照民進黨的邏輯，只要認同台灣，你就是「台灣人」。只要還留有中國認同，你就是認同敵國的「中國人」。一邊是中國，一邊是台灣（指中華民國或獨立後的台灣國），文化與血緣可以相連，但「國族認同」不容錯亂。

表面看來，這說法具有一定吸引力，因為兩岸分治已久，台灣住民不分先來後到，都已把台灣當成是某種政治共同體。但，失之毫釐，差以千里。台灣人民的自主意識，很難化約成某種純粹的國族認同。

吳乃德教授曾援引調查研究指出，台灣人民不分省籍，早已發展出某種「政治社區」意識。這是長期生活於同一社區，共同的歷史記憶所凝聚出來的一種自主意識。它要求台灣自主，反對大陸硬上，但對統獨仍持開放態度。

吳乃德指出，這種自主意識並不等同於台灣民族主義。因為約有一半左右的本省人，而不只是外省人，依然懷抱著某些中國認同，且不排除終極統一。但另一方面，「不論是外省人或本省人的中國認同，都不是『非統一不可』的中國民族主義」。對部分綠營朋友來說，以上分析暗示著台獨、台灣民族主義及去中國化運動來日方長，不能硬幹。蓋許多本省人就和外省人一樣，雖具政治自主意識，但在「國族認同」問題上，卻也同樣「不夠堅定」。

然而，換個角度看，既然台灣人民已具有高度政治自主意識，那民進黨何不放棄所謂的國族認同政治？又為何以「中國人糟蹋台灣人」等說詞，去挑起支持者的憤恨？國族認同政治，不正是當下族群衝突的元兇？這整套糾纏於國族符碼的民粹政治，及其所挑動的族群情緒，又真是台灣人民需要的嗎？

許多綠營朋友聲稱，光是自主意識還不夠。因為政治自主的、民主的台灣，還是有可能與中國大陸和解，而這是他們難以忍受的。他們堅稱，沒有某種更死硬的國族認同，台灣人民很容易被統掉。但這看法正確嗎？

九一五那天，大家都看到了施明德下跪的那一幕。當時施明德說：「今天的意義，是台灣人民已經向全世界宣示，我們台灣人民絕對有能力掃除貪腐，捍衛我們的民主，捍衛我們的人權，捍衛我們的和平，捍衛我們的安全，捍衛我們的公義」。這，並非民意調查所能呈現出的自主意識，而是出於對進步價值的堅持與實踐，所展現出的一種「進步的自主意識」。

這種以進步價值為根基的自主意識，顯然不等於台灣民族主義，也不等於主張去中國化（無論如何理解「中國」）。「進步的自主意識」之所以可貴，正因為它堅定捍衛反貪腐、民主、人權、和平、安全與公義等進步價值，也正因為它擺脫了國族認同的無謂糾葛。試問：這不正是台灣人民的最佳立足點，既有助於深化台灣的民主與進步，亦有利於促進兩岸和解？正因為答案是如此明顯，近年來民進黨所不斷操作的國族認同政治，實已在紅色浪潮中步入黃昏。

http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/3558090.shtml
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