娃利斯悠悠說。他曾經酗酒、吸毒，十年間多次進出精神療養院，最後被斷定為精神分裂症患者。他控制不住自己的時候，父親用鐵鍊拴他在這曾是部落情感中心的木屋裡，哭著對他說，「原諒爸爸要把你綁起來。」
五十三年次的娃利斯參與原運很早，一九九一年出版過「泰雅腳蹤」，是第一本以泰雅羅馬拼音文對照中文的詩集，當時他就讀玉山神學院。
「因為年輕吧，覺得漢語教育和部落的價值觀格格不入，一直想自我顛覆。」廿五歲那年，他突然過起「傳統原住民」的生活，整天把自己關在已閒置的木屋裡，不點燈、不看書、不聽音樂，只出門跟老人家喝酒聊天，搶著記住他們傳述的部落歷史和小故事。他激烈斷絕與現代文明接觸，終至走火入魔。
「我還被他嚇過，」友人林永富說，「一大早，遠遠看到一個人穿著和服、木屐迎面走來。他說來巡部落，看有沒有漢人來欺負我們。」娃利斯有點慚愧：「很長一段時間，我是部落的頭痛人物。」
回過神來，娃利斯兩年前再次考取玉山神學院。曾坤達牧師目睹他的轉變，驚喜又感動，部落長老也用鼓勵的眼神看著這青年的一舉一動。娃利斯說，如果不是教會的包容、部落的接納和老人家多年的教導，「犯罪」的他怎麼有機會悔改？
娃利斯的哥哥兩年前逝於工地意外，哥哥當年為他寫在屋內牆壁上的「早日康復」四個字，也還留在那裡。
最期待娃利斯夢想成真的是父親諾敏‧羅干，木屋熱鬧起來，他一旁微笑輕聲說：「很高興啊。」
http://mag.udn.com/mag/people/storypage.jsp?f_ART_ID=56596
擦書架的手 來不及擦汗
去年底的一個早晨，梨山上的大人們在教堂做感恩節禮拜，幾個孩子嘰嘰喳喳湊在一間老木屋裡，忙著把剛分類好的書本，擺到他們才擦拭過的書架上。陽光從窗外透進來，把孩子們發汗的臉映得通紅。
「大概都完工了，只剩在屋頂上鋪蓋一層竹子。」眼前這間古老的泰雅木造屋舍，已經被分隔成圖書閱覽區、電腦資訊區和漫畫區。還是花蓮玉山神學院學生的娃利斯‧羅干，利用假日回家來，張羅最後階段的籌備工作。
憂屋陋的心 也憂鼠啃書
比起城市裡最樸陋的圖書館，斯拉茂部落圖書室還要簡窳許多。牆壁和屋頂間硬是有兜不攏的細微縫隙，看來難敵飄風暴雨；山區裡出沒的老鼠，會不會溜進來把書啃了，也令人擔心。
院子裡一落落從各地送上山的書，肯定是孩子們所見過最特別的耶誕禮物。
斯拉茂（Slamaw）是泰雅族對台中縣和平鄉梨山、佳陽、松茂部落的泛稱。九二一大地震掏空中橫谷關到德基段，斯拉茂到東勢小鎮，原本只要兩、三個小時車程，路斷之後必須捨近求遠，爬過合歡山繞經埔里，路程逾五個鐘頭；到最近的宜蘭市區，也要三個小時。每遇豪雨，這世外桃源便與世隔絕。
望青山的眼 有書可看了
娃利斯說，山上的孩子資質很好，但少了閱讀環境，附近的梨山國小也沒圖書館。他和梨山社區發展協會總幹事林永富組織的「斯拉茂文史工作隊」，在採集部落口述歷史之餘，決定打造一個圖書室，當作凝聚部落情感的基地，也為孩子打開一扇與山下對望的窗。
徵得父親同意，去年暑假，娃利斯動手改建祖父半世紀前蓋的木屋。
這木屋在核桃樹的遮蔽下，顯得低矮陰暗，木頭裹著一層黑亮的光澤，透露它不知老之將至。
「它的工法、屋式與建築結構，堪稱三級古蹟，」娃利斯說，這裡曾是部落長老商議事情、聯絡感情的地方，「古人不在了，跨入新世紀，我們要賦予它新的任務。」
修屋的熱情 感動了部落
娃利斯神學院的同學馬提亞，利用周末假日特地從花蓮開三個鐘頭的車到梨山，幫忙整理從各地寄來書籍，登記贈書資料和初步分類。
