【論文題名】 《史記》敘事研究
【論文作者】 毛金霞
【作者專業】 中國古代文學　
【導師姓名】 呂培成　
【授予學位】 碩士
【授予單位】 陜西師范大學　
【授予時間】 20040501
【 分類號 】 K204.2　
【 關鍵詞 】 敘事　《史記》　文本　形式　精神　
【 摘　要 】 司馬遷撰寫《史記》的著述理想是"究天人之際,通古今之變,成一家之言",該文從《史記》的文本出發,運用中西方敘事學理論分析《史記》敘事的外在形式和內在精神,不僅要探討司馬遷獨特的思想體系,更要尋找出闡述這一思想體系的具體方法.《史記》這部"通史","雖敘三千年事,其間詳備者,唯漢興七十余年而已",在敘事時距上可謂略古詳今,重視當代史,由此反映出司馬遷的"通變"理論和"法后王"的史學思想;在敘事時序上,主要運用順序排列歷史事件,穿插采用預敘、插敘、補敘等倒錯手法打破自然時序,使敘事更加完整并富于變化.《史記》的敘事結構是經由本紀、書、表、世家、列傳五種體例相互補充而形成的框架體系,溝連天人,貫通古今,拓寬了史書的敘事范圍,展現出波瀾壯闊的社會生活圖景;在敘事紋理上,《史記》以"列傳體"構成敘事的顯形結構,以人物的"盛極而衰"作為臨界點構成敘事的隱形結構,以此來實現司馬遷"見盛觀衰"的著史目的."文藝的皮和核是分不開的",《史記》的軀殼和靈魂也是相一致的,《史記》敘事的外在形式始終蘊涵著實錄、批判和人文等內在的精神.司馬遷撰寫歷史恪守"文直事核"、"善惡必書"的實錄精神,但這種實錄又不是僵化的實證.《史記》運用錯議、他議、反諷、對比、"序事中寓論斷法"等方式批判了盲目荒謬的天命觀、統治階級的惡行、人才的被埋沒和被迫害、人性的陰暗面、世態的炎涼等社會丑惡現象.《史記》批判之深正來源于司馬遷對人生、對民族、對國家的愛之切,因而在《史記》的敘事中始終蘊含著濃郁的人文精神:追求清明的政治理想;執著于君子人格;渴求建功立業人盡其才;充分尊重和理解人性.《史記》為人類關照自己的靈魂提供了一個古老但常新的范本.該文旨在融合中西方的敘事學理論,探求《史記》敘事所采用的形式,同時追尋形式中蘊含的精神,揭示隱含在敘事之中的歷史過程、政治寓言及文化生產方式.中國的敘事學源于史書,而《史記》位于二十四史的榜首,因此通過對《史記》敘事的研究可以探尋中國的敘事傳統,來給其他文本的解讀提供一條思路.
【文摘語種】 中文文摘
【論文頁數】 1-108
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