在《史記》當中，有「刺客」一傳，用來記載五個刺客的事蹟。孟子嘗云：「由堯舜至於湯，五百有餘歲……由湯至於文王，五百有餘歲……由文王至於孔子，五百有餘歲……」而太史公在本傳中也說「曹沬，魯人也。……其後百六十有七年，而吳有專諸之事。……其後七十餘年，而晉有豫讓之事。……其後四十餘年，而軹有聶政之事。……其後二百二十餘年，秦有荊軻之事。」似乎有意要將五個人拉出一個「承繼」的關係來。
在這五名刺客當中，最為人所知的要數荊軻。在〈刺客列傳〉中，一半以上的篇幅都是用來陳述荊軻刺秦王的經過。清代姚祖恩作《史記菁華錄》、今人賴漢屏著《史記評賞》，在〈刺客列傳〉的部份，也都只有取荊軻傳的部份，對於其他四名刺客均略而不談。但是在這五名刺客當中，最令雲龍心折的卻是生平事蹟在《史記》全書僅佔六百七十八字的豫讓（註）。
與其他四名刺客相較，豫讓之所以刺趙襄子，並不是因為任何人的囑託，而是自發性的行動。當三家分智伯之地時，豫讓大可另投明主，或找個地方安渡餘生。但是，當他好不容易避過韓、趙、魏的追殺，逃到山中之後，卻自言自語的道：「嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死以報智伯，則吾魂魄不愧矣。」不同於其他人，豫讓所要報答的，是一個已經死去的對象，是一個不用報答也不會有人苛責的對象。和曹沫因為自己打敗仗想彌補、荊軻因為被太子丹一再催促才出發，豫讓的境界要高得多了！
而在刺殺的過程中，豫讓也是五名刺客當中最悲慘的一個。曹沫挾齊桓時，用的是自己的身份；專諸刺王僚時，也只是扮作侍者；聶政殺韓相，雖說最後「自皮面、決眼、自屠出腸」，畢竟還是全身而往；至於荊軻就更不用說了！使秦之前還有人幫他來一段風蕭蕭兮易水寒的送別。當豫讓第一次前往刺殺趙襄子時，是「變名姓為刑人」而潛入宮中。雖然太史公在這裡沒有詳細交待，但是，試想「變名姓為刑人」真的是那麼簡單的事嗎？短短五個字當中，不知道包含多少辛酸。至於第二次進行刺殺行動時，那就更令人動容了！《史記》記載他「漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知」並且「行乞於東市」使得「其妻不識」，為的就是再次改變身份，方便再度刺殺趙襄子。然而，縱然讓他真的殺了趙襄子，有任何實質意義嗎？他的主子會因此而受惠嗎？答案恐怕都是否定的。但豫讓卻執著於自己的理念，一而再、再而三的努力，甚至不惜自殘身體。這樣的行為，可不可貴是仁智之見，但是，卻沒人能否認這是極為難能之事。
不過，豫讓最讓人欽佩的地方，並不是上述的理由，而是他的原則。當朋友看見自殘身體後的他時，曾經哭著說：「以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！」的確，如果想要刺殺趙襄子的話，只要成為他的近臣，不但成功率高，還不用受漆身吞炭之苦。但豫讓在聽了這段話後，卻回答：「既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也。」由此可以發現，豫讓不是一個為達目的不擇手段的人。刺殺趙襄子固然是他所願，固然是他不惜一切代價也要做到的事情。但是，他並不會因此就拋棄自己所遵循的那個最高指導原則。我們可以說，豫讓是一個真正可以稱得上「忠」的人，他的忠不是忠於別人，而是忠於他自己。
然而，像《史記》絕大多數的刺客一樣，豫讓最後還是死在敵人的手裡，不同的是，豫讓雖然沒有殺死敵人，卻也沒有留下遺憾。當豫讓最後被趙襄子擒住時，曾出現這樣的對話：
襄子喟然歎息而泣曰：「嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復釋子！」使兵圍之。豫讓曰：「臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！」
事實上，當趙襄子一發現坐騎驚動時，就知道又是豫讓要來暗殺他了，可見，趙襄子深知豫讓報仇的意念是多麼堅定。趙襄子為了免除自己時時刻刻活在恐懼之中，雖然疼惜豫讓是個義士，但還是不得不忍痛做出殺掉他的決定。而豫讓也絲毫沒有埋怨趙襄子的意思，他也知道對方做這樣的決定是合情合理的事情，何況，之前在廁中刺殺未果時，趙襄子已經饒過他一次了。從上面的言談，我們可以看出，豫讓對於趙襄子是非常尊敬的。不過，最後他還是做了一個要求，希望趙襄子能夠完成他的心願。
豫讓的一生，就在拔劍三躍擊趙襄子的衣衫之後，以自刎作結束。死前，他曾說：「吾可以下報智伯矣。」雲龍以為，豫讓在最後，其實是同時報答了兩個人。一是報了智伯以國士待之的恩情，一是報了趙襄子幫助他完成心願的恩情 ── 雖然趙襄子是他的敵人。所以才說，豫讓雖然沒有達到目的，但是卻沒有遺憾。不！或許該說，豫讓其實已經達到了目的，達到他自己心中所要達到的目的。
註：這真的是一個很奇怪的現象。在〈刺客列傳〉中的五個人，除本傳之外，曹沫之事嘗見於〈齊太公世家〉、〈魯周公世家〉；專諸之事散見於〈吳太伯世家〉、〈伍子胥列傳〉；聶政之事尚見於〈韓世家〉；荊軻之事更是在〈燕召公世家〉、〈楚世家〉、〈魏世家〉、〈田敬仲完世家〉等處可見。唯獨豫讓，除了本傳之外，他處再無隻字片語。個人猜想，是不是因為豫讓的行為對於政治沒有任何影響呢？
