【論文題名】 論司馬遷的邊緣心態及其《史記》創作
【論文作者】 趙志良
【作者專業】 中國古代文學　
【導師姓名】 焦茂林　
【授予學位】 碩士
【授予單位】 河北大學　
【授予時間】 20040601
【 分類號 】 I206.2　
【 關鍵詞 】 邊緣人　邊緣心態　邊緣文化　《史記》創作　審美心理機制　
【 摘　要 】 司馬遷生活在一個過渡時代.在這個時代里,儒法文化已逐步取代了黃老思想,取得了社會正統地位,但在文化和意識形態領域,二者的沖撞還十分激烈.司馬遷出身于一個沒落的官宦貴族家庭,在這個被主流社會邊緣化的家庭里,希望被主流社會重新接納和認同是司馬談和司馬遷父子一個共同的文化情結.司馬談的死是一個非主流文化和主流文化互相沖撞而導致的悲劇,而司馬遷被摧殘是另一個邊緣文化和主流文化互相沖撞而導致的悲劇.司馬遷自小便具有一個邊緣人的人格特征,這種邊緣人格使他在后天學習積累中既想在黃老思想的基礎上接納各家學說,又同時在接納過程對各家學說持排斥態度.司馬遷的文化是一種邊緣文化,這種邊緣性文化結構使其產生了焦慮、反抗、冒險、創新等多種邊緣心態;司馬遷的邊緣文化和邊緣心態與漢武帝的儒法文化產生了尖銳矛盾,并最終導致了"李陵之禍"."李陵之祝"使司馬遷的反抗發揮出了驚世駭俗的力量,他把自己的屈辱,自己的焦慮、反抗、冒險、創新滲入到《史記》創作中.并把自己的邊緣性文化結構上升到歷史和文化高度.由于司馬遷的邊緣人格與俠思想有相通之處,所以他為游俠立傳,并把俠思想提升到文化高度.司馬遷以文學方法著史,在文學創作過程中,他因情生事,呈現出了尚"奇"邊緣審美心理機制.
【文摘語種】 中文文摘
【論文頁數】 1-42
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