族人們原本並不很熱中。「老人家本來都很遲疑，他們說，小孩子課本都讀不完，怎麼有時間看其他的書？」林永富說。可是為老房子換新裝的工作一開始，部落的熱情馬上被喚醒。娃利斯用Psimu（招募）、Sbayux（換工）等泰雅傳統互惠勞動方式，找來姪兒和叔叔拆圍牆、清空屋舍，約定好改天去幫他們整理果園、殺豬、賣豬肉。他還以家裡種果樹的收入，請表哥林怡聰來裝潢屋內、釘製木頭書架。
林怡聰酌減工資，他很高興有機會為圖書室出力：「以後我的小孩放學，終於有地方可去了。」
募書的呼聲 杜正勝聽到
有了圖書室的雛形，娃利斯在自己部落格裡公開募書。好意翻山越嶺從平地湧來。有台大教授帶著女兒親自來送書；台中潭子扶輪社慨然允諾捐贈全新的百科全書和電腦；教育部長杜正勝輾轉得知，也發電郵表示要發動所屬機構協助。林永富很驚喜：「我們不曉得會有這麼大回響。」
造訪的不只知識，還有友誼。忙著為書籍編目的彭衧禎，是因為看到朋友轉寄的訊息，興奮地奔上山。她以前是幼稚園老師，最愛管圖書館，「開幼稚園和圖書館，是我的兩個夢。」
「現在用娃利斯的理想達成我的願望，太棒了。」衧禎是第二次來，帶著女兒和姪女要在娃利斯家住五天，訓練巴臘當未來的圖書管理員，巴臘還在宜蘭念國中，一回部落就往圖書室跑，正安靜專注地將書目輸入電腦。
書屋的鑰匙 智慧的鑰匙
「雖然不夠好，但總是個開始。」梨山基督長老教會牧師曾坤達一直以信仰的力量支撐娃利斯的希望：「山裡的孩子之前不喜歡讀書，這個圖書室，就像開啟部落智慧的鑰匙。」
「小孩子好奇心越來越強，老人家越來越感動。」為了照顧父母從台北回鄉定居的林永富，投入社區營造工作多年，從為一個圖書室接生的過程裡，深深感到承先啟後的志業，永遠有意想不到的回饋。
原先是部落思想和信仰中心的老木屋，如今承載著新使命。娃利斯的媽媽雅依子也很開心：「孩子來看書，我幫忙照顧啦！」
http://mag.udn.com/mag/people/printpage.jsp?f_ART_ID=56594
娃利斯 曾經是部落頭痛人物 2007/01/15 【聯合報／文字／羅嘉薇】
斯拉茂部落圖書室藏書庫東北角的牆上，牢牢釘著一條長約兩公尺的鐵鍊。要蹲下來，推開外層的活動式書架，才看得到。
「拆不下來，就不拆了，當作對自己的提醒。」娃利斯悠悠說。他曾經酗酒、吸毒，十年間多次進出精神療養院，最後被斷定為精神分裂症患者。他控制不住自己的時候，父親用鐵鍊拴他在這曾是部落情感中心的木屋裡，哭著對他說，「原諒爸爸要把你綁起來。」
五十三年次的娃利斯參與原運很早，一九九一年出版過「泰雅腳蹤」，是第一本以泰雅羅馬拼音文對照中文的詩集，當時他就讀玉山神學院。
「因為年輕吧，覺得漢語教育和部落的價值觀格格不入，一直想自我顛覆。」廿五歲那年，他突然過起「傳統原住民」的生活，整天把自己關在已閒置的木屋裡，不點燈、不看書、不聽音樂，只出門跟老人家喝酒聊天，搶著記住他們傳述的部落歷史和小故事。他激烈斷絕與現代文明接觸，終至走火入魔。
「我還被他嚇過，」友人林永富說，「一大早，遠遠看到一個人穿著和服、木屐迎面走來。他說來巡部落，看有沒有漢人來欺負我們。」娃利斯有點慚愧：「很長一段時間，我是部落的頭痛人物。」
回過神來，娃利斯兩年前再次考取玉山神學院。曾坤達牧師目睹他的轉變，驚喜又感動，部落長老也用鼓勵的眼神看著這青年的一舉一動。娃利斯說，如果不是教會的包容、部落的接納和老人家多年的教導，「犯罪」的他怎麼有機會悔改？
娃利斯的哥哥兩年前逝於工地意外，哥哥當年為他寫在屋內牆壁上的「早日康復」四個字，也還留在那裡。
最期待娃利斯夢想成真的是父親諾敏‧羅干，木屋熱鬧起來，他一旁微笑輕聲說：「很高興啊。」
http://mag.udn.com/mag/people/storypage.jsp?f_ART_ID=56596
全站熱搜
留言列表
佛光歷史大事記 (0)