在這五名刺客當中，最為人所知的要數荊軻。在〈刺客列傳〉中，一半以上的篇幅都是用來陳述荊軻刺秦王的經過。清代姚祖恩作《史記菁華錄》、今人賴漢屏著《史記評賞》，在〈刺客列傳〉的部份，也都只有取荊軻傳的部份，對於其他四名刺客均略而不談。但是在這五名刺客當中，最令雲龍心折的卻是生平事蹟在《史記》全書僅佔六百七十八字的豫讓（註）。
與其他四名刺客相較，豫讓之所以刺趙襄子，並不是因為任何人的囑託，而是自發性的行動。當三家分智伯之地時，豫讓大可另投明主，或找個地方安渡餘生。但是，當他好不容易避過韓、趙、魏的追殺，逃到山中之後，卻自言自語的道：「嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死以報智伯，則吾魂魄不愧矣。」不同於其他人，豫讓所要報答的，是一個已經死去的對象，是一個不用報答也不會有人苛責的對象。和曹沫因為自己打敗仗想彌補、荊軻因為被太子丹一再催促才出發，豫讓的境界要高得多了！
而在刺殺的過程中，豫讓也是五名刺客當中最悲慘的一個。曹沫挾齊桓時，用的是自己的身份；專諸刺王僚時，也只是扮作侍者；聶政殺韓相，雖說最後「自皮面、決眼、自屠出腸」，畢竟還是全身而往；至於荊軻就更不用說了！使秦之前還有人幫他來一段風蕭蕭兮易水寒的送別。當豫讓第一次前往刺殺趙襄子時，是「變名姓為刑人」而潛入宮中。雖然太史公在這裡沒有詳細交待，但是，試想「變名姓為刑人」真的是那麼簡單的事嗎？短短五個字當中，不知道包含多少辛酸。至於第二次進行刺殺行動時，那就更令人動容了！《史記》記載他「漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知」並且「行乞於東市」使得「其妻不識」，為的就是再次改變身份，方便再度刺殺趙襄子。然而，縱然讓他真的殺了趙襄子，有任何實質意義嗎？他的主子會因此而受惠嗎？答案恐怕都是否定的。但豫讓卻執著於自己的理念，一而再、再而三的努力，甚至不惜自殘身體。這樣的行為，可不可貴是仁智之見，但是，卻沒人能否認這是極為難能之事。
不過，豫讓最讓人欽佩的地方，並不是上述的理由，而是他的原則。當朋友看見自殘身體後的他時，曾經哭著說：「以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！」的確，如果想要刺殺趙襄子的話，只要成為他的近臣，不但成功率高，還不用受漆身吞炭之苦。但豫讓在聽了這段話後，卻回答：「既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也。」由此可以發現，豫讓不是一個為達目的不擇手段的人。刺殺趙襄子固然是他所願，固然是他不惜一切代價也要做到的事情。但是，他並不會因此就拋棄自己所遵循的那個最高指導原則。我們可以說，豫讓是一個真正可以稱得上「忠」的人，他的忠不是忠於別人，而是忠於他自己。
然而，像《史記》絕大多數的刺客一樣，豫讓最後還是死在敵人的手裡，不同的是，豫讓雖然沒有殺死敵人，卻也沒有留下遺憾。當豫讓最後被趙襄子擒住時，曾出現這樣的對話：
襄子喟然歎息而泣曰：「嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復釋子！」使兵圍之。豫讓曰：「臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！」
事實上，當趙襄子一發現坐騎驚動時，就知道又是豫讓要來暗殺他了，可見，趙襄子深知豫讓報仇的意念是多麼堅定。趙襄子為了免除自己時時刻刻活在恐懼之中，雖然疼惜豫讓是個義士，但還是不得不忍痛做出殺掉他的決定。而豫讓也絲毫沒有埋怨趙襄子的意思，他也知道對方做這樣的決定是合情合理的事情，何況，之前在廁中刺殺未果時，趙襄子已經饒過他一次了。從上面的言談，我們可以看出，豫讓對於趙襄子是非常尊敬的。不過，最後他還是做了一個要求，希望趙襄子能夠完成他的心願。
豫讓的一生，就在拔劍三躍擊趙襄子的衣衫之後，以自刎作結束。死前，他曾說：「吾可以下報智伯矣。」雲龍以為，豫讓在最後，其實是同時報答了兩個人。一是報了智伯以國士待之的恩情，一是報了趙襄子幫助他完成心願的恩情 ── 雖然趙襄子是他的敵人。所以才說，豫讓雖然沒有達到目的，但是卻沒有遺憾。不！或許該說，豫讓其實已經達到了目的，達到他自己心中所要達到的目的。
註：這真的是一個很奇怪的現象。在〈刺客列傳〉中的五個人，除本傳之外，曹沫之事嘗見於〈齊太公世家〉、〈魯周公世家〉；專諸之事散見於〈吳太伯世家〉、〈伍子胥列傳〉；聶政之事尚見於〈韓世家〉；荊軻之事更是在〈燕召公世家〉、〈楚世家〉、〈魏世家〉、〈田敬仲完世家〉等處可見。唯獨豫讓，除了本傳之外，他處再無隻字片語。個人猜想，是不是因為豫讓的行為對於政治沒有任何影響呢？
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