天主教梵蒂岡教廷今天針對神職人員同性戀問題，正式頒布一項〈訓令〉（instruction），明令「有同性戀行為者、同性戀傾向根深柢固者、支持所謂同性戀文化的人士」，不得擔任教士與進入神學院；對於執迷不悟者，高階神職人員有義務予以勸阻。
不過這項〈訓令〉並不涵蓋現職的天主教教士，同時對於那些「只是短暫表現出同性戀傾向的人士」網開一面，前提是他們必須已經克服自身的同性戀問題，而且經過三年時間考驗。但訓令中並未明確界定何謂「同性戀傾向」，已經令許多教士與平信徒感到困惑。
視為大罪但絕不歧視
此外，〈訓令〉中雖然重申教廷立場，將同性戀視為一種「大罪」（grave sin），但也特別強調天主教會尊重同性戀者的權益，絕對不會歧視他們。
同性戀一向是天主教會最為敏感、最具爭議性的問題之一，這項訓令勢將再度引發正反雙方的激辯。保守派認為它代表教會改革的契機，但自由派質疑它對同性戀者並不公平，而且擔心它會阻斷許多有志之士奉獻神職之路，令召募新血不易的天主教會更加捉襟見肘。
教廷早在一九六一年就明令禁止同性戀者擔任神職，但是並未嚴格執行。
神學院淪為同性戀淵藪
據《神職新面貌》一書作者柯曾思牧師調查後估計，美國的天主教教士與神學院學生中，約有二五％至五○％是同性戀者。部份保守派人士甚至指稱，某些神學院已淪為同性戀次文化的淵藪。
從二○○二年開始，美國天主教會接連爆發神父長期性侵害男童的醜聞，當時的教宗若望保祿二世因此責成梵蒂岡教育部，檢討教廷現行的同性戀政策。
今天頒布的〈訓令〉即是這項檢討工作的成果，並在八月卅一日獲得現任教宗本篤十六世核准。
2005.11.30 中國時報
神父的貞操 德人睜一眼閉一眼
張筱雲/特稿
中午德國學校放學的時間，一個背著書包小男孩活蹦亂跳從我面前走過。身旁的米勒太太突然停住腳，站在原地不動，等他走遠了，才神秘兮兮地對我說：「這就是菲利普神父的老二。」我聽了大吃一驚，不敢相信：「怎麼可能？」米勒太太悄悄在我耳邊嘀咕：「嘿嘿，很多人都知道的！不說而已。」
鄰居有同性戀傾向的兒子剛從大學歷史系畢業，卻已經進了修道院，準備當神父，我覺得有點遺憾，「真可惜！」脫口而出，他的表哥卻詭異一笑：「妳哪裡知道，在『亞當樂園』裡，他會如魚得水。」而見我一頭霧水，他再補充說明：「那裡可以找到很多『同好』」。
近幾年頻頻傳出神職人員性侵害男童醜聞，神父與修女的性隱私成為老百姓茶餘飯後最熱門話題之一，大半德國人對他們的「貞操」抱懷疑態度，都不相信道貌岸然的他們是「超人」，認定除了少數例外，各自都有解決「需求」途徑，結果不是同性戀就是外面有紅粉知己。
其實，天主教神父在外面有女人、生小孩已經不是新聞，只是為了顏面，再加上神職人員「短缺」，如果不是太過分，教會通常睜一隻眼、閉一隻眼不去戳破，民眾也裝聾作啞，甚至，為了讓神職人員子女生活不致陷入絕境，還給予部分津貼。 生兒育女的神父畢竟是極少數，因為如果當初有結婚生子念頭，一般會選擇當基督教牧師，天主教會最大問題在於同性戀，根據教會雜誌 Tintifax（二○○一年第一期）披露，可靠的估計大約是二○％到三○％，而相關專家覺得有點低估，因為這只是明的，沒出櫃的也算進去，應該超過三○％。
美國曾經作過一份不署名的神職人員問卷調查，發現廿五至卅五歲年齡層的神職人員甚至多達四七％有同性戀傾向。難怪有人譏諷，天主教根本就是同性戀大本營，如果要把有嫌疑的人全掃地出門，恐怕教會很快要關門大吉了。所以教廷今日公布的文件中加上但書：「不歡迎同性戀者擔任神職，如果同性戀傾向只是短期呈現的問題，例如青春期尚未結束，或已明顯克服同性戀傾向至少三年者，則不在此限」。
教會給同性戀者留一條生路，同性戀者人士卻不領情，認為並無所謂「暫時同性戀」或「嚴重同性戀」的差別。實際上，一旦當上神父，便高高在上，沒有人會當面提出：「您為何對女人不感興趣？」這類唐突的問題。
神職人員同性戀問題存在多年，只是過去大家裝糊塗，沒有特意揭發，現在情勢已經明朗到讓教廷不得不面對現實，可是，對這個事實，教會內部本身也意見分歧，自由派人士認為應該以「平常心」視之，不必將同性戀神職人員妖魔化，但傳統派的教宗本篤十六世不贊同，他甚至將同性戀定義為「大罪」，因此，禁止同性戀者進入神學院或擔任聖職，消息一發布立刻引起德國政界及同性戀團體嚴重抗議歧視。華府異議組織「天主教徒自由抉擇」主席吉斯林亦不以為然，指出這是教廷的不幸，將信仰堅定、受到召喚的好人棄於門外。
比同性戀更嚴重的是對男童的性侵害，這足以構成刑事案件，許多教會被賠償搞到破產，兩相比較之下，同性戀似乎又不算什麼了，所以許多教會人士開始呼籲，應該放寬尺度，區別兩者間定義：戀童癖屬於病態，但同性戀卻不在此列，只是某種「現象」。
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